Siç ishte premtuar në videon time të mëparshme, tani do të diskutojmë atë që në kohë quhet «profecia e Jezuit për ditët e fundit» e cila është regjistruar në Mateu 24, Marku 13 dhe Luka 21. Për shkak se kjo profeci është kaq thelbësore në mësimet e Jehovait Dëshmitarë, siç është me të gjitha fetë e tjera Adventiste, unë kam shumë pyetje në lidhje me të, dhe ishte shpresa ime që t'u përgjigjem të gjithave në këtë video. Sidoqoftë, pasi analizova shtrirjen e plotë të temës, kuptova se nuk do të ishte e këshillueshme të përpiqesh të mbulosh gjithçka në një video të vetme. Do të ishte shumë e gjatë. Më mirë të bësh një seri të shkurtër mbi temën. Pra, në këtë video të parë, ne do të hedhim bazat për analizën tonë duke u përpjekur të përcaktojmë se çfarë i motivoi dishepujt të formulonin pyetjen që e shtyu Jezusin të siguronte këtë paralajmërim profetik. Të kuptuarit e natyrës së pyetjes së tyre është thelbësore për të kuptuar nuancat e përgjigjes së Jezuit.

Siç e kemi thënë shumë herë më parë, qëllimi ynë është të shmangim interpretimet personale. Të thuash, "Ne nuk e dimë", është një përgjigje krejtësisht e pranueshme dhe shumë më mirë sesa përfshirja në spekulime të egra. Unë nuk jam duke thënë se spekulimet janë të gabuara, por së pari ngjit një etiketë të madhe duke thënë, "Këtu të jenë dragons!" ose nëse preferoni, "Danger, Will Robinson".

Si të zgjuar të krishterë, ne kurrë nuk duam që hulumtimi ynë të përfundojë në plotësimin e fjalëve të Jezuit në Matthew 15: 9, "Ata më adhurojnë më kot; mësimet e tyre janë thjesht rregulla njerëzore. "(NIV)

Problemi për ata prej nesh që vijnë nga Organizata e Dëshmitarëve të Jehovait është se ne po mbajmë barrën e indoktrinimit me dekada. Ne duhet ta shmangim këtë nëse dëshirojmë të kemi ndonjë shpresë për të lejuar që fryma e shenjtë të na drejtojë drejt së vërtetës.

Për këtë qëllim, një pikë e mirë fillestare është kuptimi se ajo që ne do të lexojmë u regjistrua pothuajse 2,000 vjet më parë nga burra që flisnin një gjuhë tjetër nga sa ne. Edhe nëse flisni Greqisht, Greqishtja që flisni është shumë e ndryshuar nga Greqishtja koine e kohës së Jezusit. Një gjuhë është gjithmonë e formuar nga kultura e folësve të saj dhe kultura e shkrimtarëve të Biblës është dy mijëvjeçarë në të kaluarën.

Le të fillojmë.

Fjalët profetike që gjenden në këto tre tregime të ungjillit erdhën si rezultat i një pyetjeje që i bëri Jezusit katër apostuj të tij. Së pari, ne do të lexojmë pyetjen, por para se të përpiqemi t'i përgjigjemi, do të përpiqemi të dallojmë se çfarë e shtyu atë.

Unë do të jetë duke përdorur Përkthimi literal i të Rinjve për këtë pjesë të diskutimit.

Mateu 24: 3 - “Dhe kur ai ishte ulur në malin e Ullinjve, dishepujt iu afruan vetvetiu duke i thënë: 'Na trego, kur do të ndodhin këto? dhe cila është shenja e pranisë sate dhe e mbarimit të epokës? '"

Mark 13: 3, 4 - "Dhe ndërsa ai ishte ulur në malin e Ullinjve, përballë tempullit, Pjetri, Jakobi, dhe Gjoni dhe Andrea, po e pyesnin atë vetë: Na tregoni kur do të ndodhin këto gjëra? dhe cila është shenja kur të gjitha këto mund të përmbushen? '"

Luka 21: 7 - "Dhe ata e pyetën duke thënë: 'Mësues, kur do të ndodhin këto gjëra? dhe cila është shenja kur mund të ndodhin këto gjëra? '"

Nga të tre, vetëm Marku na jep emrat e dishepujve që bëjnë pyetjen. Pjesa tjetër nuk ishin të pranishëm. Mateu, Marku dhe Luka dëgjuan për këtë nga dora e dytë.

