Shpëtimi i Njerëzimit, Pjesa 2: Jeta dhe Vdekja, Pikëpamja juaj apo e Zotit?

Zoti Jehova krijoi jetën. Ai gjithashtu krijoi vdekjen.

Tani, nëse dua të di se çfarë është jeta, çfarë përfaqëson jeta, a nuk ka kuptim të shkoj së pari tek ai që e krijoi atë? E njëjta gjë mund të thuhet për vdekjen. Nëse dua të di se çfarë është vdekja, nga çfarë përbëhet, a nuk do të ishte burimi përfundimtar për atë informacion ai që e krijoi atë?

Nëse do të kërkoni ndonjë fjalë në fjalor që përshkruan një gjë ose një proces dhe të gjeni përkufizime të ndryshme, a nuk do të ishte përkufizimi më i saktë përkufizimi i personit që e krijoi atë gjë ose e vendosi atë proces?

A nuk do të ishte një akt hubris, krenarie ekstreme, ta vendosni përkufizimin tuaj mbi atë të krijuesit? Më lejoni ta ilustroj në këtë mënyrë: Le të themi se ka një njeri që është ateist. Meqenëse ai nuk beson në ekzistencën e Zotit, pikëpamja e tij për jetën dhe vdekjen janë ekzistenciale. Për këtë njeri, jeta është vetëm ajo që përjetojmë tani. Jeta është vetëdije, të jesh i vetëdijshëm për veten dhe mjedisin tonë. Vdekja është mungesa e jetës, mungesa e vetëdijes. Vdekja është ekzistencë e thjeshtë. Tani kemi ardhur në ditën e vdekjes së këtij njeriu. Ai shtrihet në shtrat duke vdekur. Ai e di së shpejti se do të marrë frymën e tij të fundit dhe do të kalojë në harresë. Ai do të pushojë së qeni. Ky është besimi i tij i vendosur. Ai moment arrin. Bota e tij bëhet e zezë. Pastaj, në çastin tjetër, gjithçka është dritë. Ai hap sytë dhe kupton se është ende gjallë, por në një vend të ri, në një trup të ri të shëndetshëm. Rezulton se vdekja nuk është saktësisht ajo që ai mendonte se ishte.

Tani në këtë skenar, nëse dikush do të shkonte tek ai njeri dhe t'i thoshte se ai ka vdekur ende, se ai kishte vdekur para se të ringjallej dhe se tani që ai u ringjall, ai konsiderohet ende i vdekur, por që ai ka një shans për të jetuar, a mendoni se ai mund të jetë pak më i aftë për të pranuar një përkufizim të ndryshëm të jetës dhe vdekjes nga ai që kishte më parë?

E shihni, në sytë e Zotit, se ateisti kishte vdekur tashmë para se të vdiste dhe tani që është ringjallur, ai është ende i vdekur. Ju mund të jeni duke thënë: "Por kjo nuk ka kuptim për mua". Ju mund të thoni për veten tuaj, “Unë jam gjallë. Unë nuk kam vdekur. ” Por përsëri, a po e vendos përkufizimin tënd mbi atë të Zotit? Mos harroni, Zot? Ai që krijoi jetën dhe ai që ka shkaktuar vdekjen?

Unë e them këtë sepse njerëzit kanë ide shumë të forta në lidhje me atë që është jeta dhe çfarë është vdekja dhe ata i imponojnë këto ide në leximin e tyre të Shkrimeve. Kur ju dhe unë vendosim një ide në studimin tonë të Shkrimit të Shenjtë, ne po përfshihemi në atë që quhet eisegesis. Ne jemi duke lexuar nocionet tona në Bibël. Eisegesis është arsyeja që ka mijëra fe të krishtera të gjitha me ide të ndryshme. Të gjithë ata përdorin të njëjtën Bibël, por gjejnë një mënyrë që të duket se mbështet besimet e tyre të veçanta. Le të mos e bëjmë atë.

Tek Zanafilla 2: 7 lexojmë për krijimin e jetës njerëzore.

Zoti, Zoti, formoi njeriun nga pluhuri i tokës dhe i dha frymën e jetës në vrimat e hundës; dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë ". (Bibla Angleze Botërore)

Ky njeri i parë ishte i gjallë nga këndvështrimi i Zotit - a ka ndonjë këndvështrim më të rëndësishëm se ai? Ai ishte gjallë sepse ishte krijuar në shëmbëlltyrën e Zotit, ishte pa mëkat dhe si fëmijë i Perëndisë do të trashëgonte jetën e përhershme nga Ati.

