Përshëndetje dhe të mirëpritur në Pjesën 8 të diskutimit tonë për Mateun 24. Deri më tani në këtë seri video, ne kemi parë që gjithçka që paratha Jezusi kishte përmbushjen e saj në shekullin e parë. Sidoqoftë, Dëshmitarët e Jehovait nuk do të ishin dakord me atë vlerësim. Në fakt, ata përqendrohen në një frazë të thënë nga Jezui për të mbështetur besimin e tyre se ka një përmbushje madhore, në ditët e sotme të profecisë. Shtë një frazë që gjendet vetëm në rrëfimin e Lukës. Të dy Mateu dhe Marku nuk arrijnë ta regjistrojnë atë dhe as nuk gjendet diku tjetër në Shkrime.
Një frazë e vetme, e cila është baza për doktrinën e tyre për praninë e padukshme të Krishtit në vitin 1914. Sa i rëndësishëm është interpretimi i tyre i kësaj fraze të vetme? Sa të rëndësishme janë rrotat për makinën tuaj?
Më lejoni ta them në këtë mënyrë: A e dini se çfarë është një tavë? Një çisternë është një copë e vogël metali që kalon përmes një vrime në boshtin e një automjeti, si një vagon ose një qerre. Whatshtë ajo që i mban larg rrotat. Këtu keni një fotografi që tregon mënyrën e funksionimit të një kapëseje.
Ajo që po them është se fraza ose vargu në fjalë është si një tavolinë; në dukje të parëndësishme, megjithatë është e vetmja gjë që mban timonin nga largimi. Nëse interpretimi i dhënë këtij vargu nga Trupi Udhëheqës është i gabuar, rrotat e besimit të tyre fetar bien. Karroca e tyre bluan në një fund. Baza për besimin e tyre se ata janë të zgjedhurit e Zotit pushon së qeni.
Nuk do të të mbaj më në pezull. Unë jam duke folur për Lukën 21:24 i cili thotë:
"Dhe ata do të bien pranë buzës së shpatës dhe do të çohen robër në të gjitha kombet; dhe Jeruzalemi do të shkelet nga kombet deri sa të përmbushen kohërat e caktuara të kombeve."(Lluka 21:24 NWT)
Ju mund të mendoni se po e ekzagjeroj. Si mund të varet një fe e tërë nga interpretimi i këtij vargu të vetëm?
Më lejoni t'ju përgjigjem duke ju pyetur këtë: Sa e rëndësishme është 1914 për Dëshmitarët e Jehovait?
Mënyra më e mirë për t'iu përgjigjur kësaj është të mendoni se çfarë do të ndodhte nëse do ta hiqnit. Nëse Jezusi nuk e bëri'vijnë në mënyrë të padukshme në 1914 për t'u ulur në fronin e Davidit në mbretërinë e qiejve, atëherë nuk ka asnjë bazë për të pretenduar se ditët e fundit filluan në atë vit. Nuk ka asnjë bazë për besimin e mbivendosur të gjeneratës, pasi kjo varet nga pjesa e parë e asaj gjenerate që është gjallë në 1914. Por ajo's shumë më tepër se kaq. Dëshmitarët besojnë se Jezui filloi inspektimin e tij për krishterimin në 1914 dhe nga viti 1919, ai kishte përfunduar se të gjitha fetë e tjera ishin false, dhe se vetëm studentët e Biblës që më vonë u bënë të njohur si Jehova'Dëshmitarët morën miratimin hyjnor. Si pasojë, ai emëroi Trupin Drejtues si skllavin e tij besnik dhe të matur në 1919 dhe ato qysh atëherë kanë qenë kanali i vetëm i komunikimit i Zotit për të krishterët.
