Dashuria dhe Drejtësia në Kongregacionin e Krishterë (Pjesa 2 e 4)

«Vazhdoni të bartni ngarkesat e njëri-tjetrit dhe në këtë mënyrë do të përmbushni ligjin e Krishtit.» - Galatasve 6: 2.

 [Nga ws 5/19 fq.2 Studimi i Artikullit 18: 1-7 korrik 2019]

Ky artikull studimi është vazhdimi i serisë së filluar në Studimi 9 ws 2 / 19 Prill 29^th -Mund të 5^th.

Paragrafi 2 tregon një problem me qëndrimin kur thotë, "Sipas këtij ligji, si duhet të trajtojnë ata që janë në autoritet të tjerët? " Tani kujtoni në kontekst kjo po flet për kongregacionin e krishterë. Pra, a ka ndonjë mbështetje shkrimore për cilindo që të ketë autoritet mbi të krishterët e tjerë në kongregacion?

E thënë thjesht, jo, nuk ka.

Një përmbledhje e të gjitha shkrimeve të shenjta që përmbajnë fjalën "autoritet" zbuloi shkrimet kryesore të mëposhtme:

Mateu 20: 25-28 - Autoriteti i bashkimit është një gjë e botës, të krishterët u shërbejnë vëllezërve të tyre, anasjelltas të botës.

Matthew 28: 18 - Jezuit i është dhënë gjithë autoriteti nga Zoti.

Marku 6: 7, Luka 9: 1 - Jezui u dha autorizim dishepujve të hershëm për të dëbuar demonët dhe për të kuruar sëmundjen.

Veprat 14: 3 - Autoriteti i Zotit për të predikuar me guxim. Teksti origjinal grek nuk përmban një fjalë "autoritet". Ky është një shtesë e pajustifikueshme për Edicioni i Referencës NWT. (ESV: "të flasësh me guxim për Zotin", do të ishte më e saktë)

1 Corinthians 7: 4 - Burri ka autoritet mbi trupin e gruas dhe gruaja ka autoritet mbi trupin e burrit. Fjala Greke e përkthyer " autoritet"Përçon kuptimin e" autoritetit të deleguar "jo autoritetit absolut. Kush e delegon këtë autoritet? Mund të jetë natyrisht Zoti, por një kuptim tjetër i arsyeshëm është se është bashkëshorti. Si keshtu? Në bazë të marrëveshjes së martesës, në këtë mënyrë secila bashkëshort i delegon disa autorizime bashkëshortit të tyre për të prekur trupat e tyre në mënyra personale që ata nuk do t'i lejonin të tjerët. Autoriteti i deleguar përcjell gjithashtu mendimin se mund të shpëtohet. Ky kuptim është gjithashtu në përputhje me ligjin e dashurisë. Afarë kontrasti me interpretimin që mbizotëron në botë që burri mund t’i bëjë shumë gjëra të dëmshme gruas së tij, si fizikisht ashtu edhe mendërisht, sepse ai ka të drejtën, fuqinë dhe autoritetin (nga Zoti dhe ndonjëherë edhe nga shteti) ta bëjë këtë.

Titus 2: 15 - NWT Pali duke folur për Titin thotë: "Vazhdoni të flisni këto gjëra dhe duke i nxitur dhe duke riprodhuar me autoritet të plotë për të urdhëruar". Këtu fjala greke e përkthyer "autoritet"Është e ndryshme dhe përçon kuptimin e të folurit në një mënyrë që rregullon gjërat në mënyrë që ata të ndërtohen (" epi "grek) për të arritur qëllimin e nevojshëm. Domethënë, gjërat që flitet nga Titi do të ishin autoriteti në vetvete. Nuk nënkupton detyrimin e vetvetes dhe detyrimin e të tjerëve për të bërë vullnetin e dikujt.

Si përmbledhje, nuk ka asnjë shkrim që përdor fjalën autoritet dhe i jep ndonjë autoriteti të krishterë individual mbi çdo të krishterë tjetër ose kushdo tjetër për atë çështje. Prandaj, ata që janë "në autoritet " në Kongregatat e Dëshmitarëve të Jehovait (dhe çfarëdo feje tjetër të krishterë për këtë çështje) nuk kanë mbështetje shkrimore për të pretenduar dhe ushtruar autoritet mbi të krishterët e tjerë.