Pastaj Zoti Jehova i tregoi njeriut për vdekjen.

“… Por ju nuk duhet të hani nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes; sepse ditën që do ta hani, me siguri do të vdisni ". (Zanafilla 2:17 Bibla e Studimit Berean)

Tani ndalo për një minutë dhe mendo për këtë. Adami e dinte se çfarë ishte një ditë. Ishte një periudhë errësire e ndjekur nga një periudhë drite. Tani kur Adami hëngri frutat, a vdiq ai brenda asaj dite 24 orë? Bibla thotë se ai jetoi për më shumë se 900 vjet. Pra, a po gënjente Zoti? Sigurisht që jo. E vetmja mënyrë që ne mund ta bëjmë këtë punë është të kuptojmë se përkufizimi ynë për të vdekur dhe vdekur nuk është i njëjtë me atë të Zotit.

Ju mund të keni dëgjuar shprehjen "një njeri i vdekur duke ecur", e cila përdorej për njerëz të dënuar që ishin dënuar me dënim me vdekje. Do të thoshte që nga sytë e shtetit, këta burra kishin vdekur tashmë. Procesi që çoi në vdekjen fizike të Adamit filloi ditën që ai mëkatoi. Ai kishte vdekur që nga ajo ditë e tutje. Duke pasur parasysh këtë, rrjedh se të gjithë fëmijët e lindur nga Adami dhe Eva kanë lindur në të njëjtën gjendje. Nga këndvështrimi i Zotit, ata kishin vdekur. Ta themi një mënyrë tjetër, nga këndvështrimi i Zotit, ti dhe unë kemi vdekur.

Por mbase jo. Jezusi na jep shpresë:

“Në të vërtetë, në të vërtetë, unë të them se kushdo që e dëgjon fjalën time dhe i beson atij që më ka dërguar ka jetë të përjetshme. Ai nuk vjen në gjyq, por ka kaluar nga vdekja në jetë ”. (Gjoni 5:24 Versioni Standard anglisht)

Ju nuk mund të kaloni nga vdekja në jetë nëse nuk jeni të vdekur për të filluar. Por nëse keni vdekur ashtu si ju dhe unë e kuptoj vdekjen, atëherë nuk mund ta dëgjoni fjalën e Krishtit dhe as të besoni në Jezusin, sepse keni vdekur. Pra, vdekja për të cilën ai flet këtu nuk është vdekja ju dhe unë e kuptoj si vdekje, por më tepër vdekje siç e sheh Zoti vdekjen.

A keni një mace apo qen? Nëse e bëni, unë jam i sigurt që e doni kafshën tuaj. Por ju gjithashtu e dini që në një moment, ai kafshë shtëpiake e dashur nuk do të kthehet më. Një mace ose një qen jeton 10 deri në 15 vjet dhe më pas ata pushojnë së qeni. Epo, para se ta njihnim Zotin, unë dhe ti ishim në të njëjtën varkë.

Predikuesi 3:19 lexon:

“Për ato që u ndodhin bijve të njerëzve u ndodhin edhe kafshëve; i bie një gjë: siç vdes njëri, vdes edhe tjetra. Me siguri, të gjithë kanë një frymë; njeriu nuk ka përparësi ndaj kafshëve, sepse gjithçka është kotësi. ” (Versioni i ri King James)

Kjo nuk ishte si duhej të ishte. Ne u krijuam në shëmbëlltyrën e Zotit, prandaj duhet të ishim ndryshe nga kafshët. Ne do të vazhdonim të jetonim dhe kurrë të mos vdisnim. Për shkrimtarin e Predikuesit, gjithçka është kotësi. Sidoqoftë, Zoti e dërgoi djalin e tij për të na shpjeguar saktësisht se si gjërat mund të ishin ndryshe.

Ndërsa besimi në Jezusin është thelbësor për të arritur në jetë, nuk është aq i thjeshtë sa kaq. Unë e di se disa do të na bënin ta besonim këtë, dhe nëse lexoni vetëm Gjonin 5:24, mund ta merrni atë përshtypje. Sidoqoftë, Gjoni nuk u ndal këtu. Ai gjithashtu shkroi sa vijon në lidhje me arritjen e jetës nga vdekja.