E gjithë kjo zhduket nëse 1914 rezulton të jetë një doktrinë e rreme. Çështja që po bëjmë këtu është se tërësia e doktrinës së vitit 1914 varet nga një interpretim i veçantë i Llukës 21:24. Nëse ky interpretim është i gabuar, doktrina është e gabuar dhe nëse doktrina është e gabuar, atëherë nuk ka asnjë bazë që Dëshmitarët e Jehovait të bëjnë pretendimin e tyre për të qenë një organizatë e vërtetë e Zotit në tokë. Trokitni atë një domino dhe të gjithë bien.
Dëshmitarët bëhen thjesht një grup i mirëfilltë, por besimtarë të gabuar i ndjekin njerëzit dhe jo Zotin. (Mateu 15: 9)
Për të shpjeguar pse Luka 21:24 është kaq kritike, ne duhet të kuptojmë diçka në lidhje me llogaritjen e përdorur për të mbërritur në 1914. Për këtë, ne duhet të shkojmë te Daniel 4 ku lexojmë ëndrrën e Nebukadnetsarit për një pemë të madhe që u prenë dhe cungu i të cilit ishte i lidhur për shtatë herë. Daniel interpretoi simbolet e kësaj ëndrre dhe paratha që mbreti Nebukadnetsar do të çmendej dhe do të humbiste fronin e tij për një periudhë shtatë herë, por më pas në fund të kohës, mendja e tij e shëndetshme dhe froni do t'i ktheheshin atij. Mesimi? Asnjë njeri nuk mund të sundojë përveç me lejen e Zotit. Ose siç thotë Bibla NIV:
"Më i Larti është sovran mbi të gjitha mbretëritë në tokë dhe ia jep kujtdo që dëshiron". (Daniel 4:32)
Sidoqoftë, Dëshmitarët besojnë se ajo që i ndodhi Nebukadnetsarit paramendon diçka më të madhe. Ata mendojnë se na siguron një mënyrë për të llogaritur se kur Jezusi do të kthehej si Mbret. Sigurisht, Jezui tha se «askush nuk e di as ditën as orën». Ai gjithashtu tha se 'ai do të kthehej në një kohë që ata menduan se nuk do të ndodhte'. Por le të mos 'luajmë me fjalët e Jezuit' kur kemi këtë pak matematikë të mrekullueshme për të na drejtuar. (Mateu 24:42, 44; w68 8/15 f. 500-501 par. 35-36)
(Për një shpjegim të hollësishëm të doktrinës së 1914, shiko librin, Mbretëria e Zotit është afruar kap. 14 f. 257)
E drejta nga bat, ne hasim një problem. E shihni, të thuash se ajo që i ndodhi Nebukadnetsarit parafytyron një përmbushje më të madhe është të krijosh atë që quhet një përmbushje tipike / antitipike. Libri Mbretëria e Zotit është afruar shtete “kjo ëndërr kishte një përmbushje tipike mbi Nebukadnetsarin kur u çmend për shtatë «herë» fjalë për fjalë (vjet) dhe përtypte bar si një dem në fushë. "
Sigurisht, përmbushja më e madhe që përfshin përfshirjen e supozuar të Jezuit në fronin e vitit 1914 do të quhej një përmbushje antitipike. Problemi me këtë është se kohët e fundit, lidershipi i Dëshmitarëve hodhi poshtë llojet ose plotësimet dytësore si "duke shkuar përtej asaj që është shkruar". Në thelb, ata janë në kundërshtim me burimin e tyre të vitit 1914.
Dëshmitarët e sinqertë të Jehovait i kanë shkruar Trupit Udhëheqës duke pyetur nëse kjo dritë e re do të thotë që 1914 nuk mund të jetë më e vërtetë, pasi varet nga një përmbushje antitipike. Si përgjigje, Organizata përpiqet të kapërcejë këtë pasojë të papërshtatshme të "dritës së tyre të re" duke pretenduar se 1914 nuk është aspak një antitip, por vetëm një përmbushje dytësore.
