[Кликните овде да бисте видели део 1 ове серије]
Наше модерно Водеће тело узима као божанску подлогу за своје постојање учење да је скупштином првог века такође управљало управно тело које су чинили апостоли и старији људи у Јерусалиму. Да ли је ово истина? Да ли је постојало управно управно тело које је владало читавом скупштином првог века?
Прво, морамо утврдити шта подразумевамо под „управљачким телом“. У суштини, то је тело које управља. То би могло да се упореди са корпоративним одбором директора. У овој улози, Управно тело управља мултинационалном корпорацијом вредном милијарде долара са подружницама, земљишним поседима, зградама и опремом широм света. Директно запошљава волонтере који броје хиљаде у огромном броју земаља. То укључује особље подружнице, мисионаре, путујуће надгледнике и специјалне пионире, који сви имају новчану подршку у различитој мери.
Нико неће порећи да разноврсни, сложени и опсежни корпоративни ентитети које смо управо описали требају некога на челу да би функционисао продуктивно. [Не наговештавамо да је такав ентитет потребан за обављање светског дела проповедања. На крају крајева, камење је могло да завапи. (Лука 19:40) Само ако је датом таквом ентитету потребно управљачко тело или управни одбор да би њиме управљали.] Међутим, када кажемо да је наше модерно тело управљања засновано на моделу из првог века, да ли говоримо о сличан корпоративни ентитет који је постојао у првом веку?
Било који студент историје наћи ће управо тај предлог за смех. Мултинационалне корпорације су прилично новији изум. У Светом писму ништа не указује на то да су апостоли и старији људи у Јерусалиму управљали мултинационалним корпоративним царством са земљишним поседима, зградама и финансијским средствима у више валута. У првом веку једноставно није постојала инфраструктура која би управљала тако нечим. Једини облик комуникације била је преписка, али није постојала успостављена поштанска служба. Писма су се преносила само када је неко случајно кренуо на путовање, а с обзиром на опасну природу путовања тих дана, никад се није могло рачунати да ће писмо стићи.
Па шта онда мислимо под управним органом из првог века?
Оно што мислимо је рани пандан ономе што данас влада над нама. Модерно Водеће тело директно или преко својих представника врши сва именовања, тумачи Свето писмо и пружа нам сва званична разумевања и учења, доноси законе о темама које нису изричито обухваћене Светим писмом, организује и руководи правосуђем за спровођење овог закона и забрањује одговарајуће казна за преступе. Такође полаже право на апсолутну послушност у својој самопрокламованој улози божјег канала комуникације.
Стога би древно управно тело имало исте те улоге. У супротном, не бисмо имали библијски преседан за оно што данас влада нама.
Да ли је постојало такво управљачко тело из првог века?
Почнимо тако што ћемо ово поделити на различите улоге које постојеће Водеће тело има под својом надлежношћу, а затим потражити древне паралеле. У основи, ми инверзним инжењерингом процесирамо процес.
Данас: Надгледа светски проповеднички рад, поставља подружнице и путујуће надгледнике, шаље мисионаре и специјалне пионире и обезбеђује њихове финансијске потребе. Сви они, пак, директно извештавају Водеће тело.
Фирст Центури: Не постоји евиденција подружница ни у једној од земаља о којима се извештава у Грчким списима. Међутим, било је и мисионара. Павле, Варнава, Сила, Марко, Лука су запажени примери од историјског значаја. Да ли је ове људе послао Јерусалим? Да ли их је Јерусалим финансијски подржавао из средстава добијених од свих скупштина древног света? Да ли су се по повратку јавили у Јерусалим?
Године 46. не, Павле и Варнава били су повезани са скупштином у Антиохији, која није била у Израелу, већ у Сирији. Послали су их великодушна браћа у Антиохији у мисију олакшања у Јерусалим у време велике глади током владавине Клаудија. (Дела 11: 27-29) Завршивши своју мисију, повели су са собом Јована Марка и вратили се у Антиохију. У том тренутку - вероватно у року од годину дана од њиховог повратка из Јерусалима - свети дух је упутио антиохијску скупштину да наложи Павла и Варнаву и пошаље их на оно што ће постати прва од три мисионарске турнеје. (Дела 13: 2-5)
Пошто су тек били у Јерусалиму, зашто свети дух није тамо упутио старије људе и апостоле да их пошаље на ову мисију? Ако су ти људи представљали Божји канал комуникације, не би ли Јехова подривао њихово постављено правило, већ каналисао своју комуникацију преко браће у Антиохији?
