Përshëndetje. Kjo është Pjesa 11 e serisë tonë Matthew 24. Nga kjo pikë e tutje, ne do të shohim shëmbëlltyra, jo profeci. 

Për të shqyrtuar shkurtimisht: Nga Mateu 24: 4 deri në 44, ne kemi parë që Jezui na jep paralajmërime profetike dhe shenja profetike. 

Paralajmërimet konsistojnë në këshillat që të mos merren nga njerëz të rrëmbyeshëm që pretendojnë se janë profetë të mirosur dhe duke na thënë të bëjmë dukuri të zakonshme si luftëra, zi, zjarri dhe dëmtimi i tërmeteve si shenja që Krishti do të shfaqet. Gjatë historisë, këta burra kanë dalë të bëjnë pretendime të tilla dhe pa dështuar, të ashtuquajturat shenja të tyre kanë dëshmuar se janë false.

Ai gjithashtu paralajmëroi dishepujt e tij që të mashtroheshin nga pretendimet e rreme në lidhje me kthimin e tij si mbret, me qëllim që ai të kthehej në një mënyrë të fshehur ose të padukshme. 

Sidoqoftë, Jezui u dha dishepujve të tij Judenj udhëzime të qarta për atë që përbënte një shenjë të vërtetë që do të sinjalizonte kohën kur kishte ardhur koha për të ndjekur udhëzimet e tij, në mënyrë që ata të shpëtonin veten dhe familjet e tyre nga shkatërrimi që do të binte në Jeruzalem.

Për më tepër, ai foli edhe për një shenjë tjetër, një shenjë unike në qiej që do të shënonte praninë e tij si Mbret - një shenjë që do të ishte e dukshme për të gjithë, si rrufeja që ndezi nëpër qiell.

Më në fund, në vargjet 36 deri në 44, ai na dha paralajmërime në lidhje me praninë e tij, duke theksuar vazhdimisht se do të vinte papritur dhe se shqetësimi ynë më i madh duhet të mbetet zgjuar dhe vigjilent.

Pas kësaj, ai ndryshon taktikën e tij të mësimdhënies. Nga vargu 45 e tutje, ai zgjedh të flasë me shëmbëlltyra - katër shëmbëlltyra për të qenë të saktë.

• Shëmbëlltyrë e skllavit besnik dhe të matur;
• Shëmbëlltyra e Dhjetë Virgjëreshave;
• Shëmbëlltyra e Talentëve;
• Shëmbëlltyra e Deleve dhe Bricjapëve.

Këto u dhanë të gjitha në kontekstin e ligjërimit të tij në Malin e Ullinjve, dhe si i tillë, të gjithë kanë një temë të ngjashme. 

Tani mund ta keni vërejtur që Mateu 24 përfundon me shëmbëlltyrën e Skllavit Besnik dhe të Shkurtër, ndërsa tre shëmbëlltyrat e tjera gjenden në kapitullin tjetër. Mirë, kam një rrëfim të vogël për të bërë. Seria Mateu 24 në të vërtetë përfshin Mateun 25. Arsyeja për këtë është konteksti. E shihni, këto ndarje të kapitujve u shtuan shumë kohë pasi fjalët Mateu shkroi në tregimin e tij të ungjillit. Ajo që kemi shqyrtuar në këtë seri është ajo që quhet zakonisht Diskursi i Ullirit, sepse kjo do të ishte hera e fundit që Jezusi u foli dishepujve të tij ndërsa ishte me ta në Malin e Ullinjve. Ky ligjërim përfshin tre shëmbëlltyrat e gjetura në kapitullin 25 të Mateut dhe do të ishte dëm që të mos i përfshini ato në studimin tonë.

Sidoqoftë, para se të shkojmë më tej, duhet të sqarojmë diçka. Shëmbëlltyrat nuk janë profeci. Përvoja na ka treguar se kur burrat i trajtojnë ato si profeci, ata kanë një axhendë. Le të kemi kujdes.

