Ruani paqen e brendshme pavarësisht ndryshimit të rrethanave

«Unë e kam qetësuar dhe qetësuar shpirtin tim.» - Psalmi 131: 2 

 [Nga ws 10 / 18 f.27 Dhjetor 24 - 30] 

Jo larg për të shqyrtuar këtë artikull, më duhej të zbatoja shembullin e Psalmit 131: 2 për veten time. Ishte ajo që lexoja që e kërkonte këtë, dhe shumica e këshillave të dhëna në të nuk ishin ndihmë për të zbatuar Psalmin 132. Do të shihni pse ishte ky rasti në atë që vijon. 

Përvoja e dhënë në paragrafin fillestar duket të jetë një përpjekje mezi e maskuar për të hequr ndonjë reagim nga qindra anëtarët e Bethelit që kanë qenë "Ricaktuar" në vitin ose dy vitin e fundit. Siç u pranua edhe në një përvojë tjetër të paverifikueshme, pasi kaluan vite 25 në shërbimin e Bethelit, ishte një shoqërues emocional për çiftin që të përshtatet për të qenë "reassigned ".  

Kjo është një mënyrë mjaft e shkëlqyeshme, pozitive për të përshkruar në mënyrë efektive duke u bërë tepricë nga ato që ata prisnin të ishin puna e tyre për jetën. Nga ato që mund të kuptojmë nga të tjerët me të njëjtën përvojë (bazuar në videot e tyre në YouTube), ka edhe shumë prej tyre që nuk kanë arritur të menaxhojnë një këndvështrim kaq pozitiv për përvojën. Duket, të paktën mbi baza individuale, shumica e riemërimeve u bënë me shumë pak ose pa asnjë njoftim duke u dhënë, dhe pa asnjë lloj pakete apo ndihme të tepricës. Një ndryshim i papritur i kësaj madhësie pas 25 viteve të stabilitetit (si në rastin e këtij çifti) nuk duhet të nënvlerësohet në efektin e tij shkatërrues në mirëqenien emocionale të njerëzve.  

Kur tronditjet e papritura si këto prekin njerëzit, ata zakonisht bëjnë pyetje si, Pse unë? Pse tani? Ndoshta edhe pse shqetësuese mund të jetë për individët e përfshirë, duhet të pyesim, Pse u kërkua një ulje kaq e madhe dhe kaq e papritur në numrat e Betelit? Nëse zvogëlimi do të ishte planifikuar si duhet, ai mund të menaxhohej më mirë nga harxhimi natyror dhe me më shumë vërejtje. Kjo do të bënte që numrat të ribotoheshin me forcë shumë më pak dhe ta bënin më të lehtë për të rregulluar për ata që ishin. Gjithashtu shtron pyetjen se pse e gjithë kjo ishte e nevojshme, veçanërisht kur vazhdon rekrutimi i Dëshmitarëve të rinj të rritur për të punuar në Bethel? 

Cilado qoftë motivet e këtyre ndryshimeve - të mira apo më cinike - planifikimi, shpejtësia, koha dhe zbatimi ishin shumë të dobëta. Megjithatë, kjo është nga një Organizatë që pretendon se është e krishterë dhe e drejtuar nga Jehovai. Nëse kjo është kështu, atëherë pse po veprojnë si disa nga ndërmarrjet më të dobëta botërore. Pretendimi që ajo të jetë Organizata më e dashur në tokë duket e urryer. 

Përjetimi i Paqes së Zotit (Par. 3-5) 

Këto paragrafë merren me gjykimet që pësoi Jozefi. Mjerisht, për të dhënë pikën që ata kërkojnë që Organizata të përdorë një taktikë të zakonshme: spekulime. Për të qenë i drejtë në këtë rast, duke pasur parasysh që Jehovai e bekoi Jozefin, spekulimet nuk janë plotësisht të pabazuara kur thotë, "Ai me gjasë ia derdhi ankthin e tij Zotit për më shumë se një rast. (Ps. 145: 18) Në përgjigje të lutjeve të përzemërta të Jozefit, Jehovai i dha atij bindjen e brendshme se Ai do të ishte «me të» në të gjithë gjykimet. â € <—Aktet 7: 9, 10. " 

Sidoqoftë, Bibla nuk e regjistron nëse Jehovai i dha bindjen e brendshme se Jehovai ishte me të, e as sa shumë ankthi i ndau me Jehovain. Arsyeja e vërtetë për këtë spekulim është të japim përshtypjen se nëse ne veprojmë ashtu si gjoja Jozefi, atëherë Jehovai do të vendosë gjithçka për ne sot. Por kjo është një premisë plotësisht e rremë. Tregimet e Biblës tregojnë se Jehovai ndërmerr veprime për të siguruar që qëllimi i tij të mos pengohet, siç bëri me Jozefin, por përndryshe nuk ndërhyn zakonisht në punët njerëzore.