По завршетку своје прве мисионарске турнеје, где су се ова два изванредна мисионара вратила да направе извештај? Управном телу са седиштем у Јерусалиму? Дела 14: 26,27 показују да су се вратили у скупштину у Антиохији и направили цео извештај проводећи тамо „не мало времена са ученицима“.
Треба напоменути да је антиохијска скупштина слала ове и друге на мисионарске турнеје. Нема података о томе како су старији људи и апостоли у Јерусалиму слали људе на мисионарске туре.
Да ли је скупштина из првог века у Јерусалиму деловала као управно тело у смислу усмеравања и управљања светским радом дана? Откривамо да им је Павле и они с њим желели да проповедају у азијском округу, то им није забрањивало неко управљачко тело, већ свети дух. Даље, када су касније желели да проповедају у Битинији, Исусов дух их је спречио. Уместо тога, визијом су упућени да пређу у Македонију. (Дела 16: 6-9)
Исус није користио групу људи у Јерусалиму или негде другде да руководи светским делима у његово доба. И сам је то био савршено способан. У ствари и даље је.
Данас: Све скупштине контролишу путујући представници и подружнице које подносе извештаје Управном телу. Финансије контролишу Управно тело и његови представници. Исто тако, куповину земљишта за краљевске дворане, као и њихов дизајн и изградњу, на овај начин контролише Управно тело преко својих представника у огранку и Регионалног одбора за изградњу. Свака скупштина на свету редовно израђује статистичке извештаје Водећем телу и све старешине који служе у тој џемату не именују их саме скупштине, већ Водеће тело преко својих подружница.
Фирст Центури: Апсолутно не постоји паралела ни за шта од наведеног у првом веку. Зграде и земљишта за места окупљања се не помињу. Чини се да су се скупштине састајале у домовима локалних чланова. Извештаји се нису редовно извештавали, али пратећи тадашњи обичај, путници су преносили вести, па су хришћани који су путовали у једно или друго место извештавали локалну скупштину о делу који се одвијао где год су били. Међутим, ово је било случајно и није било део неке организоване контролне администрације.
Данас: Управно тело има законодавну и судску улогу. Тамо где нешто није јасно речено у Писму, где је то можда било питање савести, постављени су нови закони и прописи; на пример, забрана пушења или гледање порнографије. Утврдило је како браћи може бити прикладно да избегавају служење војног рока. На пример, одобрила је праксу подмићивања званичника у Мексику да би добили војно-службену карту. Пресудило је шта представља основ за развод. Звјерство и хомосексуалност постали су основани тек у децембру 1972. (Да будемо поштени, то није било Управно тијело јер је постојало тек 1976.) Судски је створило многа правила и поступке за провођење својих законских уредби. Судски комитет од три човека, жалбени поступак, затворене седнице које забрањују чак и посматраче које је оптужени тражио, примери су ауторитета за који тврди да је добио од Бога.
Фирст Центури: Са једним значајним изузетком којем ћемо се сада позабавити, старији људи и апостоли нису ништа законски уређивали у древном свету. Сва нова правила и закони били су плод појединаца који су деловали или писали надахнуто. У ствари, изузетак доказује правило да је Јехова увек користио појединце, а не комитете, да комуницира са својим народом. Чак и на нивоу локалне скупштине, божански надахнуто вођство није долазило од неке централизоване власти, већ од мушкараца и жена који су деловали као пророци. (Дела 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Изузетак који доказује правило
Једини основ за наше учење да је у Јерусалиму постојало управљачко тело из првог века, произлази из спора око питања обрезивања.
(Дела 15: 1, 2) 15 И одређени људи су сишли из Ју-де'а и почели да подучавају браћу: "Ако се не обрезујете по Мојсијевом обичају, не можете бити спашени." 2 Али када се није догодило мало негодовања и расправа између Павла и Барне-бас-а, договорили су Павла и Барна-басу и неке друге од њих да се упутију апостолима и старијим људима у Јерусалиму у вези са овим спором. .
То се догодило док су Павле и Варнава били у Антиохији. Стигли су људи из Јудеје, који су донели ново учење које је изазвало поприличну препирку. То је требало решити. Па одоше у Јерусалим. Да ли су тамо ишли зато што је тамо постојало управно тело или тамо јер је то био извор проблема? Као што ћемо видети, ово друго је највероватнији разлог њиховог путовања.