Shëmbëlltyrat janë histori alegorike. Alegoria është një histori që ka për qëllim të shpjegojë një të vërtetë themelore në një mënyrë të thjeshtë dhe të dukshme. E vërteta është tipike një e moralshme ose shpirtërore. Natyra alegorike e një shëmbëlltyre i bën ata shumë të hapur për interpretim dhe të paditurit mund të merren nga intelektualë të zgjuar. Pra, mbani mend këtë shprehje të Zotit tonë:

 "Në atë kohë Jezui tha si përgjigje:" Unë ju lavdëroj publikisht, Atë, Zot të qiellit dhe tokës, sepse i ke fshehur këto gjëra nga të mençurit dhe intelektualët dhe ua ke zbuluar ato fëmijëve. Po, o Atë, sepse të bëhesh kështu, ashtu siç u aprovua nga ju ”. (Mateu 11:25, 26 NWT)

Zoti i fsheh gjërat në sytë e thjeshtë. Ata që krenohen me aftësinë e tyre intelektuale nuk mund t'i shohin gjërat e Zotit. Por fëmijët e Zotit munden. Kjo nuk do të thotë që kërkohet një aftësi e kufizuar mendore për të kuptuar gjërat e Zotit. Fëmijët e vegjël janë shumë inteligjentë, por gjithashtu janë besimplotë, të hapur dhe të përulur. Të paktën në vitet e para, para se të arrijnë moshën kur mendojnë se dinë gjithçka që duhet të dihet për gjithçka. Po, prindër?

Pra, le të kemi kujdes nga interpretimet e ngatërruara ose komplekse të ndonjë shëmbëlltyre. Nëse një fëmijë nuk mund ta kuptojë atë, atëherë pothuajse me siguri është trilluar nga mendja e njeriut. 

Jezusi përdori shëmbëlltyra për të shpjeguar ide abstrakte në mënyra që i bëjnë ato reale dhe të kuptueshme. Një shëmbëlltyrë merr diçka brenda përvojës sonë, brenda kontekstit të jetës sonë dhe e përdor atë për të na ndihmuar të kuptojmë atë që shpesh është përtej nesh. Pali citon nga Isaia 40:13 kur pyet retorikisht, "Kush e kupton mendjen e Zotit [Zotit]" (Bibla NET), por pastaj shton sigurinë: "Por ne kemi mendjen e Krishtit". (1 Korintasve 2:16)

Si mund ta kuptojmë dashurinë, mëshirën, gëzimin, mirësinë, gjykimin ose zemërimin e Zotit para padrejtësisë? Throughshtë përmes mendjes së Krishtit që ne mund t'i njohim këto gjëra. Ati ynë na dha djalin e tij të vetëmlindur i cili është «pasqyrimi i lavdisë së tij», «përfaqësimi i saktë i vetë qenies së tij», shëmbëlltyra e Zotit të gjallë. (Hebrenjve 1: 3; 2 Korintasve 4: 4) Nga ajo që ishte e pranishme, e prekshme dhe e njohur - Jezusi, njeriu - ne kuptuam atë që është përtej nesh, Zotin e Plotfuqishëm. 

Në thelb, Jezusi u bë mishërimi i gjallë i një shëmbëlltyre. Ai është mënyra e Zotit për ta bërë të njohur veten tonë. "Të fshehur me kujdes [në Jezus] janë të gjithë thesaret e mençurisë dhe të diturisë." (Kolosianëve 2: 3)

Ka edhe një arsye tjetër për përdorimin e shpeshtë të shëmbëlltyrave nga Jezusi. Ata mund të na ndihmojnë të shohim gjëra për të cilat përndryshe do të ishim të verbër, ndoshta për shkak të paragjykimit, indoktrinimit ose traditës.

