Vendoseni besimin te Udhëheqësi ynë aktiv - Krishti

[Nga ws 10 / 18 f. 22 - Dhjetor 17 - Dhjetor 23]

«Udhëheqësi juaj është një, Krishti.» - Mateu 23: 10

[Me falënderime mirënjohëse fisnikut për ndihmën e tij për pjesën dërrmuese të artikullit këtë javë]

Paragrafët 1 dhe 2 hapin artikullin me fjalët e Jehovait drejtuar Jozueut te Joshua 1: 1-2. Paragrafët e parë kanë elemente të spekulimit. Merrni për shembull sa vijon:

Paragrafi 1: "Whatfarë ndryshimi i papritur për Jozueun, i cili kishte qenë shoqërues i Moisiut për pothuajse 40 vjet!"

Paragrafi 2: "Për shkak se Moisiu kishte qenë udhëheqësi i Izraelit për aq kohë, Jozueu mund të ketë pyetur veten se si do t'i përgjigjeshin populli i Perëndisë udhëheqjes së tij. "

Isshtë e vërtetë që Moisiu e kishte udhëhequr popullin e Jehovait për një kohë të gjatë, gati 40 vjet. Sidoqoftë, është e pavërtetë të thuhet se udhëzimi i Jehovait për Jozueun për të udhëhequr popullin e tij ishte i papritur.

Këtu janë disa shkrime që qartë tregojnë faktin se ndryshimi nga Moisiu në Josi nuk ishte i papritur:

«Atëherë Moisiu doli dhe i tha këto fjalë tërë Izraelit, duke u thënë atyre:« Unë jam 120 vjeç sot. Unë nuk mund të të udhëheq më, sepse Zoti më ka thënë: "Ju nuk do ta kaloni këtë Jordan. Zoti, Perëndia yt, është ai që kalon para jush dhe ai vetë do t'i asgjësojë këto kombe para jush dhe ju do t'i dëboni. Joshua është ai që do t'ju çojë përpara, ashtu si ka thënë Jehovai. ” - (Ligji i përtërirë 31: 1 - 3)

"Pastaj Moisiu thirri Joshua dhe i tha para syve të të gjithë Izraelit: "Ji i guximshëm dhe i fortë, sepse ju [guximi ynë] është ai që do ta sjellë këtë popull në tokën që Zoti u betua para etërve të tyre për t'u dhënë atyre, dhe ju [i yni i trashë] do t'ua japë atyre si një trashëgimi. Jehovai është ai që marshon para jush dhe ai do të vazhdojë me ju. Ai as nuk do të të braktisë dhe as nuk do të të braktisë. Mos ki frikë dhe mos u tmerro. »» - (Ligji i përtërirë 31: 7, 8)

Moisiu i kishte siguruar Joshua dhe izraelitët para vdekjes së tij se Jehovai do të ishte me ta dhe e kishte pohuar Jozueun si udhëheqësin e zgjedhur të Zotit përpara tërë asamblesë së Izraelit. Nuk kishte asgjë të papritur në lidhje me udhëzimet te Joshua 1: 1-2.

Për më tepër, ne nuk gjejmë sugjerime që Jozueu të kishte dyshime se si izraelitët do t’i përgjigjeshin udhëheqjes së tij, sepse Jehovai e siguron më tej Jozueun se Ai është me të në vargun 9 të Joshua 1.

Pse shkruesi i përfshin këto vërejtje në paragrafët e hapjes?

Ju mund të pyesni veten: 'Ç'lidhje ka shembulli i Joshua-s me besimin te Krishti dhe udhëheqja e Tij?'

Përgjigja natyrisht do të ishte që nuk ka asnjë lidhje me të besimit te Krishti. kullë vrojtimi artikulli vetëm fillon të diskutojë udhëheqjen e Krishtit në paragrafin 10. Me këtë në mendje, le të vazhdojmë me rishikimin.

Paragrafi 4 thotë si vijon:

"Me ndihmën e Jehovait, Izraeli lundroi me sukses kalimin nga udhëheqja e Moisiut në atë të Josiut. Edhe ne jetojmë në kohë ndryshimesh historike dhe mund të pyesim veten: 'Ndërsa organizata e Zotit po ecën me shpejtësi, a kemi arsye të mira për të besuar te Jezui si Udhëheqësi ynë i caktuar?' (Lexo Mateun 23: 10.) Epo, mendo se si Jehovai siguroi udhëheqje të besueshme në të kaluarën gjatë kohërave të ndryshimit".

Referenca për Jozueun në paragrafët fillestarë tani bëhet e qartë. Paragrafi përpiqet të krijojë dy gjëra:

• Së pari, krijoni premisat ku jetojmë në “koha e ndryshimit historik”Si në rastin e Joshua.
• Së dyti, përdorni shembullin që Jozueu ishte emëruar nga Jehovai për të udhëhequr izraelitët si baza për të vërtetuar se Jezui ka caktuar Trupin Drejtues për të udhëhequr popullin e tij në kohët moderne.