"Cili është ligji i Krishtit? ” është tema e paragrafëve 3-7 dhe është një prezantim i pranueshëm.

Paragrafët 8-14 diskutojnë "Një ligj i bazuar në dashuri".

Ka disa flasim të dyfishtë në paragrafin 12 kur thotë:

«Mësime: Si mund ta imitojmë dashurinë e Jehovait? (Efesianëve 5: 1, 2) Ne e shohim secilin nga vëllezërit dhe motrat tanë si të vlefshëm dhe të çmuar, dhe me kënaqësi mirëpresim të kthehemi "një dele e humbur" që kthehet te Jehovai. "

Po, sigurisht që është pikëpamja e saktë për të pasur, por më pas duhet të shtrojmë pyetjen: "Pse Organi Drejtues autorizon krijimin dhe botimin e videove dhe sugjerimeve në artikuj të tjerë që inkurajojnë në mënyrë delikate shmangien e atyre që konsiderohen" të dobët shpirtërisht ”Për shkak të mungesës së mbledhjeve ose shërbimit në terren? Ky qëndrim i cili po bëhet i përhapur në një mënyrë që nuk ishte kurrë 10 vjet më parë, nuk është vetëm jokristian - duke qenë në kundërshtim me Efesianëve 5 të përmendur në paragraf, midis shkrimeve të tjera të shenjta - por gjithashtu është shumë kundërprodhues. Nëse dikush është penguar, për shembull, kjo politikë shmangëse do t'i përfundonte ata, duke krijuar një bllokadë të madhe për kthimin e tyre gjithnjë në kongregacion. Ju lutemi shikoni videon e animacionit Lego nga Kevin McFree, “Gjashtë shkallët e tronditjes”Për një përmbledhje të mirë dhe të saktë të kësaj praktike.

Po, mbase duam që Dëshmitarët të zgjohen tek "e vërteta për të vërtetën", por po aq e rëndësishme nuk duam që ata të pengohen, siç ndodh shpesh, deri në atë pikë sa ata të humbasin besimin e tyre te Zoti dhe Jezusi. Politika jozyrtare, e pashkruar për të shmangur cilindo të dobët në besim në Organizatë, ose i cili ka vështirësi të praktikojë zakonet e krishtera në mënyrë të përsosur, është i pabindur moralisht dhe duhet të ndërpritet menjëherë. Për më tepër, duhet të jepet drejtim i qartë për të kundërtën, siç është një video që kundërvepron me famëkeq që e inkurajoi atë.

Ne gjithashtu nuk duhet të harrojmë implikimin e fjalisë "dhe ne me kënaqësi mirëpresim "një dele të humbur" që kthehet te Jehovai. (Psalmi 119: 176)"(Par.12).

Whatfarë kjo përkthehet është duke mirëpritur atë që kthehet në Organizatë. Në sytë e shumicës së Dëshmitarëve, të lini ose të ktheheni në Organizatë është e njëjta gjë me lënien ose kthimin e Zotit. Sidoqoftë, siç e dimë, nuk është ashtu. Autori do të konsiderohej nga kongregacioni se e kishte lënë Jehovain nëse vetëm ta dinin se çfarë bëra në këtë sit. Por sinqerisht mund të them, unë bëj shumë më tepër Studim biblik tani sesa bëra ndonjëherë si Dëshmitare dhe besoj se ende Jehovai është Krijuesi. Gjithashtu, për të gjitha polemikat rreth shqiptimit, ky është emri që unë përdor së bashku me "Atin", pasi që e identifikon atë si Zot të Biblës për shumicën e njerëzve që flasin anglisht. Ndoshta pothuajse jam larguar nga kongregacioni, por ndjehem më afër Jehovait si babai im sesa bëra kurrë si Dëshmitare.

Paragrafi 13 dhe 14 diskutojnë për John 13: 34-35. Vargu 35 thotë, "Me këtë të gjithë do të dinë se ju jeni dishepujt e mi - nëse keni dashuri mes jush."