Oh po Kjo ka kuptim perfekt. Ato nuk janë aspak e njëjta gjë. E shihni, një përmbushje dytësore është kur diçka që ka ndodhur në të kaluarën përfaqëson diçka që do të ndodhë përsëri në të ardhmen; ndërsa një përmbushje antitipike është kur diçka që ka ndodhur në të kaluarën përfaqëson diçka që do të ndodhë përsëri në të ardhmen. Dallimi është i dukshëm për këdo.
Por le t'ua japim atyre atë. Lërini të luajnë me fjalë. Nuk do të ketë asnjë ndryshim sapo të kalojmë me Lukën 21:24. Theshtë shtambë dhe ne jemi gati ta nxjerrim dhe të shohim rrotat të bien.
Për të arritur atje, na duhet një kontekst i vogël.
Para se të lindte Charles Taze Russell, një Adventist me emrin William Miller supozoi se shtatë herë nga ëndrra e Nebukadnetsarit përfaqësonin shtatë vjet profetike prej 360 ditësh secila. Duke pasur parasysh formulën e një dite për një vit, ai i shtoi ato për të marrë një hark kohor prej 2,520 vjet. Por një hark kohor është i padobishëm si një mjet për të matur gjatësinë e gjithçkaje nëse nuk keni një pikënisje, një datë nga e cila të llogariteni. Ai doli me 677 pes, vit kur ai besoi se mbreti Manasseh i Judës u kap nga asirianët. Pyetja është, Pse? Nga të gjitha datat që mund të merren nga historia e Izraelit, pse ajo?
Ne do të kthehemi në atë.
Llogaritja e tij e çoi atë në 1843/44 si vitin që Krishti do të kthehej. Sigurisht, të gjithë e dimë që Krishti nuk e detyroi Millerin e varfër dhe pasuesit e tij u zhgënjyen të zhgënjyer. Një tjetër Adventist, Nelson Barbour, mori llogaritjen 2,520-vjeçare, por ndryshoi vitin e fillimit në 606 pes, vit që ai besonte se Jeruzalemi ishte shkatërruar. Përsëri, pse ai mendoi se ajo ngjarje ishte domethënëse profetikisht? Në çdo rast, me pak gjimnastikë numerike, ai doli me 1914 si shtrëngim i madh, por vendosi praninë e Krishtit 40 vjet më parë në 1874. Përsëri, Krishti nuk u detyrua duke u shfaqur atë vit, por pa shqetësime. Barbour ishte më i zgjuar se Miller. Ai thjesht ndryshoi parashikimin e tij nga një kthim i dukshëm në një të padukshëm.
Ishte Nelson Barbour ai që e entuziazmoi Charles Taze Russell për kronologjinë biblike. Data e 1914 mbeti viti i fillimit të shtrëngimit të madh për Russell dhe pasuesit deri në 1969 kur udhëheqja e Nathan Knorr dhe Fred Franz e braktisi atë për një datë të ardhshme. Dëshmitarët vazhduan të besonin se 1874 ishte fillimi i pranisë së padukshme të Krishtit deri në presidencën e Gjykatësit Rutherford, kur u zhvendos në 1914.
Por e gjithë kjo - e gjithë kjo - mbështetet në vitin e fillimit të vitit 607 pes, sepse nëse nuk mund të matni 2,520 vitet tuaja nga viti i fillimit, nuk mund të arrini në datën tuaj të mbarimit të vitit 1914, apo jo?
Çfarë baze biblike kishin William Miller, Nelson Barbour dhe Charles Taze Russell për vitet e tyre përkatëse të fillimit? Të gjithë ata përdorën Llukën 21:24.
Ju mund ta shihni pse e quajmë atë një shkrim të shenjtë. Pa të, nuk ka asnjë mënyrë për të caktuar një vit fillestar për llogaritjen. Asnjë vit fillestar, asnjë vit mbarimi. Pa fund viti, pa 1914. Jo 1914, pa Dëshmitarë të Jehovait si popull i zgjedhur i Zotit.
