Mirëse u ktheve. Kjo është pjesa e 10 e analizës sonë ekzizitive të Mateut 24.

Deri në këtë pikë, ne kemi kaluar shumë kohë duke hequr të gjitha mësimet e rreme dhe interpretimet e rreme profetike që i kanë shkaktuar aq shumë dëm besimit të miliona të krishterëve të sinqertë dhe të besueshëm gjatë dy shekujve të kaluar. Ne kemi arritur të shohim mençurinë e Zotit tonë duke na paralajmëruar për grackat e interpretimit të ngjarjeve të zakonshme të tilla si luftërat ose tërmetet si shenja të ardhjes së tij. Ne kemi parë se si ai u siguroi dishepujve shpëtim nga shkatërrimi i Jeruzalemit duke u dhënë atyre shenja të prekshme për të kaluar. Por një gjë që nuk e kemi trajtuar është e vetmja gjë që na prek më shumë personalisht: prania e tij; kthimi i tij si Mbret. Kur do të kthehet Jezu Krishti për të sunduar mbi tokë dhe për të pajtuar të gjithë racën njerëzore përsëri në familjen e Perëndisë?

Jezusi e dinte që natyra njerëzore do të krijonte brenda të gjithëve një ankth për të dashur të dimë përgjigjen e kësaj pyetjeje. Ai gjithashtu e dinte se sa e prekshme do të na bënte të mashtroheshim nga burra të paskrupullt që shpërthenin gënjeshtra. Edhe tani, këtë vonë të lojës, të krishterët fondamentalistë si Dëshmitarët e Jehovait mendojnë se pandemia e koronavirusit është një shenjë se Jezusi do të shfaqet. Ata i lexojnë fjalët e Jezuit për paralajmërim, por disi, ata i shtrembërojnë ato në të kundërtën e asaj që ai po thotë.

Jezui gjithashtu na paralajmëroi vazhdimisht për të rënë pre e profetëve të rremë dhe të vajosurve të rremë. Paralajmërimet e tij vazhdojnë në vargjet që do të shqyrtojmë, por para se t'i lexojmë, unë dua të bëj një eksperiment të vogël mendimi.

A mund ta imagjinoni për një moment se si do të ishte të ishe i krishterë në Jeruzalem në 66 të es kur qyteti ishte i rrethuar nga forca më e madhe ushtarake e ditës, ushtria praktikisht e pamposhtur e Romës? Vendos veten atje tani. Nga muret e qytetit, ju mund të shihni se Romakët kanë ndërtuar një gardh me kunja të thepisura për t'ju mbajtur të mos shpëtoni, ashtu siç e paratha Jezusi. Kur i shihni Romakët që formojnë formacionin e tyre të mburojës Tortuga në mënyrë që të përgatisin portën e tempullit për t'u djegur para pushtimit të tyre, ju kujtoni fjalët e Jezuit për gjënë e neveritshme që qëndronte në vendin e shenjtë. Gjithçka po ndodh ashtu siç është parathënë, por ikja duket e pamundur. Njerëzit janë shfryrë dhe flitet shumë për dorëzim, por kjo nuk do t'i përmbushte fjalët e Zotit.

Mendja juaj është në një vorbull konfuzioni. Jezusi ju tha të arratiseni kur i patë këto shenja, por si? Arratisja tani duket se është e pamundur. Ju shkoni në shtrat atë natë, por flini të qetë. Jeni konsumuar me ankth se si të shpëtoni familjen tuaj.

Në mëngjes, diçka e mrekullueshme ka ndodhur. Fjala vjen se Romakët kanë shkuar. Në mënyrë të pashpjegueshme, e gjithë ushtria romake ka palosur çadrat e tyre dhe ka ikur. Forcat ushtarake hebreje janë në ndjekje të nxehtë. Isshtë një fitore e madhe! Ushtria e fuqishme romake ka kapur bishtin dhe ka ikur. Të gjithë po thonë se Zoti i Izraelit ka bërë një mrekulli. Por ju, si i krishterë, dini ndryshe. Akoma, a keni nevojë vërtet të ikni me kaq nxitim? Jezusi nuk tha as të kthehesh për të rifituar gjërat e tua, por të dilje nga qyteti pa vonesë. Megjithatë, ju keni shtëpinë tuaj stërgjyshore, biznesin tuaj, shumë pasuri për t'u marrë parasysh. Pastaj janë të afërmit tuaj jobesimtarë.