“Ne e dimë që kemi kaluar nga vdekja në jetë, sepse i duam vëllezërit tanë. Ai që nuk dashuron mbetet në vdekje ”. (1 Gjonit 3:14 BSB)

Zoti është dashuri dhe Jezusi është imazhi i përsosur i Zotit. Nëse do të kalojmë nga vdekja e trashëguar nga Adami në jetën që trashëgojmë nga Perëndia përmes Jezusit, duhet të pasqyrojmë gjithashtu imazhin e Zotit për dashurinë. Kjo nuk bëhet menjëherë, por gradualisht. Ndërsa Pali u tha Efesianëve: «… derisa të gjithë të arrijmë unitetin e besimit dhe njohjen e Birit të Perëndisë, një personi të pjekur, në masën e shtatit të plotësisë së Krishtit…» (Efesianëve 4 : 13 Bibla Angleze Zemra e Re)

Dashuria për të cilën po flasim këtu është dashuria vetëmohuese për të tjerët që Jezusi e ilustroi. Një dashuri që vendos interesat e të tjerëve mbi interesat tona, që kërkon gjithmonë atë që është më e mira për vëllain ose motrën tonë.

Nëse i besojmë Jezusit dhe praktikojmë dashurinë e Atit tonë qiellor, ne pushojmë së qeni i vdekur në sytë e Zotit dhe kalojmë në jetë. Tani po flasim për jetën reale.

Pali i tha Timoteut se si të kapte jetën reale:

"Thuajuni atyre që të punojnë mirë, të jenë të pasur me punë të shkëlqyera, të jenë bujarë, të gatshëm për të ndarë, duke siguruar me siguri për veten e tyre një themel të shkëlqyeshëm për të ardhmen, në mënyrë që ata të mund të marrin një kontroll të fortë të jetës reale." (1 Timoteut 6:18, 19 NWT)

La Version bashkëkohor anglisht e bën vargun 19 si: "Kjo do të hedhë një themel të fortë për të ardhmen, kështu që ata do të dinë se si është jeta e vërtetë".

Nëse ekziston një jetë e vërtetë, atëherë ekziston edhe një jetë e rreme. Nëse ekziston një jetë e vërtetë, atëherë ekziston edhe një jetë e rreme. Jeta që jetojmë pa Zotin është një jetë e rreme. Kjo është jeta e një mace apo një qeni; një jetë që do të marrë fund.

Si ndodh që ne kemi kaluar nga vdekja në jetë nëse besojmë në Jezusin dhe i duam të bashkëkrishterët tanë? A nuk vdesim akoma? Jo ne nuk. Na zë gjumi. Jezusi na e mësoi këtë kur Llazari vdiq. Ai tha se Lazarati ka rënë në gjumë.

Ai u tha atyre: «Lazari, shoku ynë, ka shkuar për të pushuar, por unë po shkoj atje për ta zgjuar nga gjumi». (Gjoni 11:11 NWT)

Dhe kjo është pikërisht ajo që ai bëri. Ai e riktheu atë në jetë. Duke vepruar kështu, ai na dha një mësim të vlefshëm edhe pse dishepulli i tij, Marta. Lexojmë:

“Marta i tha Jezusit:“ Zot, po të kishe qenë këtu, vëllai im nuk do të kishte vdekur. Por edhe tani e di që Zoti do të të japë gjithçka që ti kërkon prej Tij. "

Jezusi i tha: "Vëllai yt do të ringjallet".

Marta u përgjigj: "Unë e di se ai do të ringjallet në ringjallje ditën e fundit."

Jezusi i tha asaj: “Unë jam ringjallja dhe jeta. Kush beson në Mua do të jetojë, edhe pse vdes. Dhe kushdo që jeton dhe beson në Mua nuk do të vdesë kurrë. A e besoni këtë? ””
(Gjoni 11: 21-26 BSB)

Pse Jezusi thotë se ai është edhe ringjallja edhe jeta? A nuk është kjo tepricë? A nuk është jeta e ringjalljes? Nr. Ringjallja po zgjohet nga gjendja e gjumit. Jeta — tani po flasim për përkufizimin e Zotit për jetën — jeta nuk po vdes kurrë. Ju mund të ringjalleni në jetë, por gjithashtu mund të ringjalleni deri në vdekje.