Nëse nuk mund të krijoni një vit nga i cili do të kryeni llogaritjen tuaj, atëherë e gjithë gjëja bëhet një përrallë e madhe, dhe një shumë e errët në atë.
Por le të mos dalim në ndonjë përfundim. Le të hedhim një vështrim të shpejtë se si Organizata përdor Llukën 21:24 për llogaritjen e tyre në 1914 për të parë nëse ka ndonjë vlefshmëri për interpretimin e tyre.
Fraza kryesore është (nga Përkthimi Bota e Re): "Jeruzalemi do të shkelet nga kombet derisa koha e caktuar e kombeve janë përmbushur "
La King James Version e bën këtë: "Jeruzalemi do të shkatërrohet nga johebrenjtë, derisa të përmbushen kohërat e johebrenjve".
La Përkthim i lajmeve të mira na jep: "kombet do të shkelin mbi Jeruzalemin derisa të mbarojë koha e tyre".
La Versioni Standard Ndërkombëtar ka: "Jeruzalemi do të shkelet nga jobesimtarët derisa të plotësohen kohët e mosbesimtarëve."
Ju mund të pyesni veten, si në tokë ata marrin një vit fillestar për llogaritjen e tyre nga kjo? Epo, kërkon disa lojëra tërheqëse mjaft krijuese. Vëzhgoni:
Teologjia e Dëshmitarëve të Jehovait postulon se kur tha Jezui Jerusalem, ai me të vërtetë nuk po i referohej qytetit të mirëfilltë, pavarësisht kontekstit. Jo, jo, jo, pa kuptim. Ai po prezantonte një metaforë. Por më shumë se kaq. Kjo do të ishte një metaforë që do t'u fshihej apostujve dhe të gjithë dishepujve; në të vërtetë, nga të gjithë të krishterët deri në epoka, derisa erdhën Dëshmitarët e Jehovait, të cilëve do t'u zbulohej kuptimi i vërtetë i metaforës. Çfarë thonë Dëshmitarët se Jezui donte të thoshte me «Jeruzalem»?
"Ishte nje restaurimi i mbretërisë së Davidit, i cili më parë kishte ndikuar në Jeruzalem, por që ishte përmbysur nga Nebukadnetsari, mbreti i Babilonisë në 607 pes, pra ajo që ndodhi në vitin 1914 të es ishte e kundërta e asaj që ndodhi në 607 pes Tani, edhe një herë, një pasardhës i Davidit mbretëroi ". (Mbretëria e Zotit është afruar, kap. 14 fq. 259 par. 7)
Sa i përket shkeljes, ata japin mësim:
"Kjo do të thoshte gjithsej 2,520 vjet (7 × 360 vjet). Për atë kohë, kombet johebrenj zotëruan dominimin në tërë tokën. Gjatë gjithë asaj kohe ata kishin shkelur në të drejtën e mbretërisë Mesianike të Zotit për të ushtruar sundimin e botës". (Mbretëria e Zotit është afruar, kap. 14 fq. 260 par. 8)
Prandaj, kohët e paganëve i referohet një periudhe kohore me gjatësi 2,520 vjet dhe e cila filloi në vitin 607 pes kur Nebukadnetsari shkeli të drejtën e Zotit për të ushtruar sundimin botëror dhe përfundoi në 1914 kur Zoti e mori përsëri atë të drejtë. Sigurisht, çdokush mund të dallojë ndryshimet thelbësore në skenën botërore që ndodhën në vitin 1914. Para këtij viti, kombet «shkelën të drejtën e mbretërisë mesianike të Zotit për të ushtruar sundimin botëror». Por që nga ai vit, sa e qartë është bërë që kombet nuk janë më në gjendje të shkelin të drejtën e mbretërisë mesianike për të ushtruar sundimin botëror. Po, ndryshimet janë kudo për të parë.