Flitet shumë se Mesia ka ardhur. Tani, Mbretëria e Izraelit do të rikthehet. Edhe disa nga vëllezërit tuaj të krishterë po flasin për këtë. Nëse Mesia ka ardhur vërtet, atëherë pse të ikni tani?

Prisni, apo largoheni? Ky nuk është një vendim i parëndësishëm. Shtë një zgjedhje e jetës dhe e vdekjes. Pastaj, fjalët e Jezusit kthehen në mendjen tuaj.

"Atëherë, nëse dikush ju thotë," Ja! Këtu është Krishti, 'ose,' Atje! ' mos e besoni. Sepse do të dalin krishtër të rremë dhe profetë të rremë dhe do të japin shenja dhe mrekulli të mëdha, në mënyrë që të mashtrojnë, nëse është e mundur, madje edhe të zgjedhurit. Shikoni! Unë ju kam paralajmëruar. Prandaj, nëse njerëzit ju thonë: 'Ja! Ai është në shkretëtirë, 'mos dil; "Shiko! Ai është në dhomat e brendshme, 'mos e besoni atë. Sepse ashtu si rrufeja del nga pjesët lindore dhe shkëlqen drejt perëndimit, kështu do të jetë edhe prania e Birit të njeriut. " (Mateu 24: 23-27 Përkthimi Bota e Re)

Dhe kështu, me këto fjalë që ju kumbojnë në veshët tuaj, ju mblidhni familjen tuaj dhe ikni në male. Ju jeni të shpëtuar.

Duke folur për shumë njerëz, të cilët, si unë, i dëgjuan njerëzit duke na thënë se Krishti kishte ardhur në mënyrë të padukshme, sikur në një dhomë të fshehur ose larg syve të dyshimtë në shkretëtirë, unë mund të vërtetoj se sa i fuqishëm është mashtrimi dhe si pre e dëshirës sonë për të njohur gjëra që Zoti ka zgjedhur t'i mbajë të fshehura. Na bën objektiva të thjeshtë për ujqërit me rrobat e deleve që kërkojnë të kontrollojnë dhe shfrytëzojnë të tjerët.

Jezusi na thotë në mënyrë të pasigurt: "Mos e besoni!" Ky nuk është një sugjerim nga Zoti ynë. Ky është një urdhër mbretëror dhe nuk duhet të mos bindemi.

Pastaj ai largon të gjitha sigurinë se si do të dimë me siguri se prania e tij ka filluar. Le ta lexojmë përsëri.

"Sepse ashtu si rrufeja del nga pjesët lindore dhe shkëlqen drejt pjesëve perëndimore, kështu do të jetë edhe prania e Birit të njeriut". (Mt 24: 23-27 NWT)

Mund të kujtoj se isha në shtëpi në mbrëmje, duke shikuar TV, kur ndezi rrufetë. Edhe me blindët e vizatuar, drita ishte aq e ndritshme sa dilte. Unë e dija se kishte një stuhi jashtë, edhe para se të dëgjoja bubullimat.

Pse e përdori Jezui atë ilustrim? Merrni parasysh këtë: Ai sapo na kishte thënë të mos i besonim askujt - askujt - duke pretenduar se dinin për praninë e Krishtit. Pastaj ai na jep ilustrimin ndriçues. Nëse jeni duke qëndruar jashtë - le të themi se jeni në një park - kur një rrufe ndriçon në qiell dhe shoku tjetër pranë jush ju jep një shtrëngim dhe ju thotë: "Hej, ti e di çfarë? Ndriçimi sapo ndriçoi. ” Ju ndoshta do ta shikonit dhe do të mendonit: "Çfarë idioti. A mendon ai se jam i verbër? ”

Jezusi po na tregon se nuk do të keni nevojë për askënd që t’ju ​​tregojë për praninë e tij sepse do të mund ta shihni vetë. Ndriçimi është plotësisht jo-denominues. Nuk u duket vetëm besimtarëve, por jo jobesimtarëve; për studiuesit, por jo për të pa lexuarit; për të mençurit, por jo për budallenjtë. Të gjithë e shohin dhe e dinë për atë që është.

Tani, ndërsa paralajmërimi i tij u drejtohej posaçërisht dishepujve të tij hebrenj që do të jetonin gjatë rrethimit romak, a mendoni se ka një parashkrim mbi të? Sigurisht që jo. Ai tha se prania e tij do të shihej si një rrufe që shkrepte nëpër qiell. A keni parë atë? A e ka parë dikush praninë e tij? Jo Pastaj paralajmërimi ende zbatohet.

