"Ejani tek unë, ... dhe unë do t'ju freskoj"

"Ejani tek unë, të gjithë ju që jeni të lodhur dhe të ngarkuar dhe unë do t'ju freskoj." - Matthew 11: 28

 [Nga ws 9 / 19 p.20 Artikulli i Studimit 38: Nëntor 18 - Nëntor 24, 2019]

Artikulli i Kullës së Rojës përqendrohet në përgjigjen e pesë pyetjeve të përshkruara në paragrafin 3. Ato janë:

• Si mund të 'vijmë' te Jezui?
• Did'kuptonte Jezui kur tha: «Merrni zgjedhën time mbi ju»?
• Farë mund të mësojmë nga Jezui?
• Pse është puna që ai na ka dhënë për të bërë freskuese?
• Dhe si mund të vazhdojmë të gjejmë freskim nën zgjedhën e Jezuit?

Si mund të vijmë te Jezusi? (Par.4-5)

Sugjerimi i parë i artikullit është të "" vijë tek "Jezusi duke mësuar sa më shumë për gjërat që ai tha dhe bëri. (Luka 1: 1-4). ” Ky është një sugjerim i mirë siç e shohim nga shembulli i Lukës. "... Unë i kam gjurmuar të gjitha gjërat nga fillimi me saktësi, për t'i shkruar në mënyrë logjike për ju, Theophilus, më i shkëlqyeri, që të mund të dini plotësisht sigurinë e gjërave që ju janë mësuar me gojë". Sigurisht, nëse e bëjmë këtë me sa kemi mundësi, atëherë do të fillojmë të shohim se ku na çon ndonjë gjë, duke përfshirë edhe Organizatën, nga Krishti.

Veçanërisht, sugjerimi tjetër (në paragrafin 5) na dërgon drejtpërdrejt te pleqtë e kongregacionit. Kulla e Rojës thotë,  «Një mënyrë tjetër për të« ardhur tek »Jezui është duke shkuar te pleqtë e kongregacionit nëse kemi nevojë për ndihmë. Jezui i përdor këto «dhurata te njerëzit» për t'u kujdesur për delet e tij. (Efes. 4: 7, 8, 11; Gjoni 21:16; 1 Pjet. 5: 1-3) ”. Sidoqoftë, ideja që përdor Jezusi dhurata tek burrat të kujdesesh për delet e tij është mashtruese. Mbretëria Interlineare e përdorur në bibliotekën e Kullës së Rojës tregon se përkthimi i saktë i frazës duhet të jetë që ”he [Jezui] dha dhurata te burrat" siç konfirmohet nga vargjet ku Pali më pas rendit ato dhurata në Efesianëve 4:11: «Dhe ishte Ai [Jezui] të cilët u kanë dhënë disa të jenë apostuj, disa të jenë profetë, disa të jenë ungjillist, dhe disa të jenë pastorë dhe mësues, ”(Bibla Studimore Beroean). Shiko gjithashtu Biblehub.

Procesi i Biblës sqaron se dhuratat e ndryshme të Frymës së Shenjtë u janë dhënë të krishterëve të shekullit të parë nga Jezui. Prandaj, një bari i mirë nuk ishte domosdoshmërisht një ungjilltar i mirë ose një profet. Kongregacionit i duheshin të gjitha këto dhurata dhe i duheshin të gjitha për t'i përdorur ato dhurata dhe për të punuar së bashku. Pali e tregoi këtë pikë te Efesianët 4: 16 kur shkroi: "Prej tij i gjithë trupi bashkohet në mënyrë harmonike dhe bëhet për të bashkëpunuar përmes çdo bashkësie që jep atë që duhet. Kur secili anëtar përkatës funksionon siç duhet, kjo kontribuon në rritjen e trupit pasi ndërtohet vetë në dashuri ”.

Siç e shohim, Jezui dha dhurata të Frymës së Shenjtë në burra (dhe gra) me qëllim të ngritjes dhe përfitimit të xhematit, por ai nuk u dha dhurata burrave si pleq dhe presim secilin anëtar t'u binden atyre dhe të bëjnë ofertat e tyre. Si do të ndihej Jezusi sot kur i shihte njerëzit që “sundonin mbi ata që janë trashëgimi e Zotit”? 1 Pjetrit 5:13.