Cila është baza e tyre për të bërë kërkesa të tilla? Pse ata përfundojnë se Jezusi nuk po flet për qytetin e mirëfilltë të Jeruzalemit, por përkundrazi po flet në mënyrë metaforike për rivendosjen e mbretërisë së Davidit? Pse ata konkludojnë se shkelja nuk vlen për qytetin e mirëfilltë, por për kombet që shkelin të drejtën e Zotit për sundimin botëror? Në të vërtetë, ku e marrin idenë se Jehovai do t'i lejonte kombet të shkelnin të drejtën e tij për të sunduar përmes të mirosurit të tij të zgjedhur, Jezu Krishtit?
A nuk tingëllon i gjithë ky proces si një rast i eisegezës në një libër shkollor? Të imponosh pikëpamjen e vet mbi Shkrimin e Shenjtë? Vetëm për një ndryshim, pse të mos e lemë Biblën të flasë vetë?
Le të fillojmë me frazën "kohët e johebrenjve". Vjen nga dy fjalë greke: etnos kairoi, fjalë për fjalë "herë e kombeve". Etnos u referohet kombeve, kombeve, kombeve - në thelb botës jo-hebreje.
Çfarë do të thotë kjo frazë? Normalisht, ne do të shikonim në pjesë të tjera të Biblës ku përdoret për të vendosur një përkufizim, por nuk mund ta bëjmë këtë këtu, sepse nuk duket askund tjetër në Bibël. Përdoret vetëm një herë, dhe edhe pse Mateu dhe Marku mbulojnë të njëjtën përgjigje të dhënë nga Zoti ynë në pyetjen e dishepujve, vetëm Luka përfshin këtë shprehje të veçantë.
Pra, le ta lëmë atë për momentin dhe të shohim elementët e tjerë të këtij ajeti. Kur Jezusi foli për Jeruzalemin, a po fliste metaforikisht? Le të lexojmë kontekstin.
"Por kur të shihni Jeruzalemi i rrethuar nga ushtri, do ta dini këtë shkretimi i saj është afër. Atëherë, ata që janë në Judenë, le të ikin në male, le të futen brenda qyteti dilni, dhe lërini ata që janë në vend të qëndrojnë jashtë qyteti. Këto janë ditët e hakmarrjes, për të përmbushur të gjitha ato që janë shkruar. Sa të mjerueshme do të jenë ato ditë për nënat shtatzëna dhe gjidhënëse! Sepse do të ketë shqetësim i madh për tokën dhe zemërimi kundër këtij populli. Ata do të bien buzë shpatës dhe do të çohen robër në të gjitha kombet. dhe Jerusalem do të shkelen nga johebrenjtë, deri sa të përmbushen kohërat e johebrenjve ". (Lluka 21: 20-24 BSB)
"Jerusalem i rrethuar nga ushtri ”,të saj shkretimi është afër "," largohu qyteti"," Qëndroni jashtë qyteti","Jerusalem do të shkelet "... a ka ndonjë gjë këtu për të sugjeruar që pasi të ketë folur aq fjalë për qytetin aktual, Jezui befas dhe në mënyrë të pashpjegueshme kalon në mes të një fjalie në një Jeruzalem simbolik?