Ajo që vlen të theksohet është se Mateu e shtron pyetjen në tre pjesë, ndërsa dy të tjerët jo. Includesfarë përfshin Mateu, por që mungon nga tregimi i Markut dhe Lukës është pyetja: "Cila është shenja e pranisë suaj?"

Kështu që, ne mund të pyesim veten pse ky element është hequr nga Marku dhe Luka? Një pyetje tjetër lind kur krahasojmë mënyrën Përkthimi literal i të Rinjve e jep këtë pasazh me atë nga pothuajse çdo version tjetër i Biblës. Shumica e zëvendësojnë fjalën "prani" me fjalën "duke ardhur" ose, nganjëherë, "ardhje". A është kjo domethënëse?

Para se të merremi me këtë, le të fillojmë duke pyetur veten, çfarë i shtyu ata të bëjnë këtë pyetje? Ne do të përpiqemi ta vendosim veten në vendin e tyre. Si e shikonin ata veten e tyre?

Epo, të gjithë ishin hebrenj. Tani hebrenjtë ishin të ndryshëm nga të gjithë popujt e tjerë. Në atë kohë, të gjithë ishin adhurues idhujsh dhe të gjithë adhuronin një panteon të perëndive. Romakët adhuruan Jupiterin dhe Apolonin dhe Neptunin dhe Marsin. Në Efes, ata adhuruan një Zot me shumë kraharorë, të quajtur Artemis. Korintasit e lashtë besonin se qyteti i tyre u themelua nga një pasardhës i perëndisë Greke, Zeusit. Të gjithë këta perëndi tani janë zhdukur. Ata janë zbehur në mjegullat e mitologjisë. Ata ishin perëndi të rreme.

Si e adhuroni një zot të rremë? Adhurimi do të thotë nënshtrim. Ju i nënshtroheni zotit tuaj. Nënshtrimi do të thotë të bësh atë që zoti yt të thotë të bësh. Por nëse perëndia juaj është një idhull, ai nuk mund të flasë. Atëherë, si komunikon? Ju nuk mund t'i bindeni një komande që nuk e dëgjoni kurrë, apo jo?

Ka dy mënyra për të adhuruar një Zot të rremë, një perëndi mitologjike si Jupiteri i Romakëve. Ose bëni atë që mendoni se ai dëshiron që ju të bëni, ose bëni atë që prifti i tij ju thotë se është vullneti i tij. Pavarësisht nëse e imagjinoni apo ndonjë prift ju thotë ta bëni, ju me të vërtetë po adhuroni burra. Adhurim do të thotë nënshtrim do të thotë bindje.

Tani Judenjtë po adhuronin edhe njerëzit. Ne sapo lexuam fjalët e Jezuit nga Mateu 15: 9. Sidoqoftë, feja e tyre ishte e ndryshme nga të gjitha të tjerat. Ishte feja e vërtetë. Kombi i tyre u themelua nga Zoti dhe i dha ligjin e Zotit. Ata nuk adhuronin idhuj. Ata nuk kishin një panteon perëndish. Dhe Zoti i tyre, YHWH, Yehowah, Jehova, çfarëdo që dëshironi, vazhdon të adhurohet edhe sot e kësaj dite.