Mos harroni atë që mësuam për praninë e tij në një video të mëparshme të kësaj serie. Jezusi ishte i pranishëm si Mesia për 3 vjet, por “prania” e tij nuk kishte filluar. Fjala ka një kuptim në greqisht që mungon në anglisht. Fjala në greqisht është parousia dhe në kontekstin e Mateut 24, i referohet hyrjes në skenën e një fuqie të re dhe pushtuese. Jezusi erdhi (Greqisht, Eleusis) si Mesia dhe u vra. Por kur të kthehet, do të jetë prania e tij (greke, parousia) se armiqtë e tij do të dëshmojnë; hyrja e Mbretit pushtues.

Prania e Krishtit nuk shkrepi në qiell që të gjithë të shihnin në 1914, as nuk u pa në shekullin e parë. Por përveç kësaj, ne kemi dëshminë e Shkrimeve.

“Dhe unë nuk dëshiroj që ju të jeni injorantë, vëllezër, në lidhje me ata që kanë fjetur, që të mos trishtoheni, si edhe të tjerët që nuk kanë shpresë, sepse nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall, edhe Zoti duke fjetur përmes Jezusit ai do të sjellë me vete, sepse këtë për ju ne e themi me fjalën e Zotit, që ne që jemi duke jetuar - që qëndrojmë para Zotit - nuk mund t'u paraprijmë atyre që flenë, sepse vetë Zoti, me një britmë, me zërin e një kryedërguesi dhe me borinë e Zotit, do të zbresë nga qielli dhe të vdekurit në Krishtin do të ringjallen të parët, atëherë ne që do të jetojmë, që do të mbetemi atje, së bashku me ta të kapen në re për të takuar Zotin në ajër, dhe kështu gjithmonë me Zotin do të jemi… ”(1 Thesalonikasve 4: 13-17 Përkthimi Fjalor i Rinj i Young)

Në praninë e Krishtit, ndodh ringjallja e parë. Jo vetëm që besnikët ringjallen, por në të njëjtën kohë, ata që janë gjallë do të transformohen dhe do të merren për të takuar Zotin. (Përdora fjalën "rrëmbim" për ta përshkruar këtë në një video të mëparshme, por një shikues vigjilent më tërhoqi vëmendjen për shoqërimin që ka ky term me idenë që të gjithë shkojnë në parajsë. Kështu që, për të shmangur ndonjë konotacion të mundshëm negativ ose mashtrues, unë do ta quajë këtë "transformim".)

Pali gjithashtu i referohet kësaj kur u shkruan Korintasve:

"Shikoni! Unë po ju them një sekret të shenjtë: Të gjithë nuk do të flemë në vdekje, por të gjithë do të ndryshohemi, në një moment, në rrahje të syrit, gjatë borisë së fundit. Sepse boria do të duket, dhe të vdekurit do të ringjallen të pakorruptueshëm dhe ne do të ndryshohemi ". (1 Korintasve 15:51, 52 NWT)

Tani, nëse prania e Krishtit do të kishte ndodhur në 70 të es, atëherë nuk do të kishte mbetur asnjë i krishterë në tokë për të kryer predikimin që na ka sjellë në pikën ku një e treta e botës pretendon të jetë e krishterë. Po kështu, nëse prania e Krishtit do të kishte ndodhur në 1914 - siç pretendojnë Dëshmitarët - dhe nëse i vajosuri në gjumë ishte ringjallur në 1919 - përsëri, siç pretendojnë Dëshmitarët - atëherë si ka ende të vajosur në Organizatë sot? Ata duhet të ishin transformuar të gjithë në vezullimin e një syri në 1919.

Në të vërtetë, pavarësisht nëse flasim 70 CE ose 1914 ose ndonjë datë tjetër në histori, zhdukja e papritur e një numri masiv njerëzish do të linte gjurmët e saj në histori. Në mungesë të një ngjarjeje të tillë dhe në mungesë të ndonjë raporti për një shfaqje të dukshme të ardhjes së Krishtit si Mbret - e ngjashme me ndriçimin që ndriçon nëpër qiell - mund të themi me siguri se ai ende nuk është kthyer.