Dhe pastaj ka kohën folje që përdor Jezusi. Jezusi ishte një mësues mjeshtër. Zgjedhja e tij e fjalëve ishte gjithmonë jashtëzakonisht e kujdesshme dhe e hollësishme. Ai nuk bëri gabime të pakujdesshme të gramatikës ose të kohës foljore. Nëse kohët e johebrenjve do të kishin filluar mbi 600 vjet më parë, duke filluar nga viti 607 pes, atëherë Jezui nuk do ta kishte përdorur kohën e ardhshme, apo jo? Ai nuk do të kishte thënë se «Jeruzalemi do të jetë shkelur ”, sepse kjo do të tregonte një ngjarje të ardhshme. Nëse shkelja do të kishte vazhduar që nga mërgimi në Babiloni siç argumentojnë Dëshmitarët, ai do të thoshte me saktësi "dhe Jeruzalemi do të vazhdojë të jetë nëpërkëmbur. ” Kjo do të tregonte një proces që ishte në vazhdim dhe do të vazhdonte edhe në të ardhmen. Por ai nuk e tha atë. Ai foli vetëm për një ndodhi në të ardhmen. A mund ta shihni se sa shkatërruese është kjo për doktrinën e vitit 1914? Dëshmitarëve u duhen fjalët e Jezuit për t'i zbatuar në një ngjarje që kishte ndodhur tashmë, jo një që do të ndodhte ende në të ardhmen e tij. Megjithatë, fjalët e tij nuk e mbështesin një përfundim të tillë.
Pra, çfarë do të thotë «koha e johebrenjve»? Siç thashë, ekziston vetëm një shfaqje e frazës në të gjithë Biblën, kështu që do të duhet të ndjekim kontekstin e Llukës për të përcaktuar kuptimin e saj.
Fjala për johebrenjtë (Ethnos, nga e cila marrim fjalën tonë në anglisht "etnike" është përdorur tre herë në këtë pasazh.
Hebrenjtë janë çuar në robëri në të gjithë Ethnos apo johebrenjve. Jeruzalemi shkelet ose shkelet nga Etnos. Dhe kjo shkelje vazhdon deri në kohën e Ethnos është përfunduar. Ky nëpërkëmbje është një ngjarje e ardhshme, kështu që kohët e Ethnos ose xhentilesat fillojnë në të ardhmen dhe mbarojnë në të ardhmen.
Do të dukej, pra, nga konteksti se kohët e johebrenjve fillojnë me shkeljen e qytetit të vërtetë të Jeruzalemit. Theshtë shkelja që lidhet me kohën e johebrenjve. Duket gjithashtu se ata mund të shkelin vetëm Jeruzalemin, sepse Zoti Jehova e ka lejuar atë duke hequr mbrojtjen e tij. Më shumë sesa ta lejonte, do të dukej se Zoti po përdor në mënyrë aktive johebrenjtë për të kryer këtë shkelje.
Ekziston një shëmbëlltyrë e Jezusit që do të na ndihmojë të kuptojmë më mirë këtë:
". . .Për më tepër Jezusi u foli atyre me ilustrime, duke thënë: «Mbretëria e qiejve mund të krahasohet me një mbret që bëri një martesë për djalin e tij. Dhe ai dërgoi skllevërit e tij për të thirrur ata që ishin të ftuar në festën e martesës, por ata nuk ishin të gatshëm të vinin. Përsëri ai dërgoi skllevër të tjerë, duke thënë, 'Thuaju të ftuarve: “Shiko! Unë kam përgatitur darkën time, demet e mia dhe kafshët e majmura janë therur, dhe gjithçka është gati. Ejani në festën e martesës. por pjesa tjetër, duke kapur skllevërit e tij, i trajtoi me paturpësi dhe i vrau. "Mbreti u zemërua, dërgoi ushtritë e tij dhe vrau ata vrasës dhe dogji qytetin e tyre". (Mateu 22: 1-7)
Mbreti (Jehova) dërgoi ushtritë e tij (johebrenjtë Romakë) dhe vrau ata që vranë Birin e tij (Jezusin) dhe dogjën qytetin e tyre (shkatërruar plotësisht Jeruzalemin). Zoti Jehova caktoi një kohë që johebrenjtë (ushtria romake) të shkelin Jeruzalemin. Sapo të përfundonte ajo detyrë, koha e caktuar për johebrenjtë mbaroi.