A e shihni se ku do të shkojmë me këtë? Nëse jeni hebre atëherë, i vetmi vend për të adhuruar Zotin e vërtetë është brenda Judaizmit dhe vendi ku ekziston prania e Zotit në tokë është në Shenjtin e Shenjtëve, shenjtëroren e brendshme brenda tempullit në Jeruzalem. Merrni të gjitha ato dhe ju hiqni Zotin nga toka. Si mund ta adhuronit Perëndinë më? Ku mund ta adhuroni Zotin? Nëse tempulli është zhdukur, ku mund të ofroni sakrificat tuaja për faljen e mëkateve? I gjithë skenari do të ishte i paimagjinueshëm për një hebre të asaj epoke.

Megjithatë, kjo është ajo që Jezusi kishte predikuar. Në tre kapitujt në Mateu që i paraprinë pyetjes së tyre, ne lexojmë për katër ditët e fundit të Jezuit në tempull, duke dënuar udhëheqësit për hipokrizi dhe duke profetizuar se qyteti dhe tempulli do të shkatërroheshin. Në fakt, duket se fjalët e fundit që ai tha pak para se të dilte nga tempulli për herë të fundit ishin këto: (Kjo është nga Bibla Literale e Berean)

(Mateu 23: 29-36) "Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë! Sepse ndërtoni varret e profetëve dhe zbukuroni monumentet e të drejtëve; dhe ti thua: "Po të kishim qenë në kohën e etërve tanë, ne nuk do të ishim pjesëmarrës me ta në gjakun e profetëve". Kështu që ju dëshmoni vetveten se jeni bij të atyre që vranë profetët. Ju, pra, plotësoni masën e etërve tuaj. Gjarpërinj! Pasardhës të vipave! Si mund të shpëtoni nga fjalia e Gehenës? "

"Për shkak të kësaj, vini re, unë ju dërgoj profetë, njerëz të mençur dhe skribë. Disa prej tyre do të vrisni dhe do të kryqëzoni, dhe disa do të flini në sinagogat tuaja dhe do të përndjekni nga qyteti në qytet; kështu që mbi ju do të vijë e gjithë gjaku i drejtë që derdhet mbi tokë, nga gjaku i Abelit të drejtë deri në gjakun e Zakarisë, birit të Berekiahut, të cilin e vranë midis tempullit dhe altarit. Me të vërtetë po ju them, të gjitha këto gjëra do të vijnë mbi këtë brez. "

A mund ta shihni situatën siç do ta kishin parë ata? Ju jeni një hebre që besoni se i vetmi vend për të adhuruar Zotin është në Jeruzalem në tempull dhe tani djali i Zotit, ai që ju e njihni si Mesia, po thotë se njerëzit që dëgjojnë fjalët e tij do të shohin fundin e të gjitha gjërave. Imagjinoni se si do t'ju bëjë të ndiheni.

Tani, kur përballemi me një realitet që ne, si njerëz, nuk dëshirojmë ose nuk jemi në gjendje ta mendojmë, kalojmë në një gjendje mohimi. Çfarë është e rëndësishme për ju? Feja juaj? Vendi juaj? Familja jote? Imagjinoni që dikush që i keni besuar si përtej besueshmërisë do t'ju thotë se gjëja më e rëndësishme në jetën tuaj do të marrë fund dhe ju do të jeni për ta parë atë. Si do ta trajtonit? A do të jeni në gjendje ta trajtoni atë?

Duket se dishepujt kishin vështirësi me këtë sepse, pasi filluan të largoheshin nga tempulli, ata dolën nga rruga për ta rekomanduar atë tek Jezusi.

Matthew 24: 1 CEV - "Pasi Jezusi u largua nga tempulli, dishepujt e tij u afruan dhe thanë: 'Shikoni të gjitha këto ndërtesa!'"

Marku 13: 1 ESV - Dhe ndërsa doli nga tempulli, një nga dishepujt e tij i tha: "Ja, Mësues, çfarë gurësh të mrekullueshëm dhe çfarë ndërtesash të mrekullueshme!"

Lluka 21: 5 NIV - "Disa nga dishepujt e tij po shqetesoheshin sesi tempulli u zbukurua me gurë të bukur dhe me dhurata kushtuar Perëndisë".