Ne e dimë nga ajo që sapo lexuam se nëse i besojmë Jezusit dhe i duam vëllezërit tanë, kalojmë nga vdekja në jetë. Por nëse ringjallet dikush që nuk i ka besuar kurrë Jezusit dhe as nuk i do vëllezërit e tij, edhe pse është zgjuar nga vdekja, a mund të thuhet se është gjallë?

Unë mund të jem gjallë nga këndvështrimi juaj, ose nga imi, por a jam gjallë nga këndvështrimi i Zotit? Ky është një dallim shumë i rëndësishëm. Theshtë dallimi që ka të bëjë me shpëtimin tonë. Jezui i tha Martës se «kushdo që jeton dhe beson në mua nuk do të vdesë kurrë». Tani, edhe Marta edhe Llazari vdiqën. Por jo nga këndvështrimi i Zotit. Nga këndvështrimi i tij, ata ranë në gjumë. Një person që është në gjumë nuk ka vdekur. Të krishterët e shekullit të parë më në fund e morën këtë.

Vini re se si e thotë Pavli kur u shkruan Korintasve për shfaqjet e ndryshme të Jezuit pas ringjalljes së tij:

"Pas kësaj, ai iu shfaq më shumë se pesëqind vëllezërve dhe motrave në të njëjtën kohë, shumica e të cilëve ende jetojnë, megjithëse disa kanë rënë në gjumë." (Korintasve të Parë 15: 6) Albanian Bible)

Për të krishterët, ata nuk kishin vdekur, ata kishin rënë vetëm në gjumë.

Pra, Jezusi është edhe ringjallja edhe jeta, sepse të gjithë ata që besojnë në të nuk vdesin vërtet, por thjesht bien në gjumë dhe kur i zgjojnë, kjo është në jetën e përjetshme. Kjo është ajo që Gjoni na tregon si pjesë e Zbulesës:

“Pastaj pashë fronet dhe atyre që ishin ulur mbi ta u ishte dhënë autoriteti për të gjykuar. Dhe pashë shpirtrat e atyre që u ishin prerë kokat për dëshminë e tyre për Jezusin dhe për fjalën e Zotit, dhe ata që nuk kishin adhuruar bishën ose figurën e saj dhe nuk kishin marrë shenjën e saj në ballë ose në duar. Dhe ata erdhën në jetë dhe mbretëruan me Krishtin për një mijë vjet. Kjo është ringjallja e parë. Lum dhe të shenjtë janë ata që marrin pjesë në ringjalljen e parë! Vdekja e dytë nuk ka fuqi mbi ta, por ata do të jenë priftërinj të Perëndisë dhe të Krishtit dhe do të mbretërojnë me Të për një mijë vjet ". (Zbulesa 20: 4-6 BSB)

Kur Jezusi ringjall këto, ajo është një ringjallje për jetën. Vdekja e dytë nuk ka fuqi mbi ta. Ata kurrë nuk mund të vdesin. Në videon e mëparshme, [vendos kartën] ne diskutuam faktin se ka dy lloje të vdekjes në Bibël, dy lloje të jetës në Bibël dhe dy lloje të ringjalljes. Ringjallja e parë është për jetën dhe ata që e përjetojnë atë nuk do të pësojnë kurrë vdekjen e dytë. Sidoqoftë, ringjallja e dytë është e ndryshme. Nuk është për jetën, por për gjykimin dhe vdekja e dytë ende mban pushtet mbi ata që ringjallen.

Nëse jeni të njohur me fragmentin te Zbulesa që sapo kemi lexuar, ju mund ta keni vërejtur që unë lashë diçka jashtë. Ashtë një shprehje paralajmëruese veçanërisht e diskutueshme. Pak para se Gjoni të thoshte, "Kjo është ringjallja e parë", ai na thotë, "Pjesa tjetër e të vdekurve nuk u kthyen në jetë derisa të mbushnin një mijë vjet."

Kur ai flet për pjesën tjetër të të vdekurve, a po flet ai nga këndvështrimi ynë apo i Zotit? Kur ai flet për kthimin në jetë, a po flet ai nga këndvështrimi ynë apo i Zotit? Dhe cila është saktësisht baza për gjykimin e atyre që kthehen në ringjalljen e dytë?

Këto janë pyetje që do t'i trajtojmë videon tonë të radhës.