Ai e do drejtësinë dhe drejtësinë. Toka është e mbushur me dashuri besnike të Jehovait[I]. »- Psalmi 33: 5

 [Nga ws 02 / 19 p.20 Artikulli i Studimit 9: Prill 29 - Maj 5]

Si në një artikull tjetër të kohëve të fundit, këtu ka shumë pika të mira. Një lexim i paragrafëve të parë 19 është i dobishëm për të gjithë.

Sidoqoftë, ka disa deklarata të bëra në paragrafin 20 që duhet të diskutohen.

Paragrafi 20 hapet me "Jehovai ka dhembshuri për popullin e tij, kështu që vendos masa mbrojtëse për të mos lejuar që individët të trajtohen padrejtësisht. ». Asnjë mashtrim këtu.

Tjetra, paragrafi thotë, “Për shembull, Ligji kufizoi mundësinë që një person të akuzohej rrejshëm për një krim. Një i pandehur kishte të drejtë të dinte se kush po e akuzonte. (Ligji i përtërirë 19: 16-19; 25: 1) ". Përsëri, një pikë e mirë.

Sidoqoftë - kjo është një pikë e rëndësishme - në sistemin quasi-gjyqësor që ka krijuar Organizata, shumë pleq nuk vendosin vetë për drejtësinë. Për më tepër, ndryshe nga rregullimet sipas Ligjit të Moisiut, ku çdo akuzë dhe gjykim u trajtua në publik në portat e qytetit, seancat gjyqësore janë sekrete, shpesh vetëm me të akuzuarit dhe tre pleqtë e pranishëm. A ndodhin sjellje të gabuar të drejtësisë? Më shpesh sesa do të pranojë Organizata. Ndonjëherë, akuzuesit janë vetë pleqtë. Asnjë çmim për të provuar gjykimin që do të bëjnë. Për një shembull tronditës të fundit shikoni këtë intervistë e një motre të vjetër 79 e cila kohët e fundit ishte disociuar në mungesë, pa pasur mundësi të dinte se kush ishin akuzuesit e saj dhe as specifikat e asaj që ajo pretendohej se kishte bërë.

Pika e dytë që bën paragrafi është “Dhe para se të mund të dënohej, të paktën dy dëshmitarë duhej të jepnin prova. (Ligji i përtërirë 17: 6; 19: 15). Një pyetje për të cilën nuk e dimë përgjigjen është nëse kishte dy dëshmitarë në çështjen e kësaj motre. Për më tepër, pikat e rëndësishme janë që Ligji i Përtërirë 17: 6 po diskuton akuzat të cilat nëse vërtetohen të vërteta do të rezultonin në dënimin me vdekje. Për më tepër, konteksti i Ligjit të Përtërirë 19: 15 tregon se kishte marrëveshje për të trajtuar akuza serioze nga një person. Vargjet 16-21 merren me këtë dhe tregojnë se akuzat do të hetohen plotësisht në publik nga shumë, jo nga disa në privat. Kjo dha mundësinë që dëshmitarët e tjerë të dalin përpara. Akuzat e një personi nuk do të injoroheshin dhe përfshiheshin nën tapet. Ky kontekst padyshim u anashkalua nga shkrimtari pasi ai më tej ofron këtë mendim "Po në lidhje me një izraelit që bëri një krim që u pa vetëm nga një dëshmitar? Ai nuk mund të supozonte se do të largohej nga keqbërja e tij. Jehovai pa atë që bëri ”. Ndërsa kjo është e vërtetë, sipas Ligjit të Përtërirë 19: 16-21 diskutuar më lart, ai mund të ishte dënuar për shkak të provave të zbuluara në hetimin e plotë. Me siguri një rezultat më i kënaqshëm për të gjithë.

Paragrafi 23 vazhdon të thotë "Ligji gjithashtu mbrojti anëtarët e familjes nga krimet seksuale duke ndaluar të gjitha format e incestit. (Lev. 18: 6-30) Për dallim nga njerëzit e kombeve përreth Izraelit, të cilët e toleruan apo madje e dënuan këtë praktikë, populli i Jehovait do të shihte këtë lloj krimi siç bëri Jehovai - si një veprim i neveritshëm. "

Abuzimi seksual i një fëmije është një krim i rëndë, qoftë incest apo përdhunim. Një pretendim për abuzim seksual duhet të merret seriozisht, qoftë nga një dëshmitar apo jo, ashtu si çdo pretendim për vrasje ose mashtrim serioz. Pohime të tilla për krime të rënda duhet t'u raportohen autoriteteve superiore sot, sipas parimit në Romakët 13: 1, ashtu siç kërkohet në kohën e Ligjit të Moisiut. Një pretendim nuk ka nevojë të provohet. Nëse pretendimi më pas vërtetohet i rremë, autoritetet superiore mund të ndërmarrin veprime kundër akuzuesit ashtu siç mund të akuzuarit. Këto pretendime duhet të merren në të gjitha brenda kongregacionit të krishterë pasi autoritetet laike të jenë informuar dhe të vendosin për çështjen. Përpjekja për të bërë krahasime midis marrëveshjes së pleqve të sotëm në Organizatë dhe burrave të moshuar të fshatrave dhe qyteteve izraelite nuk është e vlefshme. Burrat e moshuar nuk ishin kujdestarë shpirtërorë, përkundrazi ishin emërime civile. Roli i kujdestarit shpirtëror u trajtua nga priftërinjtë, të cilët u thirrën vetëm në rrethana të jashtëzakonshme. (Ligji i përtërirë 19: 16-19)

Më në fund, në paragrafin 25 që lexojmë “Dashuria dhe drejtësia janë si fryma dhe jeta; në tokë, një nuk ekziston pa tjetrin ”.

Nëse dashuria e vërtetë e krishterë nuk ekziston, nuk mund të ketë drejtësi. Po kështu, nëse drejtësia mungon, atëherë edhe shenja identifikuese e dashurisë për të gjithë do të mungojë. Incidentet e izoluara mund të injorohen, sepse gjithmonë do të ketë persona të ligj të izoluar. Sidoqoftë, provat e një sasie të madhe padrejtësish nuk mund të shpjegohen aq lehtë dhe tregojnë se dashuria e vërtetë e krishterë nuk është e pranishme.

Si përfundim, për shumicën e këtij neni mund të përfitojmë nga rishikimi i përfitimeve pozitive të Ligjit të Moisiut. Sidoqoftë, paragrafët e fundit nga paragrafi 20 e tutje duhet të shtrojnë pyetje serioze në mendjen tonë nëse mund të jenë ose si ndonjë aspekt i Mozaikut mund të jetë ose duhet të jenë ose me të vërtetë janë, të aplikuara sot brenda Organizatës.

_________________________________________

Shënimi: Pasi që ky artikull është artikulli i parë i një serie prej katër artikujsh, ne do t'i kufizojmë komentet tona të rishikimit në materialin e përfshirë në artikullin specifik që po shqyrtohet për të shmangur përsëritjen.

[I] Edicioni i referencës NWT thotë, "Me dashamirësinë e Zotit është mbushur toka".

Tadua

Artikuj nga Tadua.
    21
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x