Nëse mbetet dyshimi, merrni parasysh këtë Shkrim që flet për atë që do të bëjë Krishti në praninë e tij:

"Tani në lidhje me ardhjen [parousia - "Prania" e Zotit tonë Jezu Krisht dhe duke u mbledhur pranë Tij, ju kërkojmë ju, vëllezër, që të mos zhgënjeheni lehtë ose të shqetësoheni nga ndonjë frymë ose mesazh ose letër e cila duket se është nga ne, duke pretenduar se Dita e Zotit tashmë ka ardhur Askush të mos ju mashtrojë në asnjë mënyrë, sepse nuk do të vijë derisa të ndodhë rebelimi dhe të zbulohet njeriu i paligjshmërisë - biri i shkatërrimit. Ai do të kundërshtojë dhe lartësojë veten e tij mbi çdo të ashtuquajtur zot ose objekt adhurimi. Kështu që ai do të ulet në tempullin e Perëndisë, duke e shpallur veten Perëndi ". (2 Selanikasve 2: 1-5 BSB)

Kryerja nga vargu 7:

"Sepse misteri i paligjshmërisë tashmë është në punë, por ai që tani e ndalon atë do të vazhdojë derisa të hiqet nga rruga. Dhe atëherë do të zbulohet i pabesi, të cilin Zoti Jezus do ta mbysë me frymën e gojës së Tij dhe do të asgjësojë nga madhështia e arritjes së Tij [parousia - "Prani"] ".

"Ardhja [parousia - "Prania" e të pabesit do të shoqërohet me punën e Satanait, me çdo lloj fuqie, shenje dhe çudi të rreme, dhe me çdo mashtrim të lig të drejtuar kundër atyre që janë duke vdekur, sepse ata refuzuan dashurinë e së vërtetës që do t’i kishte shpëtuar. Për këtë arsye, Zoti do t'u dërgojë atyre një mashtrim të fuqishëm, në mënyrë që ata të besojnë gënjeshtrën, në mënyrë që gjykimi do të vijë mbi të gjithë ata që nuk besuan të vërtetën dhe kënaqeshin me ligësinë. " (2 Thesalonikasve 2: 7-12 BSB)

A mund të ketë ndonjë dyshim që ky i paligjshëm është akoma në veprim dhe po bën shumë mirë, faleminderit shumë. Apo feja e rreme dhe krishterimi apostat ka pasur ditën e saj? Jo akoma, me sa duket. Ministrat e maskuar me drejtësi të rreme janë akoma shumë të ngarkuar. Jezusi ende nuk ka gjykuar, "vrarë dhe asgjësuar" këtë të paligjshëm.

Dhe kështu tani kemi ardhur në fragmentin problematik të Mateut 24: 29-31. Lexon:

"Menjëherë pas mundimit të atyre ditëve, dielli do të errësohet dhe Hëna nuk do të japë dritën e saj, yjet do të bien nga parajsa dhe fuqitë e qiejve do të dridhen. Atëherë shenja e Birit të njeriut do të shfaqet në parajsë, dhe të gjitha fiset e tokës do të rrahin veten në pikëllim dhe do ta shohin Birin e njeriut duke ardhur mbi retë e qiellit me fuqi dhe lavdi të madhe. Dhe ai do t'i dërgojë engjëjt e tij me një tingull të madh të borisë dhe ata do të mbledhin të zgjedhurit e tij së bashku nga të katër erërat, nga një skaj i qiejve deri në skajin tjetër të tyre ". (Mateu 24: 29-31 NWT)

Pse e quaj këtë një pasazh problematik?

Duket se po flet për praninë e Krishtit, apo jo? Ju keni shenjën e Birit të njeriut që shfaqet në qiell. Të gjithë në tokë, besimtar dhe jo-besimtar, e shohin atë. Pastaj shfaqet vetë Krishti.

Mendoj se do të pajtohesh që tingëllon si një ngjarje e ndriçuar në të gjithë qiellin. Ju keni një trombë dhe pastaj të zgjedhurit mblidhen. Ne sapo lexuam fjalët e Palit drejtuar Selanikasve dhe Korintasve, të cilat paralelizojnë fjalët e Jezuit këtu. Pra, cili është problemi? Jezusi po përshkruan ngjarje në të ardhmen tonë, apo jo?

Problemi është se ai thotë se të gjitha këto gjëra ndodhin "menjëherë pas mundimit të atyre ditëve ...".