Në botën e sotme, nuk ka gjasa që ndonjë Dëshmitar të ketë nevojë për ndihmë nga Jehovai për të shmangur prishjen e qëllimit të Tij. Kështu, ai nuk ka asnjë arsye për të ndërhyrë. Përndryshe, ne do të thonim se ai rregullon rrethana të dobishme për ata që përpiqen të predikojnë, por jo për ata që vuajnë nga sëmundje dhe aftësi të kufizuara të tmerrshme, ose fëmijët e të cilëve janë zhdukur, ose ata fëmijë që po luten që abuzimi i tyre të ndalet. Shkrimet e shenjta thonë se Zoti nuk është i pjesshëm, një Zot i dashurisë nuk do të tregonte njëanshmëri të tillë në këtë mënyrë. 

Kthehuni te Zoti për të rimarrë Paqen e Brendshme (Par.6-10) 

Paragrafi 6 jep një përvojë tjetër të nxitur nga kontraktimet e fundit financiare të Organizatës. Ai thotë: "Kur Ryan dhe Juliette u informuan se caktimi i tyre si pionierë specialë të përkohshëm u kishte marrë fund, ata u ndjehen të degjeneruar. ”

Whatfarë mund të ketë shkaktuar një shkatërrim të tillë? A nuk është ky degjeksion si rezultat i theksit të dhënë nga Organizata për të ashtuquajturat privilegje të shërbimit, të cilat janë krijuar për të dëshiruar dhe për t'u dhënë një status të ndjehen mirë? Si rezultat, arritja e asaj gjendje artificiale të 'shërbimit' bëhet objektive dhe jo si rezultat i veprimeve me gjithë zemër. Atëherë kur ai objektiv hiqet papritur me pak paralajmërim, ai bëhet psikologjikisht traumatizues.  

Kjo përvojë vërtet nxjerr në pah sa artificiale janë shtetet e Shërbimit që Organizata ka krijuar. E gjitha sepse detyra artificiale e Ryan dhe Juliette mori fund, ata u degjeneruan. Megjithatë askush nuk po i ndalonte ata të vazhdojnë të predikojnë dhe të shpenzojnë të njëjtën kohë për ta bërë atë. Gjithçka që kishte ndryshuar ishte se ata nuk kishin më një etiketë zyrtare të krijuar nga Organizata, e bashkangjitur me ta, me të cilën do të shfaqnin të tjerët. Padyshim që mund të duhet të kishin për të zvogëluar kohën e kaluar për të predikuar sepse do të duhet të punojnë në mënyrë sekrete të paktën pak në mënyrë që të paguanin rrugën e tyre në vend që të merrnin një kompensim. Por nëse fokusi i tyre do të kishte qenë gjithnjë në bërjen e të gjitha mundësive në rrethanat e tyre, ata prapë do të ishin të lumtur, kur do të përshtateshin me rrethanat e tyre të reja. Në të vërtetë, vetë çifti më vonë ”kuptova që mund të vazhdonim të ishim të dobishëm për Jehovain nëse do të mbanim qëndrimin e duhur."(Par.7) 

Paragrafët 8-10 mbulojnë një përvojë të një çifti të quajtur Phillip dhe Mary. Mjerisht, ata patën një numër të keqtrajtimeve familjare dhe ndryshimin e rrethanave në një periudhë të shkurtër kohe. Sidoqoftë, ndërsa ata mund të ndiejnë personalisht që Jehovai i bekoi me studime biblike, është një supozim i pakapshëm dhe thjesht pikëpamja e tyre personale. Nëse nuk do të kishin gjetur këto Studime biblike (a) përvoja e tyre nuk do të tregohej (pasi nuk do të ishte pozitive dhe gjithashtu nuk do t'i përshtatej mesazhit që Organizata dëshiron të dërgojë) dhe (b) Bibla as nuk sugjeron që Jehovai bekoni këdo me Studime biblike. Përkundrazi Ecclesiastes 9: 11 thotë "Unë u ktheva të shoh nën diell se të shpejtë nuk kanë garë, as të fuqishëm betejën, as të urtët nuk kanë ushqim, as të kuptuarit nuk kanë pasuri, as kanë edhe ata që kanë njohuri kanë favor; sepse koha dhe dukuria e paparashikuar u bien të gjithëve." 