Merrni zgjedhën time Mua (Par.6-7)

Paragrafi 6 përfshihet në spekulime duke thënë: "Kur Jezui tha: "Merrni zgjedhën time mbi ju", ai mund të ketë kuptuar "Pranoni autoritetin tim". Ai gjithashtu mund të nënkuptonte "Merrni nën zgjedhën me mua dhe së bashku ne do të punojmë për Jehovain." Sido që të jetë, zgjedhja kërkon punë ".

Mund të pyesim veten se çfarë do të kishin menduar menjëherë dëgjuesit e Jezuit kur u kërkohej të merrnin mbi vete zgjedhën e tij? Ata mund të kenë menduar së pari për zgjedhën me të cilën ata ishin aq të njohur, atë të krijuar për dy bagëti të përdorura për të tërhequr një çan ose një zbatim të ngjashëm bujqësor në një mënyrë të ekuilibruar. A është këtu ideja se Jezusi donte që ne të vinim nën kontrollin e tij duke pranuar autoritetin e tij? Jo. Jezusi nuk u përpoq kurrë të kontrollonte askënd pasi do të ishte në kundërshtim me fjalët e tij te Gjoni 8:36, "Pra, nëse Biri ju çliron, ju do të jeni vërtet të lirë" (liria në kontekstin e skllavërimit ndaj mëkatit). Vështirë se do të ishte liria, nëse do të hiqnim dorë nga një formë kontrolli dhe ne atëherë do të kontrolloheshim nga Jezui.

Në Matthew 11: 28-30 Jezusi duket se po e kundërshton zgjedhën e tij me zgjedhën e një tjetri. Ai thote, "Ejani tek unë, të gjithë ju që jeni të munduar dhe të ngarkuar, dhe unë do t'ju freskoj. 29 Merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse jam me zemër të butë dhe me zemër të përulur, dhe do të gjeni freskim për veten tuaj.  30 Për zgjedha ime është mirësidhe ngarkesa ime është e lehtë". Vini re tre frazat kryesore të theksuara. Jezui po tregonte se dëgjuesit e tij tashmë po punonin shumë, në fakt skllav. Ata ishin të lodhur dhe të ngarkuar, duke u përkulur nën barrën e rëndë të vendosur mbi ta, jo vetëm nga mëkati, por edhe nga farisenjtë.

Jezusi po ofronte një strehë për ata që do të pranonin lirinë e Krishtit. Së pari, ata do të liroheshin nga skllavërimi i Besëlidhjes së Ligjit dhe së dyti, ata do të liroheshin nga barra e skllavërimit të traditave të njerëzve, të zbatuara nga Farisenjtë. Në vend të kësaj, besimtarët mund të përpiqen të vendosin në mendjen e Krishtit (1 Korintasve 2: 9-16, Romakëve 8:21, Galatasve 5: 1) dhe të njohin lirinë e tij. 2 Korintasve 3: 12-18 thotë: «12 Prandaj, pasi kemi një shpresë të tillë, jemi shumë të guximshëm. 13 Ne nuk jemi si Moisiu, i cili do të vinte një vello mbi fytyrën e tij për t'i mbajtur izraelitët të mos shikonin në fund të asaj që po zbehej. 14 Por mendjet e tyre ishin të mbyllura. Sepse deri më sot e njëjta vello mbetet në leximin e besëlidhjes së vjetër. Nuk është ngritur, sepse vetëm në Krishtin mund të hiqet. 15 Dhe edhe sot e kësaj dite kur lexohet Moisiu, një vello mbulon zemrat e tyre. 16 Por sa herë që dikush i drejtohet Zotit, veli është hequr. 17 Tani Zoti është Fryma, dhe ku është Fryma e Zotit, ka liri. 18 Dhe ne, që me fytyra të zbuluara të gjithë reflektojnë lavdinë e Zotit, po shndërrohemi në imazhin e Tij me lavdi forcuese, që vjen nga Zoti, i cili është Fryma. " (Bibla Studimore Beroean).