(Дела КСНУМКС: КСНУМКС) . . .А апостоли и старији људи окупили су се да би видели шта се догађа.
С обзиром на то да се петнаест година раније хиљаде Јевреја крстило на Педесетницу, до тада је у Светом граду морало бити много скупштина. Будући да су сви старији мушкарци били укључени у ово решавање сукоба, то би створило значајан број присутних старијих мушкараца. Ово није мала група именованих мушкараца која је често приказана у нашим публикацијама. Заправо се о скупу говори као о мноштву.
(Дела КСНУМКС: КСНУМКС) На то целокупно мноштво је утихнуло, и почели су да слушају Барнасу и Павла, повезујући многе знакове и обележја које је Бог учинио кроз њих међу народима.
(Дела КСНУМКС: КСНУМКС) Сходно томе, када су те људе пустили, сишли су у Антиохију и окупили су мноштво и предао им писмо.
Све указује на то да је сазван овај сабор, не зато што је Исус именовао све старије јерусалимске мушкарце да владају светском скупштином из првог века, већ зато што су они били извор проблема. Проблем неће нестати док се сви хришћани у Јерусалиму не сложе око овог питања.
(Дела КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) . . .Пошто смо чули да су вам неки од нас стварали проблеме с говорима, покушавајући да поткопају ВАШЕ душе, иако им нисмо дали никаква упутства, 25 дошли смо до једногласан споразум и фаворизовали смо одабир мушкарца који ће вам послати заједно са нашим најмилијима, Бар'на · басом и Паулом,
Постигнута је једногласна сагласност и послати су обојица и писмена потврда да се ствар заустави. Има смисла само да би, где год су Павле, Сила и Варнава путовали након тога, понели писмо, јер ови Јудаизери још нису били готови. Неколико година касније, у писму Галатима, Павле их спомиње, желећи да се сами изгребе. Снажне речи које указују на то да се стрпљење Божје истрошило. (Гал. 5:11, 12)
Преглед целе слике
Претпоставимо на тренутак да није било управног тела које би управљало светским радом и служило као једини Божји канал комуникације. Шта онда? Шта би Павле и Варнава учинили? Да ли би урадили нешто другачије? Наравно да не. Спор су изазвали мушкарци из Јерусалима. Једини начин да се то реши био би да се ствар врати у Јерусалим. Ако је ово доказ управног тела из првог века, онда би у остатку хришћанских списа морали постојати поткрепљујући докази. Међутим, оно што налазимо је све само не.
Много је чињеница које подржавају ово гледиште.
Павле је имао посебно именовање за апостола народа. Њега је Исус Христос поставио ни мање ни више. Не би ли се консултовао са управним телом да га постоји? Уместо тога каже,
(Галаћанима КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) . . .Тад три године касније попео сам се у Јерусалим да посетим Цефу и остао сам с њим петнаест дана. 19 Али нисам видео никога више од апостола, само Јакова брата Господњег.
Колико је чудно да он намерно избегава владајуће тело, осим ако не постоји такав ентитет.
Одакле назив „хришћани“? Да ли је то била директива коју је издало неко управљачко тело са седиштем у Јерусалиму? Не! Име је дошло по божанском промислу. Ах, али да ли је то барем дошло преко апостола и старијих људи из Јерусалима као Богом одређени канал комуникације? То није; дошло је преко скупштине у Антиохији. (Дела 11:22) У ствари, ако бисте желели да изнесете случај управног тела из првог века, било би вам лакше када бисте се усредсредили на браћу у Антиохији, јер су изгледа имала већи утицај на светског дела проповедања тога дана од старијих људи из Јерусалима.
Када је Јован добио своју визију у којој се Исус обратио седам скупштина, није се споменуло неко управљачко тело. Зашто Исус не би следио канале и наложио Јовану да пише управном телу како би они могли да врше своју улогу надзора и воде рачуна о тим скупштинским питањима? Једноставно речено, главнина доказа је да је Исус директно радио са скупштинама током првог века.
Лекција из древног Израела
Када је Јехова први пут узео нацију себи, поставио је вођу, дао му велику моћ и ауторитет да ослободи свој народ и води их у обећану земљу. Али Мојсије није ушао у ту земљу. Уместо тога, наложио је Јошуи да води свој народ у њиховом рату против Канаанаца. Међутим, једном када је тај посао завршен и Јосхуа је умро, догодила се занимљива ствар.