Nathan përdori një strategji të tillë kur iu desh të dilte me kurajë me një të vërtetë shumë të pakëndshme me Mbretin e tij. Mbreti David kishte marrë gruan e Uriahut Hiteut, pastaj për të fshehur shkeljen e kurorës kur ajo mbeti shtatzënë, ai rregulloi që Uriahu të vritej në betejë. Në vend që të ndeshej me të, Nathan i tregoi një histori.

"Kishte dy burra në një qytet, një i pasur dhe tjetri i varfër. Njeriu i pasur kishte shumë dele dhe bagëti; por njeriu i varfër nuk kishte asgjë tjetër përveç një qengji të vogël femër, të cilën e kishte blerë. Ai u kujdes për të dhe ajo u rrit së bashku me të dhe bijtë e tij. Do të hante nga ushqimi i vogël që kishte dhe do të pinte nga kupa e tij dhe do të flinte në krahë. U bë si vajzë për të. Më vonë, një vizitor erdhi te njeriu i pasur, por ai nuk do të merrte asnjë nga delet dhe bagëtitë e tij për të përgatitur një vakt për udhëtarin që kishte ardhur tek ai. Në vend të kësaj, ai mori qengjin e një njeriu të varfër dhe e përgatiti për njeriun që i kishte ardhur.

Me këtë David u zemërua shumë kundër këtij njeriu dhe i tha Nathanit: «Sado që po jeton Zoti, njeriu që e bëri këtë meriton të vdesë! Dhe ai duhet të paguajë për qengjin katër herë më shumë, sepse ai e bëri këtë dhe nuk tregoi dhembshuri. " (2 Samuelit 12: 1-6)

Davidi ishte një njeri me pasion të madh dhe me një sens të fortë drejtësie. Por ai gjithashtu kishte një pikë të madhe të verbër kur bëhej fjalë për dëshirat dhe dëshirat e tij. 

"Atëherë Nathani i tha Davidit:" Ti je njeriu! . . . " (2 Samuelit 12: 7)

Kjo duhet të ishte ndier si një grusht në zemër për Davidin. 

Kështu Nathani e shtroi Davidin të shihte veten ndërsa Zoti e pa. 

Parabolat janë mjete të fuqishme në duart e një mësuesi të aftë dhe kurrë nuk ka pasur më shumë aftësi sesa Zoti ynë Jezus.

Ka shumë të vërteta që ne nuk dëshirojmë t'i shohim, megjithatë duhet t'i shohim ato nëse duam të marrim miratimin e Zotit. Një shëmbëlltyrë e mirë mund të heqë blinds nga sytë tanë duke na ndihmuar të arrijmë në përfundimin e duhur më vete, siç bëri Nathan me mbretin David.

Gjëja mbresëlënëse për shëmbëlltyrat e Jezuit është se ato filluan të zhvilloheshin plotësisht në moment, shpesh në përgjigje të një sfide konfrontuese apo edhe një pyetjeje mashtrimi të përgatitur me kujdes. Merrni për shembull shëmbëlltyrën e Samaritanit të Mirë. Luka na thotë: «Por, duke dashur të provonte veten të drejtë, burri i tha Jezuit:« Kush është me të vërtetë fqinji im? » (Luka 10:29)

Për një hebre, fqinji i tij duhej të ishte një hebre tjetër. Sigurisht jo një romak apo grek. Ata ishin burra të botës, paganë. Sa për samaritanët, ata ishin si apostatë të hebrenjve. Ata erdhën nga Abrahami, por adhuruan në mal, jo në tempull. Megjithatë, deri në fund të shëmbëlltyrës, Jezui e bëri këtë hebre të drejtë që të pranonte se dikush që ai e shikonte si apostat ishte më fqinjësi i shortit. E tillë është fuqia e një shëmbëlltyre.