Dikush do të supozojë se Jezui po i referohet mundimit që ndodhi në vitin 66 të es, e cila u shkurtua. Nëse është kështu, atëherë ai nuk mund të flasë për praninë e tij në të ardhmen, pasi ne kemi përfunduar tashmë se transformimi i të krishterëve të gjallë nuk ka ndodhur ende dhe se kurrë nuk ka pasur një manifestim të fuqisë mbretërore të Jezusit të dëshmuar nga të gjithë njerëzit në tokë e cila do të sjellë shkatërrimin e një paligjshmërie.

Në të vërtetë, tallësit janë ende duke thënë: "Ku është kjo prani e premtuar e tij? Pse, nga dita kur etërit tanë fjetën në vdekje, të gjitha gjërat po vazhdojnë saktësisht siç ishin nga fillimi i krijimit. ” (2 Pjetrit 3: 4)

Unë besoj se Mateu 24: 29-31 po flet për praninë e Jezusit. Unë besoj se ka një shpjegim të arsyeshëm për përdorimin e frazës "menjëherë pas asaj shtrëngimi". Sidoqoftë, para se të futesh në të, do të ishte vetëm e drejtë të shqyrtohej ana tjetër e medaljes, pikëpamja e mbajtur nga Preteristët.

(Faleminderit special për një "Zëri Racional" për këtë informacion.)

Do të fillojmë me vargun 29:

"Por menjëherë pas shtrëngimit të atyre ditëve dielli do të errësohet dhe Hëna nuk do t'i japë dritën e saj; yjet do të bien nga qielli dhe fuqitë e qiejve do të tronditen". (Mateu 24:29 Përkthimi Darby)

Metafora të ngjashme u përdorën nga Zoti përmes Isaisë kur profetizuan poetikisht kundër Babilonisë.

Për yjet e parajsës dhe yjësitë e tyre
nuk do të japin dritën e tyre.
Dielli i diellit do të errësohet,
dhe Hëna nuk do të japë dritën e saj.
(Isaia 13: 10)

A po zbatonte Jezui të njëjtën metaforë për shkatërrimin e Jeruzalemit? Ndoshta, por le të mos arrijmë në ndonjë përfundim vetëm, sepse ajo metaforë gjithashtu përshtatet me një prani të ardhshme, kështu që nuk është përfundimtare të supozojmë se mund të zbatohet vetëm në Jeruzalem.

Vargu tjetër në Mateu lexon:

"Dhe atëherë do të shfaqet në qiell shenja e Birit të njeriut; dhe të gjithë fiset e vendit do të vajtojnë dhe do të shohin Birin e njeriut duke ardhur mbi retë e qiellit me fuqi dhe lavdi të madhe. " (Mateu 24:30 Darby)

Isshtë një paralele tjetër interesante e gjetur në Isaia 19: 1 që lexon:

“Barra e Egjiptit. Ja, Zoti hipi mbi një re të shpejtë dhe shkon në Egjipt; idhujt e Egjiptit lëvizin para tij, dhe zemra e Egjiptit shkrihet në mes të saj ". (Darby)

Pra, metafora e ardhjes në re shihet se tregon ardhjen e një mbreti pushtues dhe / ose një kohë gjykimi. Kjo mund të përputhet simbolikisht me atë që ndodhi në Jeruzalem. Kjo nuk do të thotë që ata në të vërtetë panë "shenjën e Birit të njeriut në qiell" dhe se më pas e panë atë fjalë për fjalë "duke ardhur mbi retë e qiellit me fuqi dhe lavdi të madhe". A e perceptuan hebrenjtë në Jeruzalem dhe në Jude, shkatërrimi i tyre nuk ishte nga dora e Romës, por nga dora e Zotit?

Disa tregojnë se çfarë Jezui u tha udhëheqësve fetarë në gjyqin e tij si mbështetje për një zbatim të Shekullit të parë të Mateut 24:30. Ai u tha atyre: "Unë ju them të gjithëve, tani e tutje ju do të shihni Birin e Njeriut të ulur në të djathtën e Fuqisë dhe duke ardhur mbi retë e qiellit." (Mateu 26:64 BSB)

Sidoqoftë, ai nuk tha, "si një pikë në të ardhmen do të shihni Birin e Njeriut ..." por përkundrazi "nga tani e tutje". Nga ajo kohë e tutje, do të kishte shenja që tregonin se Jezusi ishte ulur në të djathtën e Fuqisë dhe do të vinte mbi retë e qiellit. Këto shenja nuk erdhën në vitin 70 të e.s., por në vdekjen e tij kur perdja që ndante të Shenjtën dhe Më të Shenjtën u shqye në dy nga dora e Zotit dhe errësira mbuloi tokën, dhe një tërmet tronditi kombin. As shenjat nuk u ndalën. Shpejt kishte shumë të mirosur që shëtisnin në tokë, duke kryer shenjat shëruese që Jezusi kishte kryer dhe duke predikuar Krishtin e ringjallur.