(Судије КСНУМКС: КСНУМКС) . . .Тих дана у Израелу није било краља. Што се тиче свих, оно што је исправно у његовим очима је навикао да ради.
Једноставно речено, није постојао људски владар над народом Израел. Глава сваког домаћинства имала је законски кодекс. Имали су облик богослужења и понашања који су у писаном облику били Божји руци. Тачно, било је судија, али њихова улога није била да управљају, већ да решавају спорове. Они су такође служили да воде људе у временима рата и сукоба. Али није било људског краља или управљачког тела над Израелом, јер је Јехова био њихов краљ.
Иако је израелски народ из судијског доба био далеко од савршеног, Јехова га је успоставио по узору на владавину који је он одобрио. Било би логично да би чак и допуштајући несавршеност, било који облик владавине који је Јехова успоставио био што ближи ономе који је првобитно наменио савршеном човеку. Јехова је могао успоставити централизовану владу у неком облику. Међутим, Јосхуа, који је директно комуницирао с Јеховом, није добио упутства да учини нешто такво након његове смрти. Ниједна монархија није смела бити успостављена, нити парламентарна демократија, нити било који други од безбројних облика људске владе које смо покушали и видели да пропадају. Значајно је да није постојала одредба о централном комитету - управном телу.
С обзиром на ограничења сваког несавршеног друштва, заједно са недостацима који су својствени културном окружењу - какво је било - тада су Израелци имали приближно најбољи могући начин живота. Али људи, никад задовољни добром ствари, желели су да је „побољшају“ успостављањем људског краља, централизоване владе. Наравно, одатле је било прилично све низбрдо.
Из тога произлази да ће у првом веку, када је Јехова поново узео један народ себи, следити исти образац божанске владе. Што је већи Мојсије ослободио свој народ од духовног заробљеништва. Кад је Исус отишао, наложио је дванаест апостола да наставе са делом. Оно што је уследило након што су ови умрли била је светска хришћанска заједница над којом је Исус владао директно с неба.
Они који су преузели водство у заједницама имали су писмена упутства која су им поступно откривена надахнућем, као и директна Божја реч изговорена преко локалних пророка. Било је непрактично да централизовани људски ауторитет њима управља, али оно што је важније јесте да би било који централни ауторитет неминовно довео до корупције хришћанске заједнице, баш као што је централни ауторитет краљева Израела водио у корупцију Јевреји.
То је историја, али и испуњење библијског пророчанства, да су људи из хришћанске заједнице устали и почели да га управљају над својим колегама хришћанима. Временом је формирано владајуће тело или владајуће веће и почело је да доминира стадо. Мушкарци су се поставили као принчеви и тврдили су да је спасење могуће само ако им се пружи потпуна послушност. (Дела 20: 29,30; 1 Тим 4: 1-5; Пс 146: 3)
Данас ситуација
Шта је са данас? Да ли чињеница да није постојало руководеће тело првог века значи да данас то не би требало бити? Ако су се слагали без органа управљања, зашто не бисмо и ми? Да ли је ситуација данас толико другачија да савремена хришћанска заједница не би могла да функционише без да је води група мушкараца? Ако је тако, колико ауторитета треба уложити у такво тело људи?
Покушаћемо да одговоримо на та питања у следећем посту.
Изненађујуће откривење
Можда ћете се изненадити кад сазнате да је већи део библијског закључка садржан у овом пост-паралели који је нађен у разговору брата Фредерика Франца педесет деветој класи Гилеада током њихове матуре 7. септембра 1975. То је било непосредно пре формирања модерног управљачког тела 1. јануара 1976. Ако желите чути дискурс за себе, то можете лако наћи на иоутубе.цом.
Нажалост, сви звучни закључци из његовог дискурса једноставно су игнорисани и никада није поновљен у ниједној публикацији.
Кликните овде да бисте прешли на део КСНУМКС
Чињеница да је извор проблема био Јерусалим, али не и ауторитет за његово решавање, врло је добра. Оно због чега размишљам су изрази „којима нисмо дали такву заповест“ и „Јер Духу Светом и нама изгледало је добро да на вас не стављамо већи терет“, који ипак подразумијевају неку врсту управљања. Павле је раније директно разговарао са Исусом (2. Кор. 12: 8,9), а понекад је од њега или светог духа добијао лична наређења. Питам се зашто је у овом случају било потребно тражити браниоца... Опширније "
Верујем да је то имало везе са Јерусалимом јер је ту потекао проблем. Пошто су људи из Јерусалима подстицали сво незадовољство и пошто је Павле схватио да ће се то наставити ако се не реши, отишао је у Јерусалим да то изведе са њима.