“Shiko Zotin. Shikoni këto ndërtesa të bukura dhe këto gurë të çmuar. "Nënsteksi është duke bërtitur me të vërtetë:" Me siguri këto gjëra nuk do të kalojnë? "

Jezusi e kuptoi atë nëntekst dhe dinte si t’u përgjigjej atyre. Ai tha, “A i sheh të gjitha këto gjëra?… Në të vërtetë po të them se asnjë gur këtu nuk do të lihet në gur; të gjithë do të rrëzohen ". (Mateu 24: 2 NIV)

Duke pasur parasysh këtë kontekst, çfarë mendoni se ata kishin në mendje kur e pyetën Jezusin, "Na trego, kur do të jenë këto gjëra, dhe cila do të jetë shenja e pranisë suaj dhe e përfundimit të sistemit të gjërave?" (Mateu 24 : 3 NWT)

Ndërsa përgjigjja e Jezuit nuk ishte e kufizuar nga supozimet e tyre, ai e dinte se çfarë kishte në mendjen e tyre, çfarë i shqetësonte ata, për çfarë po pyetnin me të vërtetë dhe çfarë rreziqesh do të përballeshin pasi të largohej. Bibla thotë se ai i donte ata deri në fund, dhe dashuria gjithmonë duket se i sjell dobi të dashurit. (John 13: 1; Corinthians 1 13: 1-8)

Dashuria e Jezuit për dishepujt e tij do ta shtynte të përgjigjej në pyetjen e tyre në një mënyrë që do të ishte në dobi të tyre. Nëse pyetja e tyre supozon rrethana që ndryshojnë nga realiteti, ai nuk do të dëshironte t'i çonte ata përpara. Sidoqoftë, kishte gjëra që ai nuk i dinte, [pauza] dhe gjëra që nuk u lejohej t'i dinin, [pauza] dhe gjëra që ende nuk mund t'i trajtonin duke ditur. [pauzë] (Mateu 24:36; Veprat 1: 7; Gjoni 16:12)

Për ta përmbledhur në këtë pikë: Jezusi kaloi katër ditë duke predikuar në tempull dhe gjatë asaj kohe ai profetizoi fundin e Jeruzalemit dhe tempullit. Pak para se të largohej nga tempulli për herë të fundit, ai u tha dëgjuesve të tij se gjykimi për të gjithë gjakun e derdhur nga Abeli ​​deri tek profeti i fundit martir do të vinte mbi atë brez. Kjo do të shënonte fundin e sistemit hebre të gjërave; fundi i moshës së tyre. Dishepujt donin të dinin se kur do të ndodhte kjo.

A është kjo gjithçka që pritet të ndodhë?

Jo.

Pak para se Jezusi të ngjitej në parajsë, ata e pyetën: "Zot, po e rikthen mbretërinë në Izrael në këtë kohë?" (Veprat 1: 6 NWT)

Duket se ata e pranuan që sistemi aktual hebre do të mbaronte, por ata besuan se një komb i rivendosur hebre do të ndiqte nën Krishtin. Ajo që ata nuk mund të kuptonin në atë moment ishin shkallët kohore të përfshira. Jezusi i kishte thënë se do të siguronte pushtetin mbretëror dhe më pas do të kthehej, por duket nga natyra e pyetjeve të tyre se ata menduan se kthimi i tij do të përkonte me fundin e qytetit dhe tempullit të tij.

A rezultoi të ishte kështu?

Në këtë pikë, do të ishte e dobishme të ktheheshim në pyetjet e ngritura më parë në lidhje me ndryshimin midis rrëfimit të Mateut për pyetjen dhe asaj të Markut dhe Lukës. Mateu shton frazën: "Cila do të jetë shenja e pranisë suaj?" Pse Dhe pse thuajse të gjitha përkthimet e bëjnë këtë si 'shenjën e ardhjes tënde' ose 'shenjën e ardhjes tënde'?

A janë këto terma sinonimë?