Ndërsa ndonjë element i profecisë mund të duket se ka më shumë se një aplikim, kur i shohim të gjitha vargjet si një e tërë, shfaqet një pamje tjetër?

Për shembull, duke parë vargun e tretë, lexojmë:

"Dhe ai do t'i dërgojë engjëjt e tij me një tingull të madh borie, dhe ata do të mbledhin së bashku zgjedhjet e tij nga të katër erërat, nga [ekstremiteti i [qiejve] deri te ekstremiteti i tyre". (Mateu 24:31 Darby)

Beenshtë sugjeruar që Psalmi 98 shpjegon zbatimin e figurave të vargut 31. Në atë Psalm, ne shohim se gjykimet e drejta të Jehovait shoqërohen nga shpërthime borie, si dhe lumenj që duartrokasin, dhe male që këndojnë nga gëzimi. Hasshtë sugjeruar gjithashtu që meqenëse thirrjet e borive u përdorën për të mbledhur njerëzit e Izraelit së bashku, përdorimi i borisë në vargun 31 aludon në nxjerrjen e të zgjedhurve nga Jeruzalemi pas tërheqjes romake.

Të tjerë sugjerojnë që mbledhja e të zgjedhurve nga engjëjt flet për mbledhjen e të krishterëve nga ajo kohë përpara e deri në ditët tona.

Pra, nëse doni të besoni se Mateu 24: 29-31 kishte përmbushjen e tij në kohën e shkatërrimit të Jeruzalemit, ose nga ajo kohë përpara, duket se do të ketë një shteg që ju të ndiqni.

Sidoqoftë, unë mendoj se shikimi i profecisë në tërësi dhe në kontekstin e Shkrimeve të Krishtera, në vend që të ktheheni qindra vjet në kohërat dhe shkrimet para-kristiane, do të na çojë në një përfundim më të kënaqshëm dhe harmonik.

Le ta hedhim një vështrim tjetër.

Fraza hapëse thotë se të gjitha këto ngjarje ndodhin menjëherë pas shtrëngimit të atyre ditëve. Cilat dite Ju mund të mendoni se e ngul në Jeruzalem sepse Jezusi flet për një shtrëngim të madh që prek qytetin në vargun 21. Sidoqoftë, ne po anashkalojmë faktin që ai foli për dy shtrëngime. Në vargun 9 lexojmë:

"Atëherë njerëzit do t'ju dorëzojnë në mundime dhe do t'ju vrasin; dhe ju do të urreheni nga të gjitha kombet për emrin tim". (Mateu 24: 9)

Kjo shtrëngim nuk ishte i kufizuar vetëm në hebrenjtë, por shtrihet në të gjitha kombet. Vazhdon deri në ditët tona. Në pjesën 8 të kësaj serie, ne pamë se ka arsye për të konsideruar shtrëngimin e madh të Zbulesës 7:14 si të vazhdueshme, dhe jo vetëm si një ngjarje përfundimtare para Armagedonit, siç besohet zakonisht. Kështu, nëse marrim parasysh që Jezusi po flet në Mateun 24:29 të shtrëngimit të madh mbi të gjithë shërbëtorët besnikë të Perëndisë me kalimin e kohës, atëherë kur të përfundojë kjo shtrëngim, ngjarjet e Mateut 24:29 fillojnë. Kjo do ta vinte përmbushjen në të ardhmen tonë. Një pozicion i tillë përshtatet me llogarinë paralele në Lluka.

“Gjithashtu, do të ketë shenja në diell, në hënë, në yje dhe në tokë ankth i kombeve duke mos ditur rrugën për shkak të zhurmës së detit dhe agjitacionit të tij. Njerëzit do të ligështohen nga frika dhe pritja e gjërave që vijnë mbi tokën e banuar, sepse fuqitë e qiejve do të tronditen. Dhe atëherë ata do ta shohin Birin e njeriut duke ardhur në një re me fuqi dhe lavdi të madhe. " (Lluka 21: 25-27)

Ajo që ndodhi nga viti 66 deri në vitin 70 të es nuk solli ankth për kombet e botës, por vetëm për Izraelin. Rrëfimi i Lukas nuk duket se po ngurron me një përmbushje të shekullit të parë.