[…] [Иии] Ре: Павлово наводно чланство, видети В67 6/1 стр. 334 ст. 18. За доказе о томе да ли је постојало управљачко тело из првог века види Идентификовање верног роба. […]
Последњи део моје изјаве требало би да гласи, „није било изазова или примедби на тај коментар“. Извини, Мелети.
Нема проблема. Поправио сам га.
Да, андрестимме, пола сата би било непроцењиво. У свом бх. Делу о Делима, споменуо сам како изузетно поштујем „божанску провидност“, као што је поменуто у Делима апостолским поглављу 11. Рекао сам да „хришћанство“ није део онога што ми називамо можда исказивањем непоштовања према каква је била Божја воља. Није било оспоравања нити приговора на тај коментар.
[…] У претходном посту, установили смо да не постоје библијски докази о постојању првог века који је владао […]
Провели смо пола сата на Јеремијину књигу (која углавном садржи мишљења и коментаре несавршених људи) и десет минута за савршену Реч Божју.
Вероватно из истог разлога: БХ је једини део где говорник нема контуре. Четири минута неписаног говора већ флертује опасношћу; замислите читавих пола сата!
Не бих то назвао „пропагандом“, јер се браћа из моје скупштине јако труде да информације примене на скупштину. Мислим да би такође могло бити освежавајуће дозволити браћи која имају задатак бр. 1 да читају из различитих превода Библије; можда би било занимљиво чути како звучи Пхиллипсов превод Римљанима. Ове недеље сам дао коментар да се Јован 10:16 може применити на уједињење Јевреја и незнабожаца у једно стадо. После састанка нисам чуо никакав приговор на свој коментар и надам се да је то натерало неке од пријатеља да бар размотре алтернативу... Опширније "
У праву сте Андронике, истакнута Библија је једино место где можете слободно да коментаришете. Можда ће то продужити на 10 минута коментарисања, тако да ми нећемо морати да слушамо 4 минута пропаганде.
Захвалите Јехови на „Библијским нагласцима“! То је једина прилика за истинску, нескриптирану слободу говора коју имамо. Волим то јер се може говорити из срца о одређеном спису, а да се не дозволи да неко други направи тумачење за вас.
Ако је ФДС именован 1919. године, то би значило да је брат Рутхерфорд био то од 1919. до његове смрти 1942. Све публикације током тог периода приписују му извор. Могу да замислим да драгог помазаног брата васкрсну на небо, рецимо 1960. године, да га Исус дочека на небеским дворима. Обавештен је да није био део класе ФДС како је веровао. Пита Исуса када ће те информације бити пренете осталој помазаној браћи на земљи, а Исус одговара: „Тек 2012.“. Звучи мало чудно, зар не?
Моја драга браћо у Христу, хвала вам на овој страници - тако је умирујуће бити овде. (и опет извините на мом језику 😉 Нека вас Јах благослови
Мислим да ово гуши слободан ток Божјег духа над било којим братом који добро познаје Божју Реч. Обриси садрже мисли и осећања појединца или појединаца који имају сопствену интерпретацију теме. То не омогућава ново разумевање Светог писма са намером да мотивише браћу на акцију. Видео сам старешине у публици како прате братов говор с обрисима у крилу како би били сигурни да не одступа од тога. Да ли је чудо што ћете видети пријатеље како климају главом током Јавног разговора?
Видео сам исто. Деценијама нисам пратио контуре разговора. Узимам тему и део теме и развијам свој говор. Никад нисам имао притужби.
Слажем се са Павловом надахнутом речју која се овде налази из Пхиллипсова превода. „Његови„ поклони људима “били су различити. Неке је учинио својим гласницима, неке пророцима, неке проповеднике Јеванђеља; некима је дао моћ да свој народ води и подучава “. Некада су ме браћа питала о одређеним библијским стиховима које нису разумели, али то се није догодило годинама. Они сада за одговоре иду на ЦД или Интернет библиотеку и никада не разматрају алтернативно гледиште, ма колико светописамско или разумно било. Ово је, чини ми се, однело ауторитативни глас од... Опширније "
Извините због грешака при куцању у последњем коментару. Моја тастатура је свирала трикове на мени.