Për një diskutim më gjithëpërfshirës nëse jetojmë në “koha e ndryshimit historik " ose "Ditët e fundit" pasi Organizata shpesh i referohet asaj, ju lutemi referojuni artikullit vijues në këtë sit: "Ditët e fundit të rishikuara".

UDHZUES POPULLIN E ZOTIT N C KANANO

Paragrafët 6 lexojnë:

"Josiu mori udhëzime të qarta nga Udhëheqësi engjëllor se si të merrte qytetin e Jerikosë. Në fillim, disa nga udhëzimet mund të mos duket se ishin një strategji e mirë. Për shembull, Jehovai urdhëroi që të gjithë njerëzit të rrethpriten, gjë që do t'i linte ata të indiferentizuar për disa ditë. A ishte vërtet koha e duhur për të rrethpritur ata burra të aftë? "

Paragrafi përsëri spekulon se si izraelitët mund ta kenë perceptuar udhëzimin e Engjëllit te Josiu 5: 2 që burrat e Izraelit të bëheshin të rrethprerë. Jozueu 5: 1 thotë sa vijon: «Sapo të gjithë mbretërit e Amoreasve që ishin në perëndim të Jordanit dhe të gjithë mbretërit e Kananezëve që ishin pranë detit dëgjuan që Zoti kishte tharë ujërat e Jordanit para izraelitëve deri sa ata ishin kapërcyer, ata humbën zemrën dhe humbën tërë guximin për shkak të izraelitëve."

Kombet përreth izraelitëve kishin humbur "gjithë guximinSepse ata kishin parë fuqinë e mrekullueshme të Jehovait kur izraelitët kaluan Jordaninë. Prandaj, mendimi i ngritur në paragrafin 7 se ushtarët izraelitë ishin "i pambrojtur”Dhe ka të ngjarë të pyesin se si ata do të mbronin familjen e tyre duket se nuk kanë ndonjë argument në asnjë Shkrim, por është spekulim i pastër.

Paragrafi 8 përsëri prezanton më shumë spekulime se si mund të jenë ndier ushtarët izraelitë:

Përveç kësaj, izraelitët u urdhëruan të mos sulmojnë Jerikon, por të marshojnë nëpër qytet një herë në ditë për gjashtë ditë dhe shtatë herë në ditën e shtatë. Disa ushtarë mund të kenë menduar, "afarë humbje kohe dhe energjie".

Përsëri, asnjë referencë shkrimore nuk është bërë për spekulime të tilla.

Paragrafi 9 tani shtron pyetjen: "Farë mund të mësojmë nga kjo llogari? ”Pyetja që duhet të shtrohet është“ canfarë mund të mësojmë nga mendimet spekulative të ngritura në paragrafët e mëparshëm? ”Bazuar në deklaratat që vijojnë:

"Ndonjëherë ne nuk mund t'i kuptojmë plotësisht arsyet e iniciativave të reja të paraqitura nga organizata. Për shembull, ne në fillim mund të kemi vënë në dyshim përdorimin e pajisjeve elektronike për studime personale, në ministri dhe në mbledhje. Tani kemi të ngjarë të kuptojmë përfitimet e përdorimit të tyre nëse është e mundur. Kur shohim rezultatet pozitive të përparimeve të tilla megjithë dyshimet që mund të kemi pasur, ne rritemi në besim dhe unitet. " (Par. 9)

Shtë e vështirë të imagjinohet që një pasazh kaq i fuqishëm i shkrimeve të shenjta na mëson vetëm për të kuptuar "iniciativat e reja" të paraqitura nga organizata. Ka kaq shumë mësime të pasura që mund të mësojmë se si i udhëheq Jehovai izraelitët dhe tregoi fuqinë e Tij mrekulluese të shpëtimit në emër të tyre. Për shembull, ne mund të mësojmë për rëndësinë e besimit në Jehovain përmes shembullit të Rahabit dhe se si besimi i saj te Jehovai shpëtoi jetën e saj përkundër gjendjes së saj mëkatare (ajo ishte një prostitutë e njohur).

Ata që kishin marrë pjesë në mbledhjet e Pleqve dhe Shërbëtorëve Ministrorë me Mbikëqyrësit e Rrethit, kur Tabletat u bënë të njohura për herë të parë në mesin e botuesve, mund të kujtojnë se direktiva fillestare e dhënë për Mbikëqyrësit e Qarkut ishte që asnjë pajisje elektronike të mos përdorej nga vëllezërit kur flisnin. Kjo direktivë u ndryshua më pas vetëm 18 muaj më vonë. Prandaj është shumë mashtruese për organizatën të pretendojë se ata kishin vendosur pajisjet elektronike si një "iniciativë e re". Organizata thjesht u përshtat me ndryshimet që po ndodhnin globalisht.