Sipas këtyre paragrafëve, kjo dashuri manifestohet "kur ne dalim rregullisht nga rruga jonë për të marrë një vëlla ose motër të moshuar për një takim, ose ne me dëshirë heqim dorë nga preferencat tona për të kënaqur një të dashur, ose ne marrim kohë nga puna laike për të ndihmuar në lehtësimin e katastrofës " .

A është vërtet ajo që Jezusi kishte në mendje kur u dha atyre urdhërimin e ri? Vënia në praktikë e tij sipas James 1: 27 përfshirë "Forma e adhurimit që është e pastër dhe e paprekur nga pikëpamja e Perëndisë dhe Atit tonë është kjo: të kujdeseni për jetimët dhe gratë e veja në shtrëngimin e tyre dhe ta mbani veten pa vend nga bota. "

As Jezusi dhe Jakobi nuk synuan që fjalët e tyre të interpretoheshin si duke marrë me vete të moshuarit në një takim të përshkruar ose të komanduar nga Organizata, si jetike për shpëtimin e tyre për t'u indoktrinuar me mësime të rreme si 1914, 1975 dhe brezat mbivendosës. Përpjekjet për lehtësimin e fatkeqësive në fytyrën e saj janë të lavdërueshme, megjithëse ato janë vlerësuar shumë për arsye që nuk janë shpjeguar kurrë.

Paragrafi 15-19 konsideroni se si Ligji i Krishtit promovon drejtësinë. Disa pika që ia vlen të përsëriten janë se ndryshe nga udhëheqësit fetarë të asaj kohe, "Jezusi, megjithatë, ishte i drejtë dhe i paanshëm në trajtimin e të gjithëve ”  "ai ishte i respektueshëm dhe i sjellshëm ndaj grave ”.

Për të treguar se sa të drejtë dhe të paanshëm kanë të bëjnë pleqtë dhe Organizata keqbërës të dyshuar të veja të moshuara, klikoni në lidhjet për videot në YouTube që tregojnë realitetin. Të dy Eric dhe Christine janë të njohur për autorin dhe sinqerisht trajtimi i tyre është i tmerrshëm, madje edhe gjykatat e autoriteteve laike do t'i trajtojnë ata shumë më mirë. Edhe një herë, Organizata u paguan buzët vetëm mësimeve të Jezusit. Fjalët e Jezuit në Mateu 15: 7-9 me vend përmbledhin qëndrimin e tyre atje ku ai thotë, “JU hipokritë, Isaia profetizoi me vend për TU, kur tha 'Ky popull më nderon me buzët e tyre, megjithatë zemra e tyre është larg meje. Inshtë e kotë që ata vazhdojnë të më adhurojnë mua, sepse ata mësojnë urdhrat e njerëzve si doktrina ".

Seksioni i fundit i paragrafëve 20-25 ka temën: "Si duhet t'i trajtojnë ata që janë në autoritet të tjerët? " Siç u diskutua në fillim të këtij shqyrtimi, i vetmi autoritet që i jepet një të krishteri është të kryejë veprime të caktuara, asnjë prej të cilave nuk përfshin autoritetin mbi të tjerët, vetëm ne.

Paragrafët 20-22 bëjnë zhurmat e duhura për mënyrën se si burrat duhet të trajtojnë gratë e tyre, por përsëri nuk e bën të qartë se keqtrajtimi i bashkëshortit të tyre do të zhvleftësonte çdo privilegj dhe emërim të kongregacionit dhe qëndrimin e tij para Krishtit. Fjalët e Jezuit te Mateu 18: 1-6 duhej të ishin cituar, madje diskutuar. Këtu, Jezusi paralajmëroi se kushdo që pengonte një fëmijë të vogël nga shërbimi i tij (siç kanë qenë shumë viktima të keqtrajtimit të fëmijëve) ishte më mirë të mbytej në det me një mulli në qafë. Fjalë të forta vërtet!