Нема проблема. Узео сам слободу да унесем потребне корекције.
Хвала. Не мислим да звучим негативно на било који начин. Само што се више осећам као старији старешина него као духовни.
Андроник, твој коментар је занимљив. Више не присуствујем састанцима и стекао сам нешто јаснији став о састанцима и скупштинама сада када сам направио корак уназад и погледао ширу слику. Искрено могу рећи да никада нисам баш уживао у састанцима или скупштинама. Увек сам уживао у дружењу пре и после састанака и окупљања са пријатељима, али сами састанци су били нешто што је требало трпети, а не уживати. Ако бих састанак отказао због лоших временских услова, обрадовао бих се. Који је разлог томе? Као што кажете недостатак правих информација које... Опширније "
Хвала вам на линку о култовима. То је врло отрежљиво читање ако се на то гледа искрено, отвореног ума и више него мало организационе самоспекције.
Здраво Ерицк. Само сам мислио да ћу вам рећи да сам у сличној ситуацији као и ви. Нисам присуствовала састанцима већ две године! Јако ми је тешко сједити састанак а да не осјетим да нешто није у реду. Осећам правац који долази кроз публикације Социетиес не користи у потпуности божју реч. Иако ћу овог месеца присуствовати конвенцији са супругом. Надам се да ћу наћи неке знакове побољшања. Рекли сте да "Униформност се доживљава као снага. Сада знам да је то слабост. Јединство са различитошћу је много више... Опширније "
Прави изазов је покушај разраде већ припремљеног контура за разговор. Неки су одлежани као недељни хлеб и не одговарају на потребе слободних људи.
Здраво смолдерингвицк1. Разумијем ваш проблем, посебно када се бавим оним што сам почео да називам "отпадништво" ГБ. И ја имам сталне проблеме са депресијом. Откриће да нам ВТ систематски лаже на толико много нивоа, ми који смо веровали да имамо „Истину“ понекад је довољно за навођење скале. Знам да они користе тај цитат из Бројева 16: 3 да би угушили било каква испитивања свог ауторитета. Међутим, будући да је Мојсије сликао Христа они сугерирају да испитивањем њих некако испитујемо Криста или једноставно испитујемо групу самоименованих, власти... Опширније "
Здраво емјефф, „Лагати нам“ може и не мора бити тачно, али пошто је ствар пресуде, више волим „нас обмањивати“, јер то не подразумева давање негативног мотива. „Самозвани“ је у реду, јер ми само извлачимо закључак из доступних доказа „Гладан моћи“, с друге стране, захтева да дамо мотивацију. Можда је врло тачно, али опет, можда и није. Ово не оправдава њихове поступке нити их ослобађа од последица повреде коју су нанели упорним поучавањем лажи. Да ли им се „свиђа и носе лаж“? Судњи дан... Опширније "
Правни одсеци у друштву Куле стражаре порасли су од скромних почетака: од „Одбране и законског утврђивања добрих вести“, до ауторитарне гране која контролише било какву потенцијалну одговорност која може произаћи из било кога именованог у њеним редовима. тј. од старешина у скупштинама које прво морају да затраже упутства о случајевима злостављања деце, до самих чланова управног тела који осигуравају да оно што је речено и урађено буде без икакве приватне или јавне одговорности. То је бирократија полудела. Теократија је полако замењена корпоратократијом, а библијска начела законитостима.
Са узбуђењем се присећа разговора Фреда Франца на стадиону Ианкее 1971. године, постављајући библијске основе промене у структури скупштине, са теократски именованим телом старешина, са ротирајућим председником, слично управном телу из првог века, са Јамес ин Ацтс Поглавље 15. Али сада јасно видимо да је разлог зашто је Јамес могао да донесе обавезујућу „моју одлуку“ био тај што је он био извор проблема Јудизера који су излазили из Јерусалима, у супротности са оловом светог духа. Павла и других из Антиохије Сиријске, где је свети дух управљао... Опширније "
Не можемо се начудити како би Паул прошао данас? Ако би обласни надзорник или члан одбора подружнице јавно прекорио члана управног тела, да ли би он био сматран похвалом као и Павле?