Tek Mateu 24: 3, ne shohim që dishepujt bënë një pyetje me tre pjesë. Deri në këtë pikë në shqyrtimin tonë, ne kemi mësuar se si Jezusi u është përgjigjur dy prej atyre tre pjesëve:

Pjesa 1 ishte: "Kur do të ndodhin të gjitha këto gjëra?" Kjo ka të bëjë me shkatërrimin e qytetit dhe tempullit për të cilin ai foli ditën e tij të fundit duke predikuar në tempull.

Pjesa 2 ishte: "Cila do të jetë shenja e mbarimit të epokës?", Ose siç shprehet Përkthimi Bota e Re, "përfundimi i sistemit të gjërave". Kjo u përmbush kur «Mbretëria e Perëndisë u mor prej tyre dhe iu dha një kombi që prodhonte frytet e tij». (Mateu 21:43) Prova përfundimtare që kishte ndodhur ishte çrrënjosja totale e kombit hebre. Nëse ata do të kishin qenë populli i zgjedhur i Zotit, ai kurrë nuk do të kishte lejuar që të ndodhte shkatërrimi total i qytetit dhe tempullit. Deri më sot, Jeruzalemi është një qytet i diskutueshëm.

Ajo që po mungon në shqyrtimin tonë është përgjigjja e tij në pjesën e tretë të pyetjes. "Cila do të jetë shenja e pranisë suaj?"

Nëse fjalët e tij te Mateu 24: 29-31 do të përmbusheshin në shekullin e parë, atëherë Jezusi do të na ketë lënë pa përgjigje për atë element të tretë të pyetjes. Kjo do të ishte jokarakteristike për të. Të paktën, ai do të na kishte thënë, "Unë nuk mund t'i përgjigjem kësaj". Për shembull, ai një herë tha, "Unë ende kam shumë gjëra për t'ju thënë, por ju nuk jeni në gjendje t'i mbani ato tani". (Gjoni 16:12) Në një rast tjetër, të ngjashëm me pyetjen e tyre në Malin e Ullinjve, ata e pyetën drejtpërdrejt: "A do të rivendosni Mbretërinë e Izraelit në këtë kohë?" Ai nuk e injoroi pyetjen dhe as nuk i la ata pa përgjigje. Në vend të kësaj, ai u tha atyre me përpikmëri se përgjigjja ishte diçka që nuk u lejohej ta dinin.

Pra, duket se nuk ka gjasa që ai të lërë pa përgjigje pyetjen: "Cila do të jetë shenja e pranisë suaj?" Të paktën, ai do të na tregonte se nuk na lejohet ta dimë përgjigjen.

Mbi të gjitha këto, ekziston ballafaqimi i paralajmërimit të tij për të mos u marrë nga historitë e rreme për praninë e tij. Nga vargjet 15 deri në 22 ai u jep dishepujve të tij udhëzime se si të shpëtojnë me jetën e tyre. Pastaj në 23-28 ai jep detaje se si të shmanget mashtrimi nga historitë për praninë e tij. Ai arrin në përfundimin se duke u thënë atyre prania e tij do të dallohet lehtësisht nga të gjithë si rrufeja në qiell. Pastaj ai përshkruan ngjarje që i përshtaten saktësisht këtyre kritereve. Mbi të gjitha, Jezusi që do të vinte me retë e qiellit do të ishte po aq e lehtë për t'u dalluar sa një rrufe që ndriçon nga lindja në perëndim dhe ndriçon qiellin.

Më në fund, Zbulesa 1: 7 thotë: “Shikoni! E Tij po vjen me retë, dhe çdo sy do ta shohë atë… ”Kjo përputhet me Mateun 24:30 i cili lexon:“ will ata do të shohin Birin e njeriut duke ardhur mbi retë… ”. Meqenëse Zbulesa u shkrua vite pas rënies së Jeruzalemit, kjo gjithashtu tregon për një përmbushje në të ardhmen.