Sidoqoftë, kjo fuqi funksionon vetëm nëse e lëmë të funksionojë. James na thotë:

Megjithatë, bëhuni bërës të fjalës dhe jo vetëm dëgjues, duke mashtruar veten me arsyetim të rremë. Sepse nëse dikush është dëgjues i fjalës dhe jo bërës, ky është si një njeri që shikon fytyrën e tij në një pasqyrë. Sepse ai shikon veten e tij, dhe ai ikën dhe menjëherë harron se çfarë lloj personi është ". (Jakovi 1: 22-24)

Le të demonstrojmë pse është e mundur që ne të mashtrohemi me arsyetim të rremë dhe të mos e shohim veten siç jemi vërtet. Le të fillojmë duke hedhur shëmbëlltyrën e Samaritanit të Mirë në një mjedis modern, një me rëndësi për ne.

Në shëmbëlltyrë një izraelit sulmohet dhe lihet i vdekur. Nëse jeni një Dëshmitar i Jehovait, kjo do të korrespondonte me një lajmëtar të zakonshëm të kongregacionit. Tani së bashku vjen një prift i cili kalon në anën e largët të rrugës. Kjo mund të korrespondojë me një plak të kongregacionit. Tjetra, një levit bën të njëjtën gjë. Mund të themi një Bethelit ose një pionier në gjuhën moderne. Pastaj një samaritan e sheh burrin dhe i jep ndihmë. Kjo mund të korrespondojë me dikë që Dëshmitarët e shohin si një apostat, ose dikujt që i është dorëzuar një letre shkëputjeje. 

Nëse dini situata nga përvoja juaj që i përshtaten këtij skenari, ju lutemi ndani ato në seksionin e komenteve të kësaj video. Unë njoh shumë.

Theështja që po bën Jezui është se ajo që e bën një person fqinj të mirë është cilësia e mëshirës. 

Sidoqoftë, nëse nuk mendojmë për këto gjëra, mund të humbasim çështjen dhe të mashtrojmë veten me arsyetime të rreme. Këtu është një aplikim që Organizata i bën kësaj shëmbëlltyre:

«Ndërsa ne me ndërgjegje përpiqemi të praktikojmë shenjtëri, nuk duhet të dukemi se jemi superiorë dhe të vetë-drejtë, veçanërisht kur kemi të bëjmë me anëtarë të familjes jobesimtare. Sjellja jonë e mirë e krishterë duhet të paktën t'i ndihmojë ata të shohin se ne jemi të ndryshëm në një mënyrë pozitive, se ne dimë të tregojmë dashuri dhe dhembshuri, ashtu siç bëri Samaritania e mirë e ilustrimit të Jezuit. — Luka 10: 30-37. ” (w96 8/1 f. 18 par. 11)

Fjalë të bukura. Kur Dëshmitarët shikojnë veten në pasqyrë, kjo është ajo që ata shohin. (Kjo është ajo që pashë kur isha plak.) Por pastaj ata shkojnë në botën reale, harrojnë se çfarë lloj personi janë në të vërtetë. Ata i trajtojnë anëtarët e familjes jobesimtarë, veçanërisht nëse ata ishin Dëshmitarë, më keq se çdo i huaj. Ne pamë nga procesverbalet e gjykatës në Komisionin Mbretëror të Australisë 2015 se ata do të shmangnin plotësisht një viktimë të abuzimit seksual të fëmijëve, sepse ajo dha dorëheqjen nga kongregacioni që vazhdoi të mbështeste abuzuesin e saj. Unë e di nga përvoja ime e jetës se ky qëndrim është universal midis Dëshmitarëve, i ngulitur përmes indoktrinimit të përsëritur nga botimet dhe platforma e kongresit.