LEADERSHIPI I KRISHTIT N IN Shekullin e Parë

Paragrafët 10 - 12 nxjerrin në pah çështjen e rrethprerjes, e cila u ngrit si rezultat i disa të krishterëve hebrenj që promovonin rrethprerjen si të nevojshme për shpëtimin. Paragrafi 12 përmend disa arsye pse disa besimtarëve hebrenj mund të kenë nevojë për kohë për t'u pajtuar me faktin se rrethprerja nuk ishte më një kërkesë.

Paragrafi 10 përpiqet të përforcojë mësimin biblike që ekzistonte një organ drejtues i caktuar në Jeruzalem. Veprat 15: Tregime të cituara 1-2 që disa të krishterë erdhën në Antioki nga Judea rrethprerja mësimore u kërkohej nga johebrenjtë. Jeruzalemi ishte qendra e rajonit të Judesë, dhe këtu ishin shumica e Apostujve dhe këtu ishin nga ato rrethprerje mësimore. Prandaj, pati kuptim që Pali, Barnaba dhe të tjerët të shkonin në Jeruzalem për të zgjidhur këtë çështje. Diskutimi fillimisht ishte me xhematin, dhe apostujt dhe burrat e moshuar (Veprat 15: 4). Kur disa folën për të forcuar atë rrethprerje dhe u kërkua ligji i Moisiut, atëherë apostujt dhe pleq u mblodhën në mënyrë private për ta diskutuar më tej (Veprat 15: 6-21). Kur ky grup kishte diskutuar përsëri pikat kryesore me xhematin, atëherë të gjithë, përfshirë kongregacionin, ranë dakord se çfarë të bënin. Në Shkrimet, nuk ka asnjë koncept të një organi drejtues, veçanërisht ai që sundon dhe drejton kongregacionin mbarëbotëror. Apostujt dhe burrat e moshuar vepruan si krijues të paqes, jo si krijues të rregullave.

Në përpjekjen për të treguar ekzistencën e një organi drejtues, paragrafi 10 po përpiqet të krijojë një precedent për të mbështetur pretendimin nga paragrafi 13 e tutje se Krishti është akoma duke udhëhequr kongregacionin e tij përmes një organi drejtues. Ky pretendim ka edhe më pak bazë se sa ajo që bën Kisha Katolike në lidhje me Papët.

KRISHTI STSHT ende duke udhëhequr KONGREGACIONIN E TIJ

Në paragrafin 13 thuhet:

"Kur nuk i kuptojmë plotësisht arsyet e disa ndryshimeve organizative, duhet të reflektojmë se si Krishti e ushtroi udhëheqjen e tij në të kaluarën".

Shumë ndryshime organizative nuk kanë asnjë rëndësi në udhëheqjen e Krishtit ose qëllimin e Tij. Për shembull, ndryshimi në numrin e Kullave të Kullave të publikuara për publikun ose ndryshimi i vendndodhjes së Selisë së Dëshmitarëve të Jehovait nuk ka ndonjë rëndësi shpirtërore. Shumica e ndryshimeve organizative janë zakonisht funksionale në natyrë. Ndryshimet e vetme ku kërkohet reflektim, janë ndryshimet në lidhje me mësimet shkrimore. Kur mësime të tilla janë doktrinore dhe nuk bazohen në shkrime të shenjta, ne do të reflektonim se si të krishterët dhe apostujt e shekullit të parë refuzuan çdo mësim të rremë.

Paragrafët 14-16 përpjekja për të treguar Krishtin është prapa ndryshimeve të organizatës, por si zakonisht nuk jep asnjë provë ose tregues të mekanizmit që mund ta realizonte këtë. As pse, nëse aranzhimet e reja janë kaq të shkëlqyera, pse ato nuk u bënë që në fillim.

DREJTIMI LOYALLY DREJTIMI I KRISHTIT

Paragrafi 18 përsëri bën një kërkesë të pabazuar. Fjalia e fundit flet për “Shqetësimi i Krishtit për të përdorur burimet e organizatës me mençuri” Pse Krishti do të shqetësohej për zvogëlimin e literaturës së shtypur për botuesit dhe publikun për t'u përdorur, por nuk do të kishte të njëjtin shqetësim për mënyrën se si përdoren burimet organizative kur ndërtohet Selia dhe zyrat e Degës më të artit?

Paragrafi 19 duket se sugjeron që Jezusi është prapa direktivës për të zvogëluar numrin e Bethelitëve globalisht. Përsëri, asnjë provë e kësaj nuk është paraqitur për pohimin e bërë.

Si përfundim, Kulla e Rojës nuk ka demonstruar në mënyrë skriptase se si mund t'i besojmë Krishtit në një mënyrë që mund të forcojë besimin tonë. Fokusi i artikullit ka qenë të krijojë përshtypjen se të gjitha ndryshimet organizative udhëhiqen nga Krishti dhe prandaj duhet t'i pranojmë me lehtësi.