Paragrafi 23 bën deklaratën: Ata pranojnë se autoritetet laike kanë përgjegjësinë e dhënë nga Zoti për të trajtuar çështjet civile dhe penale. Kjo përfshin autoritetin për të shqiptuar dënime të tilla si gjobitje ose burgime. OmRom. 13: 1-4 ".

Most'është më e rëndësishmja është ajo që nuk thotë ky paragraf, d.m.th. se çdo akuzë për sjellje kriminale kundër një anëtari të kongregacionit duhet t'i drejtohet drejtpërdrejt autoriteteve laike. Nëse keni qenë dëshmitarë të ndokujt, përfshirë një dëshmitar shok, duke vrarë dikë, a nuk do të kishit detyrë morale dhe ligjore ta raportoni atë tek autoritetet laike? Abuzimi seksual i fëmijëve dhe mashtrimet dhe përdhunimet nuk janë të ndryshme. Ndërsa ato janë mëkate biblike, ato janë gjithashtu veprime kriminale dhe nuk ka ndonjë kërkesë ose sugjerim shkrimor për të mbajtur veprime të tilla vetëm brenda Kongregacionit. Shkrimi i gabuar gjerësisht i përdorur shpesh për të justifikuar asnjë raportim është 1 Corinthians 6: 1-8, por kjo po flet për "gjëra të parëndësishme"Dhe"padi"Të cilat janë procedura civile për kompensim monetar, duke mos raportuar akte të mëdha penale tek autoritetet laike.

Paragrafi 24 atëherë shpjegon se si pleqtë i konsiderojnë me kujdes shkrimet për të peshuar çështjet dhe për të marrë vendime! Nëse vetëm! Misogynia, favorizmi dhe paaftësia janë shenjat kryesore të shumicës së vendimeve gjyqësore të pleqve në përvojën time. Më tej, vini re një konsideratë shumë të rëndësishme të mbetur nga sa vijon:

“Ata mbajnë në mend se dashuria është themeli i ligjit të Krishtit. Dashuria i shtyn pleqtë të mendojnë: Çfarë duhet bërë për të ndihmuar cilindo në kongregacion që ka qenë viktimë e keqbërjes? Lidhur me keqbërësin, dashuria i shtyn pleqtë të mendojnë: A është penduar? A mund ta ndihmojmë që të rimarrë shëndetin e tij shpirtëror? " 

Asgjë nuk thuhet për konsiderimin e sigurisë së kongregacionit mbi mirëqenien e një individi të veçantë.

Vetëm se dikush është i penduar nuk është justifikim të ketë një përmbledhje totale të lajmeve për problemin. Në të vërtetë, nëse është një mëkat i rëndë dhe një vepër penale, ata ka të ngjarë të përsërisin veprën penale. Kjo njihet nga autoritetet laike në të gjithë botën. Të paktën, në shumicën e vendeve të botës së parë këto ditë, autoritetet laike kanë tendencë të bllokojnë vetëm ata shkelës, të cilët ata i konsiderojnë me rrezik të lartë të sërish, dhe kjo përfshin vrasës dhe ngacmues të fëmijëve. Në të vërtetë, ngacmuesit e fëmijëve dihet se janë veçanërisht të rrezikuar të rishfaqen, ashtu që shumë vende tani i regjistrojnë ato dhe i ndalojnë ata të kenë mundësinë për të punuar në mjedise ku mund të kishin kontakt me fëmijët.

Paragrafi 25 përfundon: "Si mund të pasqyrojë kongregacioni i krishterë drejtësinë e Perëndisë kur merret me abuzim seksual të fëmijëve? Artikulli tjetër do t'i përgjigjet kësaj pyetjeje. "

Ky artikull tjetër do të vihet nën mikroskop për të parë nëse ata kanë adresuar ndonjë gjë të ngritur nga Komisioni i Lartë Mbretëror Australian mbi Abuzimin e Fëmijëve. Mos e mbani frymën tuaj duke shpresuar për ndryshim. Asgjë në këtë artikull nuk tregon një ndryshim serioz të zemrës nga ana e hartuesve të politikave brenda Organizatës, përndryshe ky artikull do të kishte qenë shumë më i drejtpërdrejtë dhe i drejtpërdrejtë në deklaratat e tij.