Pra, tani, kur kalojmë në vargun e fundit, kemi:

"Dhe Ai do t'i dërgojë engjëjt e Tij me një thirrje me zë të fortë borie dhe ata do të mbledhin të zgjedhurit e Tij nga të katër erërat, nga një skaj i qiellit në tjetrin". (Mateu 24:31 BSB)

"Dhe atëherë ai do t'i dërgojë engjëjt dhe do të mbledhë të zgjedhurit e tij së bashku nga katër erërat, nga ekstremiteti i tokës deri në skajin e parajsës." (Marku 13:27 NWT)

Shtë e vështirë të shihet se si "nga ekstremiteti i tokës deri në ekstremitetin e qiellit" mund të përshtatet me eksodin shumë të lokalizuar që ndodhi në Jeruzalem në 66 pes

Shikoni tani komunitetin midis atyre vargjeve dhe këtyre, që vijojnë:

"Shikoni! Unë po ju them një sekret të shenjtë: Të gjithë nuk do të flemë [në vdekje], por të gjithë do të ndryshohemi, në një moment, në vezullimin e një syri, gjatë borisë së fundit. për do të tingëllojë boriadhe të vdekurit do të ringjallen të pakorruptueshëm dhe ne do të ndryshohemi ". (1 Korintasve 15:51, 52 NWT)

"... Zoti vetë do të zbresë nga parajsa me një thirrje komanduese, me një zë kryeengjëlli dhe me Boria e Zotitdhe ata që kanë vdekur në bashkim me Krishtin do të ringjallen së pari. Më pas ne të gjallët që po mbijetojmë do të, së bashku me ta, do të kapemi nga retë për të takuar Zotin në ajër; dhe kështu do të jemi gjithmonë me [Zotin] Zot ”. (1 Selanikasve 4:16, 17)

Të gjitha këto vargje përfshijnë një tingëllimë borie dhe të gjitha flasin për mbledhjen e të zgjedhurve në ringjallje ose për transformimin, i cili ndodh në prani të Zotit.

Tjetra, në vargjet 32 ​​deri 35 të Mateut, Jezui u jep dishepujve të tij siguri se shkatërrimi i parathënë i Jeruzalemit do të vijë brenda një afati të kufizuar dhe do të jetë i parashikueshëm. Pastaj në vargjet 36 deri 44 ai u tregon atyre të kundërtën në lidhje me praninë e tij. Do të jetë i paparashikueshëm dhe nuk ka ndonjë kornizë kohore të specifikuar për përmbushjen e tij. Kur ai flet në vargun 40 të dy burrave që punojnë dhe njëri do të merret dhe tjetri do të lihet, dhe pastaj përsëri në vargun 41 të dy grave që punojnë dhe njërën e marrin dhe tjetrën e lënë, ai vështirë se mund të flasë për arratisjen nga Jeruzalemi. Ata të krishterë nuk u morën papritmas, por u larguan nga qyteti me dëshirën e tyre dhe kushdo që donte mund të ishte larguar me ta. Sidoqoftë, ideja e një personi që merret ndërsa shoku i tij është lënë përshtatet me konceptin e njerëzve që shndërrohen papritur, në vezullimin e një syri, në diçka të re.

Si përmbledhje, unë mendoj se kur Jezusi thotë "menjëherë pas shtrëngimit të atyre ditëve", ai po flet për shtrëngimin e madh që unë dhe ti po përjetojmë edhe tani. Ajo shtrëngim do të marrë fund kur ngjarjet që lidhen me praninë e Krishtit të ndodhin.

Unë besoj se Mateu 24: 29-31 po flet për praninë e Krishtit, jo shkatërrimin e Jeruzalemit.

Sidoqoftë, ju mund të mos jeni dakord me mua dhe kjo është në rregull. Ky është një nga ato fragmentet biblike ku nuk mund të jemi absolutisht të sigurt për zbatimin e saj. A ka vërtet rëndësi? Nëse mendoni në një mënyrë dhe unë mendoj në një mënyrë tjetër, a do të bllokohet shpëtimi ynë? Ju e shihni, ndryshe nga udhëzimet që Jezusi u dha dishepujve të tij hebrenj në lidhje me ikjen nga qyteti, shpëtimi ynë nuk varet nga marrja e një veprimi në një kohë të caktuar bazuar në një shenjë të veçantë, por përkundrazi, nga bindja jonë e vazhdueshme çdo ditë të jetës sonë. Pastaj, kur Zoti shfaqet si një hajdut natën, ai do të kujdeset të na shpëtojë. Kur të vijë koha, Zoti do të na marrë.

Aleluja!