Узимајући у обзир да је једино писмо које је заправо изашло из Јерусалима (а које данас можемо прочитати) писмо Јакова и да је било критично према било ком позивању на стадо, треба се само запитати зашто „Коментар књиге о Јамес “никада није постало обавезно штиво за старешине. Ма добро, можда ће се зато батине наставити све док се морал не поправи?
Јер је „Коментар Јамесовог писма“ (све траке од 3 странице написао Раи Франз) написао Ед Дунлап, који је недуго затим искључен из штаба због „отпадништва“.
Могло бих додати да је та књига по мом мишљењу попут даха свежег ваздуха у поређењу с другим књигама које је ВТ објавио током година. Питам се зашто?
Амин, то је изванредан библијски коментар. Чудно је што друштво никада није изнело сличан коментар, рецимо Галаћанима, на пример. 😉
Ако би већина сведока читала шта заправо говоре различите библијске књиге, без коришћења ВТС филтера, то би могло започети ново доба у БИБЛЕ разумевању. Снови су бесплатни.
Колико је чудно то што и даље остаје у ВТ библиотеци (пригушено, али не и без гагова)
Здраво смолдерингвицк. Ако сте заинтересовани за читање нечега другог, што је написао Ед Дунлап, погледајте в77 12/1 стр. 712-16. То је расправа о Римљанима 14. Чита се толико другачије од догматског и уског начина на који се обично пишу чланци ВТ-а који расправљају о одломцима из Писма. Такође је био један од писаца књиге Аид. Када је написао ове и Јамесову књигу, признао је да је из велике масе. Отприлике 1979–80. Осећао је да је помазаник након што је деценије провео у Бетелу. Између осталих, „усудио се“ је да води духовне расправе о овој и другим темама, без употребе... Опширније "
Мој највећи страх је да ће ме депресија послати преко врха. Покушавајући да се поново ускладим са Христом, приморан сам да дискредитујем тренутни напор Управног тела да се постави на Христов престол. Толико пута сам чуо разговоре да бих био као Корах који је водио побуну против Мојсија и рекао: „То је довољно за ВАС, јер су сви сабори свети и Јехова је у њиховој средини. Зашто бисте се онда требали уздићи изнад Јеховине заједнице? " (Бројеви 16: 3) Било је добро питање. Али... Опширније "
смолдерингвицк1: Заправо су ме звали Корах директно са платформе јер сам се усудио да имам мишљење. Речено ми је да ће ме прогутати ако се не покорим. Старешине су ме обележили, а само слободоумници у скупштини усуђују се да ми се обраћају из страха или да ме прогласе нелојалним. Звучи као да сте и ви имали слично искуство. Депресивно је. Тужно је видети организацију коју волим да ме растурају ови дрски појединци. Видео сам толико добрих људи како одлазе у протеклих неколико година. То ме чини тужним... Опширније "
И сам сам чуо ову аналогију више од једном и у потпуности се слажем са вама. Лако је погрешно применити библијски рачун како би одговарао сопственој сврси, али као што нас је Исус упозорио, „нека читалац (или слушалац) користи разлучивање“. Корах је хтео да замени Мојсија. Мојсије је разговарао с Богом, а Корах је хтео да заузме своје место између Бога и заједнице. Сада је Мојсије префигурација, не Управно тијело, већ Исус Христ, већи Мојсије. Да ли данас неко покушава замијенити Исуса као медиј или канал између Бога и људи? Кажу да слика вреди... Опширније "
Такође, када је Мојсије говорио и поступао безобразно код Бројева 20: 10-12
дисциплиновао га је Јехова. Овај један дрски чин значио је да није могао у потпуности предочити савршени пример Христа и било му је забрањено да Израелце уведе у обећану земљу. ГБ брзо истичу пример Кораха, али слепо не успевају да виде како су више пута пратили Мојсијеве акције у Мериби.