Jezusi e bëri këtë të qartë kur tha në Lluka 13: 4 "Apo ata tetëmbëdhjetë mbi të cilët ra kulla në Sikalam, duke i vrarë kështu, duke i vrarë ata, a e imagjinoni se ata u treguan si borxhlinj më të mëdhenj se të gjithë burrat e tjerë që banojnë në Jeruzalem?" Po, koha dhe ndodhia e paparashikuar ishte përgjegjëse për Studimet e Biblës.  

Një pyetje për të medituar është e mëposhtme: A e fitoi secili Bethelit tjetër që iu kërkua të linte, të njëjtat bekime të ashtuquajtura, edhe nëse ata kishin një qëndrim sa më të mirë apo më të mirë se kjo çift? Highlyshtë shumë e pamundur. Kjo përvojë citohet vetëm pasi i përshtatet figurës që Organizata dëshiron të pikturojë. Kjo pamje duket të jetë 'pranoni çdo gjë që na vjen nga ne, edhe pse mund të jetë shqetësuese ose e padrejtë, dhe të merrni zënë në predikim dhe Jehovai do t'i bëjë gjithçka më mirë.'  

Jepini Jehovait diçka për të bekuar (Par.11-13) 

Paragrafi 13 jep një gjerësi tjetër. "Sidoqoftë, nëse mbetemi të durueshëm dhe punojmë shumë për të shfrytëzuar sa më mirë rrethanat, do t'i japim Jehovait diçka për të bekuar. " Tani, ndërsa mund të jetë e vërtetë, me siguri varet nga ajo për të cilën jemi të duruar dhe nga ajo për të cilën ne punojmë shumë. A do ta bekonte Jehovai të jesh i durueshëm, duke pritur që shpresat e bëra nga njeriu të realizohen, të cilat nuk e shihte të përshtatshme për të thënë në fjalën e tij? Sidomos, nëse ato shpresa të rreme janë për shkak të ndjekjes së njerëzve dhe jo fjalës së tij, diçka për të cilën paralajmëroi djali i tij Jezu Krishti në mënyrë që të mos mashtrohemi? Po kështu, të punosh shumë për të predikuar nuk do të bekohej nëse predikojmë të pavërteta. As nuk do të punonte shumë për emërimet e kongregacionit në vend të cilësive të krishtera. 

Qëndroni të përqendruar në Ministrinë tuaj (Par. 14-18) 

Paragrafi 14 vazhdon të përpiqet të mbështesë mbështetjen për "karotat" Organizative. Duke folur për Phillip ungjilltarin, ai thotë:Në atë kohë, Filipi po shijonte një privilegj të ri shërbimi. (Veprat 6: 1-6) ". Pse ishte privilegj? Phillip dhe të tjerëve iu dha një detyrë e rëndësishme sepse ata ishin të kualifikuar për ta trajtuar atë dhe kishin respektin e të krishterëve të tjerë. Për më tepër, ishte një kërkesë e njerëzve (megjithëse Apostujt), jo një shërbim ndaj Zotit, sipas detyrave të lidhura me adhurimin e Tempullit. Filipi dhe të tjerët nuk kishin 'arritur' për këtë privilegj.  

Duke analizuar më tej këtë ngjarje, Filipi dhe të tjerët u kualifikuan duke qenë "plot shpirt dhe shenjë të shenjtë" duke pasur respektin e atyre për të cilët do të shërbenin. Si ndryshe nga shumë burra të emëruar sot, të cilët nuk janë as të kualifikuar në përvojë, as shpirt të shenjtë, as mençuri, as domosdoshmërisht kanë respektin e të krishterëve të tyre, por megjithatë janë dhënë 'privilegjet e shërbimit ' nga Organizata, shpesh për shkak të kujt ata e dinë, ose sepse ata kanë hipur nëpër gurët artificialë të vendosur nga Organizata, të tilla si numri minimal i orëve të shërbimit në terren çdo muaj. 

