Маттхев и Марк нуде два различита приказивања истог рачуна.
(Матеј 19:16, 17). . .Сада изгледа! један му је пришао и рекао: „Учитељу, шта добро морам учинити да бих добио вечни живот?“ 17 Рекао му је: „Зашто ме питаш шта је добро? Један је добар… “
(Марко 10:17, 18). . .И док је излазио својим путем, неки човек је притрчао и пао на колена пред њим и поставио му питање: „Добри учитељу, шта да радим да наследим вечни живот?“ 18 Исус му је рекао: „Зашто ме називаш добрим? Нико није добар, осим једног Бога.
А) ово можда није исти рачун, већ два случаја сличне појаве, или б) исти рачун, али елементи су изостављени са сваког налога, или ц) истина није у прецизном односу онога што је речено али у суштини реченог.
Мисли?
Очигледно је да је човек користио речи „Добри учитељ“ као ласкави наслов. Исус је такву славу скромно упутио свом небеском Оцу, који је добар у највишем смислу. (Пословице 11: 2) Али Исус је такође потврђивао дубоку истину. Јехова је једини стандард за оно што је добро. Само он има суверено право да одређује шта је добро, а шта лоше. Адам и Ева су побуњенички учествујући у дрвету познавања доброг и лошег покушали сами да преузму то право. За разлику од њих, Исус смерно препушта постављање мерила свом Оцу. Штавише, Исус је знао... Опширније "
васцагасе - нит постаје преуска, па ће овде почети поново. Баш као уопштено, верујем да то штеди време у интернетској дискусији када особа износи и своје аргументе и закључке, а не само коментаришући водећа питања која понекад могу изгледати неодређено. Ипак, то је ваш прерогатив. Да, имамо неке делове рукописа који су неизвесни ... и знамо шта су. НВТ и други преводи су их експлицитно идентификовали. Нека читалац користи разлучивање. Међутим, искористити то да промовишемо идеју да је Божја Реч у целини непоуздана и да ми... Опширније "
1 Апсолутно 2. Апсолутно 3. Да 4. Очекује да ће његово створење (људи) тамо користити Богом дат мозак, објективно се уверавајући у све ствари и обожавајући само Њега, а не било коју од Његових Стварања. (како)? докле смо спремни ићи превазилазећи свој индоктринирани его. 5. Време које знате много или мало, путовање живота се наставља ... Пронађен је велики помоћник Јован 16: 12-14 ... .. Молите се Богу за водство онако како се Исус молио, Матеј 26:39, као и сви пророци. Нека нас води свима ...
То изгледа довољно јасно. Дакле, са ваше тачке гледишта, дух вам је открио да су еванђеља надахнута, али Павлиново писмо није.
А СЗ?
Аполон, Утешник / помагач (паралелник) је мало разговарано у другом посту. ОТ би требао бити други пост имо.Али погледајте Исаиах КСНУМКС с КСНУМКСнд Кингс КСНУМКС
Поздрав Трагач за истином. када се истина баци на лаж, лаж пропада. Лаж по самој својој природи мора да умре ... Мелети В. како могу започети нови пост?
Можете ми послати материјал. Прегледаћемо га и јавићемо вам се.
Хвала Мелети В. Немам вашу адресу е-поште
Само кликните везу „Контактирајте нас“ на врху странице
Из моје перспективе постоје степени савршенства, при чему је Небески Отац на врху дрвета или лествице у погледу савршенства. Ако је Небески Отац сам по себи Доброта (Љубав), онда би сви они који су од њега генерирани били инфериорни у односу на Љубав и савршенство Небеског Оца. Дакле, Исус је као Божји Син по савршенству сродан с небеским Оцем. Да, Исус је савршен у релативном смислу, али не у поређењу са савршенством свог небеског оца. Адам и Ева су можда били савршени као материјална бића, али не... Опширније "
Подстакли сте ме да размислим о писању чланка о савршенству и безгрешности и позовем неке коментаре на ту тему. У међувремену прихватам да би Адам и Ева постигли „савршенство“ (тј. Постали потпуни онако како је Бог намеравао) да нису сагрешили, али да савршенство не би било исто као Божје. Дакле, иако се не слажем да су Адам и Ева били савршени - били су само безгрешни - ваша поента и даље стоји у принципу. На сличан начин се слажем да је Син Божији, иако се усавршава кроз патње (Јевр 2), савршен у... Опширније "
Аполос, Да ли је сам Исус икада рекао да је он тачно представљање Бога? Или је то био Павле који никада није упознао, јео, ходао или видио Исуса .. Паузирани спорови са Исусовим ученицима откривају његова мишљења ... Павлов концепт се изузетно разликује од онога што је Исус учио ... ..Васцагасе
Прво, прихватам Павлове посланице као надахнуте. Друго, не видим никакву контрадикцију између тих писама и писања апостола. Треће, апостол Јован такође чврсто потврђује Исусов јединствени статус и објашњава шта заиста значи бити божански Син Божји. Опет, уопште нема сукоба са Павловим списима.
Ко (или шта) мислите да је Исус био?