Tani mund të keni një interpretim të ndryshëm, por sido që të jetë ai, mund të themi me një shkallë shumë të lartë sigurisht që kohët e johebrenjve nuk filluan në 607 pes Pse? Për shkak se Jezusi nuk po fliste për «rivendosjen e Mbretërisë së Davidit» e cila kishte pushuar së ekzistuari shekuj para ditës së tij. Ai po fliste për qytetin e vërtetë të Jeruzalemit. Gjithashtu, ai nuk po fliste për një periudhë kohe para-ekzistuese të quajtur kohërat e johebrenjve, por për një ngjarje të ardhshme, një kohë që doli të ishte mbi 30 vjet në të ardhmen e tij.
Vetëm duke krijuar lidhje imagjinare midis Lukës 21:24 dhe kapitullit 4 të Danielit, është e mundur të konkludoni një vit fillestar për doktrinën e vitit 1914.
Dhe atje ju keni atë! Çamçakëzi është tërhequr. Rrotat kanë dalë nga doktrina e vitit 1914. Jezusi nuk filloi të sundonte në mënyrë të padukshme në qiej atë vit. Ditët e fundit nuk filluan në tetor të atij viti. Brezi i gjallë atëherë nuk është pjesë e një numërimi të ditëve të fundit për shkatërrim. Jezui nuk e inspektoi tempullin e tij atëherë dhe, për këtë arsye, nuk mund të kishte zgjedhur Dëshmitarët e Jehovait si popullin e tij të zgjedhur. Dhe më tej, Trupi Udhëheqës - dmth. JF Rutherford dhe miqtë - nuk u caktua si Skllavi Besnik dhe i Matur mbi të gjitha zotërimet materiale të Organizatës në 1919.
Karroca ka humbur rrotat. 1914 është një mashtrim fantastik. Hshtë hokus-pokus teologjik. Hasshtë përdorur nga burrat për të mbledhur ndjekës pas vetes duke krijuar besimin se ata kanë njohuri arkanike për të vërtetat e fshehura. Kjo fut frikë te ndjekësit e tyre që i mban ata besnikë dhe të bindur ndaj urdhrave të njerëzve. Ajo shkakton një ndjenjë urgjence artificiale që i bën njerëzit të shërbejnë me një datë në mendje dhe kështu krijon një formë adhurimi të bazuar në vepra që prish besimin e vërtetë. Historia ka treguar dëmin e madh që shkakton kjo. Jetët e njerëzve hidhen jashtë ekuilibrit. Ata marrin vendime abismale që ndryshojnë jetën, bazuar në besimin që mund të parashikojnë se sa i afërt është fundi. Zhgënjimi i madh ndjek zhgënjimin e shpresave të paplotësuara. Çmimi është i pallogaritshëm. Desponimi që shkakton kjo kur kupton se dikush është mashtruar madje ka bërë që disa të marrin jetën e tyre.
Themeli i rremë mbi të cilin është ndërtuar feja e Dëshmitarëve të Jehovait është shkatërruar. Ata janë vetëm një grup i krishterë me teologjinë e tyre të bazuar në mësimet e njerëzve.
Pyetja është, çfarë do të bëjmë në lidhje me të? A do të qëndrojmë në qerre tani që rrotat kanë dalë? A do të qëndrojmë dhe do të shikojmë të tjerët të na kalojnë pranë? Apo do të arrijmë të kuptojmë që Zoti na dha dy këmbë për të ecur dhe prandaj nuk kemi nevojë të hipim në qerren e askujt. Ne ecim me besim - besim jo te njerëzit, por te Zoti ynë Jezu Krisht. (2 Korintasve 5: 7)
Faleminderit per kohen tende.
Nëse dëshironi ta mbështesni këtë punë, ju lutemi përdorni lidhjen e dhënë në kutinë e përshkrimit të kësaj video. Ju gjithashtu mund të më dërgoni me email në Meleti.vivlon@gmail.com nëse keni ndonjë pyetje, ose nëse dëshironi të na ndihmoni për përkthimin e titrave të videove tona.