Нашао сам се у истом чамцу овде. Да знате где живим (врло близу седишта), разумели бисте зашто понекад могу да дођем до краја. Оно што ме спашава у вези са овим стварима је Јован 6: 60-69. Утјешава ме сазнање да Петер није одмах добио директан одговор. Морао је да сачека, па ћу и ја. Можда је понекад и кроз сузе, али ја сам заузет службом проповедања и личним проучавањем. Не састанак студије; да обесхрабри. Осим тога, много размишљам о пророцима и о томе како су они били део тако покварене нације. Али... Опширније "
Хвала вам што делите оног Андрева. Још увек нисам обележен пошто пажљиво преносим своје коментаре (није да не морате, немојте погрешно схватити). Свака је ситуација другачија и пошто сам једном приликом заступао велико поштовање кад сам био постављен за старешину у истој конгрегацији у којој и ја сада живим, околности отежавају сувише строгу оцјену оних који тренутно владају над мном. Да Мелети, видим да је тачно тако. Сваког дана се молим Богу да не напустим ову земљу а да не постанем човек који је Исус упутио Петру да постане... Опширније "
Вероватно нисам толико опрезан као што бих требао бити. Исправите ме ако грешим, али мислим да је део разлога зашто одржавате низак профил својим мислима то што желите да будете у могућности да наставите да помажете браћи и сестрама. Сматрам то дивним. Као што кажете, ситуација је свачија другачија, а начин на који се носимо са нашом јединственом ситуацијом је између нас и Јехове. Знао сам да се нешто догодило са интерпретацијом „верног роба“ из 2008. године из два разлога. (1) Надзорник кола је одржао разговор 2008. године у којем је навео имена... Опширније "
Андрев, запањен сам оним што си рекао. Пало ми је на памет пре неколико недеља да би, уз старо тумачење „верног роба“, помазаници могли да се јаве и кажу „Желим састанак за састанак са ГБ“. ГБ су, уосталом, били њихови представници, па би имали пуно право да захтевају саслушање. Ово ново разумевање их лепо избацује из те мале везе. Али све је било теоретски до вашег горњег поста.
Заиста је то била веза. Посебно са растућим бројем учесника, од којих многи још увек зову, према мом извору из Бетела. Они инсистирају на томе да их се не може једноставно одстранити ударцем оловке. Нова интерпретација уклања два огромна проблема: (1) Сваким новим учесницима може се рећи да нису део верног роба, тако да нема разлога за позив. (2) Сада је јасан начин да браћа која нису помазана буду дио Управног тијела. Да ли се то још догодило? Не пратим чланство у... Опширније "
Дао сам коментар 6. маја у вези са разговором Фреда Франца у септембру 1975. године са 59. класом Гилеада у Мелетијевом посту „Храњење многих рукама неколицине“. Понављам сада да је Франз очигледно знао да у првом веку није било ГБ. До 1. године сва власт била је у председнику ВТ-а и то се спремало променити реорганизацијом, стављајући све активности организације под надзор ГБ (на снази 1975. јануара 1). Кнорр и Франз су били мртви од овог догађаја и зато је Франз одржао овај говор у овом контексту.... Опширније "
Да ли то сада, према њиховом новом разумевању себе, значи да је ФДС (ака ГБ) уствари постављен 1976. године? И до тада није постојао ФДС?
Могло би бити смешно, зар не 🙂
У Делима апостолским 15:19 забележено је да је Јамес рекао да је коначна одлука његова, „моја одлука“, грчки судим, а не управљачко тело. Чини се да је ово у складу с тим да он има истакнут положај у јерусалимским скупштинама, види Дела 12:17; 21:18; Гал 1:19; 2: 9; 2:12. Дела 15:25 затим се односе на „ми“ и „једногласну сагласност“ апостола, старијих људи и „целе скупштине“ у знак подршке Јаковљевој одлуци. Управно тело Петра није упутило ни Корнелију ни Филипу у етиопски евнух, тако да су списи врло јасни како је усмерено еванђелско дело. Постоји... Опширније "
Идеја да је хијерархијска земаљска организација (мимо локалног скупштинског уређења поменутог у Светом писму) потребна за глобално проповедање добре вести, нужно подразумева да Божја невидљива небеска организација на челу са Христом није способна да ефикасно организује ствари без помоћи људски организатори. Ко боље може знати „где је потреба већа“ од Исуса и анђела? Претпостављам да се Исусу и анђелима једноставно не може веровати да организују ствари на земљи без потребе људских организатора? Није ли то несвесна импликација резоновања која је потребна за постизање видљиве земаљске организације... Опширније "
Хвала вам на добро образложеном чланку. Многи постају све чешћи разумевања да су конгрегације у Јерусалиму где су извор проблема и као такве требале савет. Да ли би се експанзија, ако би се заиста темељила на моделу из 1. века, дозволила да се ГБ саветује? Мислим да не! Чак и када је дошло до примера промена у разумевању које су донеле незадовољство међу старцима или добро смештеним појединцима, изостаје директно признање грешке. У прошлости сам се често забављао на неком од... Опширније "