Këtu është një tjetër aplikim i shëmbëlltyrës së Samaritanit të Mirë që ata bëjnë:

“Situata nuk ishte ndryshe kur Jezusi ishte në tokë. Udhëheqësit fetarë treguan një mungesë të plotë shqetësimi për të varfrit dhe nevojtarët. Udhëheqësit fetarë u përshkruan si «dashamirës të parave» që 'gllabëruan shtëpitë e të vejave' dhe që shqetësoheshin më shumë për të mbajtur traditat e tyre sesa për t'u kujdesur për të moshuarit dhe nevojtarët. (Luka 16:14; 20:47; Mateu 15: 5, 6) ofshtë me interes që në shëmbëlltyrën e Jezuit për Samaritanin e mirë, një prift dhe një Levit kur pa një të plagosur që kalonte pranë tij në anën e kundërt të rrugë në vend që të largohemi për ta ndihmuar. — Luka 10: 30-37. » (w06 5/1 f. 4)

Nga kjo, ju mund të mendoni se Dëshmitarët janë ndryshe nga këta "udhëheqës fetarë" për të cilët flasin. Fjalët vijnë kaq lehtë. Por veprat bërtasin një mesazh tjetër. 

Kur shërbeva si koordinator i trupit të pleqve disa vjet më parë, u përpoqa të organizoja një kontribut bamirësie edhe pse në kongregacion për disa nga nevojtarët. Sidoqoftë, Mbikëqyrësi i Qarkut më tha se zyrtarisht ne nuk e bëjmë atë. Edhe pse kishin një rregullim zyrtar kongregacioni në shekullin e parë për të siguruar nevojat, pleqtë e Dëshmitarëve janë të detyruar të ndjekin atë model. (1 Timoteut 5: 9) Pse një shoqatë bamirësie e regjistruar ligjërisht do të kishte një politikë për të shtypur bamirësi të organizuara? 

Jezui tha: "Standardi që përdorni për të gjykuar është standardi me të cilin do të gjykoheni." (Mateu 7: 2 NLT)

Le të përsërisim standardin e tyre: «Udhëheqësit fetarë treguan një mungesë të plotë shqetësimi për të varfërit dhe nevojtarët. Udhëheqësit fetarë u përshkruan si "dashamirës të parave" që 'gllabëruan shtëpitë e të vejave' '(w06 5/1 f. 4)

Tani konsideroni këto ilustrime nga botimet e fundit të Kullës së Rojës:

Përkundrazi, me realitetin e burrave që jetojnë në luks, duke sportuar bizhuteri jashtëzakonisht të shtrenjta dhe duke blerë sasi të mëdha të Skocisë së shtrenjtë.

Tai mësim për ne nuk është kurrë të lexojmë një shëmbëlltyrë dhe të anashkalojmë zbatimin e saj. Personi i parë që duhet të masim me mësimin nga shëmbëlltyra jemi vetvetja. 

Për të përmbledhur, Jezui përdori shëmbëlltyrat:

• për të fshehur të vërtetën nga e padenja, por për t'ia zbuluar besimtarëve.
• për të kapërcyer paragjykimin, indoktrinimin dhe mendimin tradicional.
• për të zbuluar gjëra për të cilat njerëzit ishin të verbër.
• për të dhënë mësim moral.

Së fundmi, duhet të kemi parasysh se shëmbëlltyrat nuk janë profeci. Unë do të demonstroj rëndësinë e realizimit të kësaj në videon tjetër. Qëllimi ynë në videot e ardhshme do të jetë të shohim secilën nga katër shëmbëlltyrat e fundit për të cilat foli Zoti në Discursion Olivet dhe shiko se si secili aplikohet për ne individualisht. Le të mos humbasim kuptimin e tyre në mënyrë që të mos pësojmë një fat të pafavorshëm.

Faleminderit per kohen tende. Ju mund të shikoni përshkrimin e kësaj video për një lidhje në transkriptin, si dhe lidhje me të gjithë bibliotekën e videove të Beroean Pickets. Shikoni gjithashtu kanalin spanjoll në YouTube të quajtur "Los Bereanos". Gjithashtu, nëse ju pëlqen kjo prezantim, ju lutemi klikoni në butonin Regjistrohu për t'u njoftuar për secilën lëshim të videos.