Nëse ndarja e zgjedhës me Krishtin do të na freskojë, atëherë a nuk do ta bëjë gjithashtu jetën tonë më të lehtë dhe më të këndshme? Krishti po ofronte të zvogëlojë barrat tona duke i ndarë ato me të, në vend që të përpiqej t'i mbante barrët tona. Krishti nuk i shton barrat tona, sepse kjo nuk do të ishte freskuese. Sidoqoftë, e vërtetë për nga forma, Kulla e Rojës nënkupton në paragrafin 7 se Organizata megjithatë pret që ne të rrokemi në një zgjedhë për të bërë veprën e predikimit. Pavarësisht se Jezusi dha dhurata të ndryshme të Shpirtit të Shenjtë që disa të mund të ishin mësues, disa barinj, disa profetë dhe disa ungjillëzues. Sipas Organizatës, të gjithë duhet të punojmë si ungjillëzues!

Mësoni nga unë (par.8-11)

«Njerëzit e përulur u tërhoqën para Jezuit. Pse? Shqyrtoni kontrastin midis Jezusit dhe farisenjve. Ata udhëheqës fetarë ishin të ftohtë dhe arrogantë. (Matthew 12: 9-14) ". Pasazhi te Mateu 12 thekson sesi Jezusi kujdesej për ata që ishin të sëmurë dhe i shëroi ata edhe të Shtunën, duke ndjekur parimin për të cilin u krijua e Shtuna - për freskim, si në aspektet fizike ashtu edhe në atë shpirtërore të jetës. Sidoqoftë, farisenjtë vetëm mund të shihnin që Jezusi po bënte "punë" në sytë e tyre dhe kështu duke thyer ligjin e Shabatit në sytë e tyre.

Po kështu, sot, a nuk janë farisenjtë e sotëm të interesuar vetëm për orët në raportin tuaj mujor të kaluar duke trokitur në dyert e zbrazëta? A u intereson atyre sa kohë ju kaloni duke ndihmuar të moshuarit dhe të sëmurët? A u intereson atyre sa kohë ju kaloni duke ndihmuar të dëshpëruarit për shkak të ngjarjeve në jetën e tyre jashtë kontrollit të tyre? Në të vërtetë, ju do të konsideroheni "joaktiv" ose "jo-reporter" nëse nuk shkoni nga një derë në derë për të paktën 1 orë në muaj. A nuk është e qartë që mbikëqyrësve qarkorë u thuhet të përqëndrohen në sa shërbim në fushë bën një person sesa në cilësitë e tij të vërteta të krishtere kur bën takime?

Paragrafi 11 na këshillon: "Kurrë nuk do të dëshironim të ishim si farisenjtë, të cilët kundërshtuan ata që i morën në pyetje dhe i përndoqën ata që shprehnin një mendim në kundërshtim me të tyre” Por a nuk është e qartë që mënjanimi dhe përjashtimi nga ata që kanë dyshime ose në pikëpyetje nga shkrimet e shenjta një mësimdhënie aktuale të Organizatës, a janë mënyra Farisake për të trajtuar shqetësimet e sinqerta?

Nëse një person që lexon këtë artikull nuk beson se udhëheqësit e organizatës janë si farisenjtë, pse të mos e vendosni atë në provë për veten tuaj? Shihni se çfarë ndodh kur i thoni hapur më shumë se një plaku se nuk mund t'i besoni mësimit "brezave mbivendosës" sepse nuk ka kuptim logjik, (gjë që nuk e ka). Sa i përket asaj që do të pasojë, nuk mund të thuani se nuk u paralajmëruat.

Vazhdoni të gjeni pije freskuese nën Jesus Yoke (par.16-22)

Pjesa tjetër e artikullit të Kullës së Rojës është prirja e Organizatës për atë që ata konsiderojnë si "zgjedhën" e Krishtit dhe "punën" e Krishtit. Për fat të keq dhe në mënyrë të veçantë, kjo punë nuk diskutohet si duke punuar në cilësitë e krishtera për të imituar Krishtin, por më tepër për punën e spikatur për të marrë pjesë në mbledhje dhe pionierë.

Paragrafi 16 hapet me "Barra që Jezusi na kërkon të bartim është e ndryshme nga ngarkesat e tjera që duhet të mbajmë ”. Pastaj vazhdon me “Ne mund të jemi të rraskapitur në fund të një dite pune dhe duhet ta shtyjmë veten për të marrë pjesë në një mbledhje kongregacioni atë natë ". Por, çfarë ngarkese na kërkon Jezui të bartim? Ku në shkrimet e shenjta Jezui na kërkoi të flagejmë veten për të marrë pjesë në një mbledhje javore në mbrëmje? Para se të përgjigjeni, mbani mend se Hebrenjtë 10: 25 u shkrua nga Pali, jo Jezusi. Gjithashtu, apostulli Pavël nuk u referohej mbledhjeve javore duke përdorur formatin e recetave të një Organizate, ku të gjithë marrin shërbim të njëjtin ushqim të pastër, jo ushqyes.