Paragrafi 17 vazhdon me një përvojë për të shtyrë agjendën e ministrisë së Ministrisë me çdo kusht. Këtu, si kontrast me një nga përvojat e mëparshme, asgjë nuk shkoi siç duhet për një çift që duhej të linte Bethelin. Ata nuk kishin punë dhe prandaj nuk kishin të ardhura (dhe asnjë kursim për të rimbursuar) për tre muaj. Por sipas tyre të qenit i predikuar në vend të gjuetisë së zënë me punë i ndihmoi ata të mos shqetësoheshin. 

Ndoshta kostoja e jetesës është e lirë atje ku ata jetonin, por kjo nuk mund të ndodhte në një qytet të madh si Los Angeles, New York ose Londër ose në shumë qytete. Këtu kostoja e ushqimit dhe e qirasë së shpejti do t’i linte me borxhe të mëdha dhe të pastrehë në rrugë. Gjithashtu, do të ishte e pamundur që ndonjë Dëshmitar do të ishte aq mirë sa të kishte një apartament ose shtëpi me hapësirë ​​për t'i ofruar ata të qëndrojnë. 

Në ndryshim nga përvoja e mëparshme në paragrafët 8-10, duket se kjo çift nuk u bekua me studime biblike për t'i inkurajuar ata, megjithëse duket se ata ishin po aq të denjë, të paktën sipas standardeve të Organizatës. Kjo përvojë jep një arsye të qartë pse është e gabuar të sugjerosh që Zoti bekon ata në këto situata, pasi ai nuk i bekoi ata për të paktën tre muaj të vështirë. 

Duke pritur me durim Zotin (Par.19-22) 

Kjo pjesë e fundit është një rast klasik i një shkrimi të shenjtë të marrë nga konteksti dhe i kthyer në një mësim, i cili nga ana tjetër bie ndesh me mësimet e qarta të Biblës. 

Sugjerimi se duke pritur Zotin për të zgjidhur problemet që mund të kemi, bazohet kryesisht në shkrimin e lexuar të Micah 7: 7 i cili thotë: "Por për mua, është për Zotin që unë do të vazhdoj të vëzhgoj. Unë do të tregoj një qëndrim pritës për Perëndinë e shpëtimit tim. Zoti im do të më dëgjojë. " 

Le të shqyrtojmë së pari kontekstin: 

Pjesa e parë e vargut thotë: "Por, për mua, për Zotin unë do të ruaj një vështrim". Mikahu ishte një profet i caktuar i Jehovait. (Sot, ne nuk jemi.) Ai u kishte dhënë mesazhe paralajmëruese të Jehovait Judenjve dhe Izraelitëve gjatë mbretërimit të mbretit Jotham, Ashaz dhe Hezekiah (Micah 1: 1). Kjo ishte midis 777 BCE dhe 717 BCE (datimi i WT). Për shkak të ligësisë së shfrenuar dhe korrupsionit që po jetonte në mes, ai paralajmëroi popullin e Perëndisë «Mos e besoni besnikërinë tuaj. Mos e vendosni besimin tuaj te një mik konfidencial. "(Micah 7: 5)  

Prandaj, në vend që të besonte te një bashkëfshatar i tij jobesimtar, ai do të besonte te Jehovai si shoku dhe shoku i tij konfidencial. Por nuk pati sugjerime që ai të priste që Jehovai të rregullonte ose të zgjidhte ndonjë gjë atje dhe atëherë. Përkundrazi, pritja ishte deri sa erdhi koha e duhur e Zotit për ndëshkimin e Samarisë dhe të Jeruzalemit (që përfaqësojnë mbretëritë e tyre përkatëse). Whatfarë do të ndodhte? Micah 7: 13 thotë "Dhe toka duhet të bëhet një shkretëtirë e shkretuar për shkak të banorëve të saj, për shkak të frutave të veprimeve të tyre".  

Tani, Mikahu mund të ketë jetuar për të parë shkatërrimin e Samarisë, një 20 i mirë vite më vonë ose ai mund të mos e ketë. Ai me siguri nuk jetoi për të parë ndëshkimin e Jeruzalemit nga babilonasit që ndodhi mbi njëqind vjet më vonë. 