Ne mund t'i përgjigjemi pyetjes së parë duke iu përgjigjur të dytës. Dhe mos bëj asnjë gabim, marrja e kësaj gabimi ka provuar të jetë shkatërruese shpirtërisht më parë, kështu që le të përpiqemi ta rregullojmë këtë herë.

Kur Përkthimi literal i të Rinjve si dhe Përkthimi Bota e Re nga Dëshmitarët e Jehovait japin fjalën Greke, parousia, si "prani" ata janë duke qenë fjalë për fjalë. Unë besoj se Dëshmitarët e Jehovait po e bëjnë këtë për një arsye të gabuar. Ata po përqendrohen në përdorimin e zakonshëm të fjalës, që do të thotë fjalë për fjalë "të jesh pranë" (HELPS Word-study 3952) Paragjykimi i tyre doktrinar do të na bënte të besonim se Jezusi ka qenë i padukshëm i pranishëm që nga viti 1914. Për ta, kjo nuk është e dyta të Krishtit, që ata besojnë se i referohet kthimit të tij në Armagedon. Kështu, për Dëshmitarët, Jezusi erdhi, ose do të vijë, tre herë. Një herë si Mesia, përsëri në 1914 si Mbreti Davidik (Veprat 1: 6) dhe herën e tretë në Armagedon.

Por shpjegimi kërkon që ne të dëgjojmë atë që u tha me veshin e një dishepulli të shekullit të parë. Ekziston edhe një kuptim tjetër parousia që nuk gjendet në anglisht.

Kjo shpesh është dilema me të cilën përballet përkthyesi. Kam punuar si përkthyes në rininë time, dhe megjithëse duhej të merresha vetëm me dy gjuhë moderne, përsëri do ta kisha këtë problem. Ndonjëherë një fjalë në një gjuhë ka një kuptim për të cilin nuk ka ndonjë fjalë korresponduese të saktë në gjuhën e synuar. Një përkthyes i mirë duhet të japë kuptimin dhe idetë e shkrimtarit, jo fjalët e tij. Fjalët janë thjesht mjetet që ai përdor dhe nëse mjetet rezultojnë të papërshtatshme, përkthimi do të vuajë.

Më lejoni t'ju jap një shembull.

“Kur rruhem, nuk përdor shkumë, shkumë, as spum. Unë përdor vetëm shkumë. ”

“Cuando me afeito, no uso espuma, espuma, ni espuma. Solo uso espuma. ”

Si folës i anglishtes, menjëherë i kuptoni ndryshimet e përfaqësuara nga këto katër fjalë. Edhe pse në thelb, ata të gjithë i referohen shkumës së një lloji, ato nuk janë të njëjtat. Sidoqoftë, në Spanjisht, ato ndryshime të nuancës duhet të shpjegohen me përdorimin e një fraze përshkruese ose mbiemri.

Kjo është arsyeja pse preferoni një përkthim fjalë për fjalë për qëllime studimi, sepse ju çon një hap më afër kuptimit të origjinalit. Sigurisht, duhet të ketë një gatishmëri për të kuptuar, kështu që krenaria duhet të hidhet nga dritarja.

I bëj njerëzit që shkruajnë gjatë gjithë kohës duke bërë pohime të forta bazuar në kuptimin e tyre të një fjale të përkthyer të marrë nga versioni i tyre i dashur i Biblës. Kjo nuk është mënyra për të kuptuar Shkrimet.

Për shembull, dikush që me sa duket donte një arsye për të gjetur gabime në Bibël citoi 1 Gjonit 4: 8 që thotë se "Zoti është dashuri". Pastaj ai person citoi 1 Korintasve 13: 4 që thotë, "dashuria nuk është xheloze". Më në fund, u përmend Eksodi 34:14 ku Yehowah i referohet vetes si «një Zot xheloz». Si mundet që një Zot i dashur të jetë edhe një Zot xheloz nëse dashuria nuk është xheloze? E meta në këtë linjë të arsyetimit të thjeshtë është supozimi se fjalët angleze, greke dhe hebraike janë të gjitha sinonime, gjë që nuk janë.