Прво Кор 7:12. Није надахнуто .. Друго Матт. 5: 17-19. Контраст Галаћанима 3:10. Треће, да, Исус има јединствени статус, али не, није божански ... Исус се чудесно родио, чинио чуда, нпр. Васкрсавао мртве, лечио губавца, слепог итд. Био је Месија послан само Израелцима Матеј 15:24, 10: 5,6 и вратиће се и исправити ствари Матта. 7: 21-23 и много више!
Па, сувишно је рећи да нисмо на истој страници. Моја основа је укоријењена у инспирацији читавог кантона Писма. 1 Кор 7 не пориче инспирацију ако је Павао писао под вођством духа. Чињеница да су нека откривења директно од Исуса, а нека нису, умањује ауторитет потоњег ако је под утицајем светог духа. Нема сукоба између Мата 12 и Гал 5. Павао не каже да закон више нема значења, већ једноставно да кршћани више нису у складу са њим. Исусе... Опширније "
Аполоне, пажљиво прочитај Матеј 5:19 Ко, дакле, прекрши једну од најмањих заповести и учи је човечанству у том смислу, назваће се „најмањом“. у односу на царство небеско. Вратимо се на Матеј 19: 17б, ако желите да уђете у живот, непрестано се придржавајте заповести .... Истински верујем и следим оно што је Исус заправо учио. Што се тиче Марка 16: 9-20 и Јована 7: 53-8: 11 па очигледна ... интерполација? Надахнуто или шта? Молим објасните.
Исус је Божји Син. Подређен је свом Оцу (1. Кор. 11: 3). Схватио сам.
Али какве то везе има са добротом?
И да додам свом коментару ... ако поређење не успе, зашто нам је онда уопште дато?
Да ли је то заиста упоређивање?
Упореди Матеј 16: 15-17. Питање „зашто ме називати добрим кад је само Бог добар у апсолутном смислу?“ могао бити у истој линији - изазвати размишљање код публике о његовом правом идентитету и о томе шта је то подразумевало. Ниједан грешни човек не може се назвати „добрим“, али безгрешни Син Божији може.
Као што је записано у (Матеј 19:16, 17), када је Исус дао ову изјаву, верујем да је веровао да у односу на Божје савршенство (Добро) није био тако савршен (не тако добар), па је дао изјаву да није један је био добар осим Бога.
Нико није био заиста савршен као његов отац.
Здраво Сеарцхер
Ако је Исус био без греха (Хеб КСНУМКС: КСНУМКС) и био је тачан приказ Бога (Хеб КСНУМКС: КСНУМКС), у ком смислу осећате да је он мање добар од Бога?
Аполон
Ако могу да пребацим своја два цента, свако поређење које укључује Јехову не успева, јер је бесконачан на све начине. Можете да упоредите дужину једне коначне линије са другом, али не можете да упоредите коначну линију са бесконачном. Они постоје на две различите скале.
Поздрав Аполосе, нисам имао намеру да одступим од теме ,,, моја лоша!… .. Кад упоредиш Матта. 19: 16,17 и Марко 10: 17.18 заправо чини се да је већина стихова тих поглавља исти догађај. Пуно сам користио те стихове у служби да оповргнем тројство ... Али када сте споменули арамејски, то отвара сасвим други начин разумевања! Исус је био из Галилеје и већина историчара слаже се да је био Галилејски Јеврејин као и Петар, Матеј 26: 73 .... Поента је дијалект…. Обратите пажњу на Јован 5:18, 10:36, 19: 7 ... Реч „син“ или „слуга“ Божји је талиа Аллаха на арамејском, али је погрешно разуме... Опширније "
Слажем се са апполлосОфалекандриа. Морате спојити оба рачуна заједно да бисте добили потпуну слику:
„И док је излазио својим путем, погледајте! извесни човек је притрчао и пао на колена пред њим и поставио му питање: „Добри учитељу, шта добро морам учинити да бих добио вечни живот?“ Исус му је рекао: „Зашто ме називаш добрим; и зашто ме питате шта је добро? Нико није добар осим једног Бога “.
Мелети В. Због тога се Мате, Марко и Лука називају синоптичким Јеванђељима. Прогуглајте ... Аполо, тако је лепо видети којим језиком је Исус вероватно говорио ... Али ево једне мисли, реч „талиа“ (слуга) на галилејском арамејском у поређењу са јудејским арамејским „талиа“ (син) има различите нијансе значења. Тамо су хтели да бацају камење на Исуса за благослов ... То можете пронаћи у лексикону за претрагу арамејског језика ....
Чини се мало нескладним васцагесеом. Без увреде, али да само желимо да Гоогле-ове ствари не бисмо овде расправљали о стварима. Можда бисте могли да поделите своја истраживања или бар дате референцу из Писма о ономе о чему говорите.
Ишао бих са б), што би, ако је тачно, такође значило да би ц) било донекле тачно. а) је превише истегнут ИМО јер су рачуни (одговори и исход) иначе превише идентични. Занимљиво је да „Тектус Рецептус“ (на коме је заснован КЈВ) укључује „добро“ у директном односу са „учитељем“ или „господаром“ у Матејевом извештају. Сасвим је могуће да је цело питање које је постављено укључивало и „доброг учитеља“ и „шта добро морам учинити“. Питање би имало још више смисла када би човек на оба места укључио реч. Другим речима... Опширније "