Prandaj është e qartë se qëndrimi i pritjes dhe vëzhgimi ishte që Jehovai të përmbushte premtimet e bëra në profecitë Micah ishte frymëzuar nga Fryma e Shenjtë për të bërë. Ai nuk e priste që Jehovai të ndërhynte personalisht për të dhe të zgjidhte gjërat për të, megjithatë ky është rezultati që Organizata po përpiqet të portretizojë ose të nënkuptojë se ka ndodhur. 

Mjerisht, mbase rezultatet më të këqija të këtij keqpërdorimi të 'pritjes te Zoti' është vazhdimi i lejimit të pleqve të këqij ose të këqij për të mbetur në pozicionet e tyre. Kjo bazohet në ekstrapolimin e gabuar të këtij parimi, dmth që Jehovai do t'i heqë kur është koha e tij, dhe ndërkohë, sepse Jehovai është i mëshirshëm, kështu që duhet të jemi te këta njerëz të mbrapshtë. E vetmja kohë kur Jehovai do t'i heqë ata do të jetë në Harmagedon, në kohën e tij të caktuar që ne presim. Përndryshe, ndërkohë, është poshtë nesh. 

Praktika tjetër e dëmshme që sjell kjo mësimdhënie është mosveprimi nga ana e pleqve, dhe ndonjëherë prindërve dhe madje edhe viktimave, në trajtimin e akuzave për abuzim seksual ose fizik, veçanërisht të fëmijëve. Në vend që t'i raportoni këto akuza të abuzimit seksual ose fizik tek autoritetet laike, të cilat Zoti ka lejuar të jetë në vend për t'u marrë me gjëra të tilla, ajo që ndodh është se ndonjëherë pleqtë naivë, por patjetër papërvojë, (të emëruar nga burra, jo Zoti) për të trajtuar çështje të tilla vetë. Kjo thjesht lejon të pabesët të vazhdojnë të papërzier dhe shpesh i nxit ata të veprojnë më tej abuzivë. 

Përfundim 

Përkundër faktit se Jehovai nuk ndërhyn personalisht nëse nuk bëhet fjalë për zbatimin e qëllimit të tij hyjnor, kjo nuk do të thotë që Jehovai nuk na ndihmon aspak.  

Ndoshta shkrimi kryesor për të marrë nga ky artikull (par.5) është Filipianët 4: 6-7 i cili na kujton:

"Mos u shqetësoni për asgjë, por në çdo gjë me lutje dhe përgjërim së bashku me falënderimet le t'i bëhen të njohura lutjet Tuaja Perëndisë; dhe paqja e Zotit që shkëlqen çdo mendim do të ruajë zemrat tuaja dhe fuqitë tuaja mendore me anë të Krishtit Jezus ”.

Pra, sipas këtij shkrimi, nëse lutemi, ne personalisht mund të marrim 'paqen e Zotit'. Këtu Fryma e tij e Shenjtë na jep një qetësi mendore dhe mund të sjellë në mendjen tonë parimet e shkrimeve të shenjta që kemi mësuar në mënyrë që të mund të merremi me një situatë të provuar. 

Duhet të kemi parasysh gjithashtu se, megjithëse ai do të na ndihmojë në këtë mënyrë, pasi Jehovai i ka lejuar të gjithë njerëzit të kenë vullnet të lirë, ai nuk i detyron të tjerët të na ndihmojnë. Ai as nuk aranzhon që të tjerët të na zgjedhin për të bërë një studim biblik. As ai nuk do të ndalojë të tjerët të na përndjekin, e as të rregullojë që dikush të na japë një punë. Ai as nuk do të ndalojë shpërdorimin e autoritetit dhe besimin nga njerëzit e këqij. Këto gjëra janë për ne që t'i trajtojmë dhe t'i ndalojmë aty ku është e mundur.  

Gatishmëria e një të krishteri për të falur atje ku ka pendim të sinqertë nuk do të thotë që dikush që kryen krime kaq të urryera duhet të mbetet pa u ndëshkuar nga «Ministri i Zotit» - autoritetet laike. Të veprosh në këtë mënyrë do ta bënte kongregacionin bashkëpunëtor në krime të tilla dhe më keq, do ta bënte më të lehtë për shkelësin të viktimizonte të tjerët. (Romakëve 13: 1-4)