Takimi i vetëm apo mbledhja së bashku që përmendi Jezui ishte në Matthew 18: 20 ku tha "20 Sepse atje ku janë dy ose tre të mbledhur së bashku në emrin tim, atje unë jam në mesin e tyre ", dhe kjo nuk u urdhërua. Takimet dhe mbledhjet e regjistruara në shkrimet e krishtera Greke të gjitha duket se kanë qenë të ekspozuara, të nxitura nga një nevojë apo ngjarje e veçantë, dhe nuk ishin pjesë e një programi të rregullt të strukturuar të mbledhjeve (Për shembull, Veprat 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

Tjetra, ne duket se kemi presion të heqim dorë nga çdo gjë që i ngjan një jete të arsyeshme të rehatshme dhe të bëhemi paupagues duke shtrembëruar llogarinë në Mark 10: 17-22. Paragrafi (17) thotë: "Jezui i paraqiti sundimtarit të ri një ftesë. "Shkoni, shisni gjërat që keni," tha Jezui, "dhe ejani ndjekësin tim." Burri u shqye, por duket se ai nuk mund t'i linte të zotëronte "pasuritë e tij të shumta". (Marku 10: 17-22) Si rezultat, ai e hodhi poshtë zgjedhën që Jezusi i kishte ofruar dhe vazhdoi të shërbente «për pasuritë». ».

A ka ndonjë provë të dhënë nga Jezui që burri i pasur skllavëronte për pasuri? Në realitet, pasuritë me sa duket ishin trashëguar, pasi pushtetarët në atë periudhë shpesh vinin nga familje të pasura. A nuk është e vërtetë që ta kesh të vështirë të heqësh dorë nga diçka është shumë e ndryshme sesa të punosh shumë për të marrë më shumë? A nuk është kjo pikë diçka që nuk duhet ta anashkalojmë? A nuk duket se Organizata është e dëshpëruar të bëjë shkrimet që i përshtaten axhendës së vet këtu?

A mund ta shohim zbatimin e përdredhur të këtij shkrimi për të inkurajuar një Dëshmitar të heqë dorë nga punë laike me kohë të plotë dhe skllav për Organizatën si një pionier, një ndërtim i Organizatës dhe jo Bibla? Një status i Pionierit ishte dhe nuk është një kërkesë e një të krishteri ose "vepre" të kërkuar nga Krishti.

Ne mund të shohim në Paragrafin 19 se ekziston forca për të mbështetur idenë jo biblike se mund të zëvendësojmë zgjedhën e Jezuit duke iu drejtuar "autoritetit" të Jehovait për të punuar! Shkrimtari i Kullës së Rojës thotë: «Ne po bëjmë punën e Jehovait, kështu që duhet të bëhet rruga e Jehovait. Ne jemi punëtorët dhe Zoti është Mjeshtri ”. 

Përfundim

Axhenda e këtij artikulli të Kullës së Rojës është veçanërisht Organizata që thekson se pret që pasuesit e saj të skllavërohen për të dhe se autoriteti i Jehovait është autoriteti i saj. Ndërsa përpiqet të shpjegojë kuptimin e zgjedhës së Jezuit, Organizata tregon një qëndrim Farisaik, duke theksuar se një i krishterë i vërtetë duhet të jetë skllav në predikimin e tij dhe të mos shqetësohet për të ardhurat. Organizata, si grupi kolektiv i Farisenjve, nën maskën e përpjekjes për t'u dukur si Krishti, po imponojnë një zgjedhë të rëndë skllavërie, të veprës së predikimit jobiblik. Zgjedhja freskuese e Krishtit është shtrembëruar për një qëllim të lig. A nuk duhet ta kuptojmë të gjithë se kur lirohemi nga aktivitetet e detyrueshme të zgjedhura nga Organizata, atëherë ne në fakt fillojmë të ndiejmë lirinë e Krishtit?

Tadua

Artikuj nga Tadua.