Ne nuk mund të kuptojmë asnjë dokument, e lëre më një të shkruar mijëra vjet më parë në një gjuhë të lashtë, pa kuptuar kontekstin tekstual, historik, kulturor dhe personal.

Në rastin e përdorimit të Mateut parousia, është konteksti i kulturës që duhet të konsiderojmë.

Përputhja e Strong jep përkufizimin e parousia si "një prani, një ardhje". Në anglisht, këto terma mbajnë lidhje me njëra-tjetrën, por ato nuk janë rreptësisht sinonime. Për më tepër, greqishtja ka një fjalë krejt të mirë për "hyrjen" brenda Eleusis, të cilën Strong's e përcakton si "një ardhje, mbërritje, ardhje". Pra, nëse Mateu do të thoshte "të vinte" siç nënkuptojnë shumica e përkthimeve, pse e përdori atë parousia dhe jo Eleusis?

Studiuesi i Biblës, William Barclay, duhet ta thotë këtë për një përdorim të lashtë të fjalës parousia.

“Më tej, një nga gjërat më të zakonshme është se provincat datojnë një epokë të re nga parousia të perandorit. Cos datoi një epokë të re nga parousia të Gaius Cezarit në AD 4, ashtu si edhe Greqia nga parousia të Hadrianit në AD 24. Një pjesë e re e kohës u shfaq me ardhjen e mbretit.

Një praktikë tjetër e zakonshme ishte goditja e monedhave të reja për të përkujtuar vizitën e mbretit. Udhëtimet e Hadrianit mund të pasohen nga monedhat të cilat u hoqën për të përkujtuar vizitat e tij. Kur Nero vizitoi Korintin, monedhat u goditën për të përkujtuar të tijat Adventus, aventura, që është ekuivalenti latin i greqishtes parousia. Ishte sikur me ardhjen e mbretit ishte shfaqur një grup i ri vlerash.

parousia ndonjëherë përdoret për 'pushtimin' e një krahine nga një gjeneral. Isshtë përdorur aq shumë gjatë pushtimit të Azisë nga Mithradates. Ai përshkruan hyrjen në skenë nga një fuqi e re dhe pushtuese. ”

(Fjalët e Testamentit të Ri nga William Barclay, f. 223)

Duke pasur këtë në mendje, le të lexojmë Veprat 7:52. Këtë herë do të shkojmë me Versionin Standard Anglez.

"Cilin nga profetët nuk e persekutuan baballarët tuaj? Dhe ata vranë ata që njoftuan më parë që vjen të të Drejtit, të cilin tani e ke tradhtuar dhe vrarë, "

Këtu, fjala greke nuk është "prani" (parousia) por "duke ardhur" (Eleusis) Jezusi erdhi si Krishti ose Mesia kur u pagëzua nga Gjoni dhe u vajos me shpirt të shenjtë nga Zoti, por edhe pse ishte fizikisht i pranishëm atëherë, prania e tij mbretërore (parousia) ende nuk kishte filluar. Ai ende nuk kishte filluar të mbretëronte si Mbret. Kështu, Luka në Veprat 7:52 i referohet ardhjes së Mesisë ose Krishtit, por jo pranisë së Mbretit.

Prandaj, kur dishepujt u pyetën për praninë e Jezuit, ata pyetën: "Cila do të jetë shenja e mbërritjes suaj si mbret?", Ose: "Kur do të filloni të sundoni mbi Izraelin?"

Fakti që ata menduan se rregulli mbretëror i Krishtit do të përkonte me shkatërrimin e tempullit, nuk do të thotë se duhej. Fakti që ata donin një shenjë të mbërritjes ose ardhjes së tij si Mbreti nuk do të thotë që ata do të merrnin një të tillë. Kjo pyetje nuk ishte e frymëzuar nga Zoti. Kur themi se Bibla është e frymëzuar nga Zoti, kjo nuk do të thotë që çdo vepër e shkruar në të vjen nga Zoti. Kur Djalli e tundoi Jezusin, Yehowah nuk po vinte fjalë në gojën e Satanait.

Kur themi se Bibla është e frymëzuar nga Zoti, kjo nuk do të thotë që çdo fjalë e shkruar në të vjen nga Zoti. Kur Djalli e tundoi Jezusin, Yehowah nuk po vinte fjalë në gojën e Satanit. Kur themi se tregimi biblik është i frymëzuar nga Zoti, do të kuptojmë se ai përmban tregime të vërteta krahas fjalëve aktuale të Zotit.

Dëshmitarët thonë se Jezui filloi të sundonte në 1914 si Mbret. Nëse po, ku janë provat? Prania e një mbreti u shënua në një provincë romake nga data e mbërritjes së perandorit, sepse kur mbreti ishte i pranishëm, gjërat ndryshuan, ligjet u miratuan, projektet filluan. Perandori Nero u fronëzua në vitin 54 të e.s. por për Korintasit, prania e tij filloi në vitin 66 të es, kur ai vizitoi qytetin dhe propozoi ndërtimin e Kanalit të Korintit. Kjo nuk ndodhi sepse ai u vra menjëherë pas kësaj, por ju merrni idenë.

Atëherë, ku janë provat që prania mbretërore e Jezuit filloi 105 vjet më parë? Për këtë çështje, kur disa thonë se prania e tij filloi në 70 të es, ku janë provat? Braktisja e krishterë, epokat e errëta, Lufta 100-vjeçare, Kryqëzatat dhe Inkuizicioni Spanjoll - nuk duket si prania e një mbreti që unë do të dëshiroja të sundonte mbi mua.

A është prova historike që na çon në përfundimin se prania e Krishtit, megjithëse përmendet në të njëjtën pyetje, është një ngjarje më vete nga shkatërrimi i Jeruzalemit dhe tempullit të tij?

Pra, a ishte në gjendje Jezusi t'u jepte atyre një sy për sa i përket afërsisë së fundit të sistemit hebraik të gjërave?

Por disa mund të kundërshtojnë, "A nuk u bë Jezusi mbret në vitin 33 të es?" Duket kështu, por Psalmi 110: 1-7 flet për uljen e tij në të djathtën e Zotit derisa armiqtë e tij të nënshtrohen nën këmbët e tij. Përsëri, me parousia ne nuk po flasim për kryengritjen e një mbreti domosdoshmërisht, por vizitën e Mbretit. Jezui ishte i ngjarë të rrihej në parajsë në 33 er, por vizita e tij në tokë si Mbret nuk ka ardhur ende.

Ka nga ata që besojnë se të gjitha profecitë e dhëna nga Jezusi, duke përfshirë edhe ato që gjenden te Zbulesa, u përmbushën në shekullin e parë. Kjo shkollë e teologjisë njihet si Preterizëm dhe ata që e mbështesin atë quhen Preteristë. Personalisht, nuk më pëlqen etiketa. Dhe nuk më pëlqen asgjë që lejon një njeri të hedhë pëllumb me lehtësi dikë në një kategori. Hedhja e etiketave tek njerëzit është antiteza e të menduarit kritik.

Fakti që disa nga fjalët e Jezuit u përmbushën në shekullin e parë është përtej çdo pyetjeje të arsyeshme, siç do ta shohim në videon tjetër. Pyetja është nëse të gjitha fjalët e tij vlejnë për shekullin e parë. Disa argumentojnë që të jetë rasti, ndërsa të tjerët postojnë idenë e një përmbushjeje të dyfishtë. Një alternativë e tretë është se pjesë të profecisë u përmbushën në shekullin e parë, ndërsa pjesët e tjera ende nuk janë realizuar.

Pasi të kemi shteruar shqyrtimin e pyetjes, tani do t'i kthehemi përgjigjes së dhënë nga Krishti. Ne do ta bëjmë atë në pjesën dy të kësaj serie video.