Вјерни стјуард - у сажетку

„Ко је заиста верни и дискретни роб?“ (Мт. КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

У Превиоус Пост, неколико чланова форума пружило је драгоцене увиде на ову тему. Пре него што пређемо на друге теме, чинило би се корисним да резимирамо кључне елементе ове расправе.
Почнимо с поновним читањем најпотпунијег приказа параболе који је пружио Лука. Укључили смо и део контекста као додатну помоћ за разумевање.

Присподоба са контекстом

(Луке КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) „Не бој се, мало стадо, јер је ТВОЈ Отац одобрио да ВАМА дарује царство. 33 Продајте ствари које ВАМ припадају и дајте милосрђе. Направите себи торбице које се не истроше, непрестано благо на небесима, где се лопов не приближава нити га мољац троши. 34 Јер где је ТВОЈЕ благо, тамо ће бити и ТВОЈА срца.
35 „Нека ВАШЕ слабине буду опасане и ВАШЕ лампе горе, 36 а ВИ сами бити попут мушкараца који чекају свог господара кад се он врати из брака, тако да би му по доласку и куцању могли одједном отворити. 37 Срећни они робови које господар по доласку затекне да гледају! Заиста кажем ВАМ, Он ће се опасати и натерати их да се наслоне за столом, а прићи ће и служити им. 38 И. ако стигне у другом сату, чак и у трећем, и тако их проналази, срећни су! 39 Али знајте то, да је укућанин знао у који ће час доћи лопов, наставио би да пази и не би дао да му провале у кућу. 40 ТИ такође, буди спреман, јер у један сат за који ви не мислите да вероватно долази Син човеков".

⁴¹ Онда Петар је рекао: „Господе, кажеш ли ову илустрацију нама или такође свима?“ ⁴² И Господ је рекао: „Ко је заиста верни стјуард, дискретни, кога ће његов господар именовати над својим тијелом послужитеља да им у одговарајуће вријеме настави да мјери залихе хране? ⁴³ Сретан је тај роб, ако га његов господар након доласка нађе! ⁴⁴ Искрено вам кажем, поставиће га над свим стварима. ⁴⁵ Али ако би икада тај роб рекао у свом срцу: "Мој господар одлаже долазак", и требао би почети да туче слуге и слушкиње, и да једе, пије и пије се, ⁴⁶ господар тог роба доћи ће једног дана који га не очекује и за сат који не зна, па ће га казнити највећом строгошћу и доделити му део са неверницима. ⁴⁷ Тада ће тај роб који је разумео вољу свог господара, али се није припремио или урадио у складу са његовом вољом, претучен са многим потезима. ⁴⁸ Али онај који није разумео и учинио ствари заслужне за мождане ударе, победиће се с неколицином. Заиста, од свакога коме је дато много од њега биће тражено; а онај за кога су људи задужени много више, тражиће од њега више него иначе.

Суочавање са нашим званичним тумачењем

Приметићете да Исус охрабрује своје слушаоце да остану на курсу. Алудира на могућност да се чини да његов долазак касни. („Ако стигне у другом сату, чак и у трећем ...“) Ипак, биће срећни ако их затекне како врше његову вољу по његовом доласку. Тада наглашава да ће долазак Сина човечијег бити попут лопова.
Као одговор на ово, Петар пита на кога се Исус односи; њима или свима? Приметите да Исус не одговара на питање. Уместо тога, он им даје другу параболу, али ону која је повезана са првом.
Званично тврдимо да је Исус стигао 1918. Ако желите да ово истражите у Ватцхтовер Либрари, видећете да за овај датум не пружамо чврсту библијску подршку. Заснован је у потпуности на спекулацијама. То не значи да је погрешно. Међутим, да бисмо то доказали, морамо потражити доказ негде другде. У контексту параболе, долазак Сина човечијег није познат његовим слушаоцима и више од тога, то ће бити за сат времена који „не мисле вероватно“. Предвидели смо Христов долазак 1914. године, током 40 година пре догађаја. Дефинитивно смо мислили да је 1914. вероватно. Стога, да би Исусове речи биле истините, морамо закључити да он говори о новом доласку. Једини преостали кандидат је његов долазак у Армагедон или непосредно пред њега. Та једина чињеница требало би да нам буде довољна да своје тренутно схватање одбацимо као лажно.
Будући да закључујемо да је роб класа појединаца, а Исус је 1918. године осуђивао ову класу и након тога добио надзор над свим својим стварима, морамо се запитати шта је са остале три класе. Који докази постоје да је класа Злог роба кажњена, а како паралелни извештај из Матеја истиче, протеклог века плаче и шкргут зубима? Поред тога, који је идентитет славе класе која добија много удараца и друге класе славе која добија неколико удараца? Како је Исус казнио ове две класе ударцима? Будући да је ово историја и скоро сто година у нашој прошлости, до сада би требало да буде јасно ко су ове три додатне класе роба и како је Исус поступао са њима. Како одговори на та питања не би били очигледно јасни за све хришћане?

Алтернативно разумевање

Једноставна истина је да не можемо са сигурношћу знати ко је верни управник или остале три врсте робова. Библија јасно указује да ће их они препознати само као резултат доласка и накнадне пресуде њиховог Учитеља. Сада можемо погледати око себе да видимо ко нас храни и извући неке закључке, али има толико могућности? Да ли је то Управно тело? Али то би значило да ће само они бити постављени над свим Учитељевим стварима? Да ли је то остатак помазаника на земљи? То не можемо попустити, али морамо одговорити на питање како нас хране, јер немају удела у чланцима који се објављују, нити у саставу Управног тела, нити у смеру који организација води.
Можда робови потичу од свих нас као појединаца, као што је случај са другим Христовим параболама које робове користе као илустративне компоненте. Тачно је да духовну храну коју конзумирамо састављају, уређују, штампају и дистрибуирају готово искључиво они који тврде да припадају другој класи оваца за коју верујемо да је састављена од оних са земаљском надом. Програм храњења започиње на врху са Водећим телом и протеже се до појединачног издавача. Наше сестре су моћна војска која шири добре вести. Они доприносе расподели духовне хране.
Да ли сугеришемо да се парабола односи на све хришћане; да ће нас као појединце Христос судити по његовом доласку и сврстати у једну од ове четири категорије роба? То је само могућност, али оно што говоримо је да не можемо знати испуњење ове пророчке параболе све док докази не буду пред нама у време доласка Учитеља.

Дајем динар за то што мислиш

Ко нам сведочи о идентитету верног роба? Зар не управо они који тврде да су тај роб? Ко сведочи да је овај роб имао власт над свим Исусовим стварима од 1918? Опет, то је исти исти роб. Дакле, ми знамо ко је роб јер нам роб то говори.
Ево шта је Исус морао да каже о овој врсти закључка.

„Ако сам сведочим о себи, мој сведок није тачан. (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС)

Роб не може сведочити о себи. Сведоци или докази морају доћи са другог места. Ако се то односило на Сина Божијег на земљи, колико више се мора односити на људе?
Исус је тај који ће по његовом доласку сведочити ко је сваки од ова четири роба. Резултат његове пресуде биће очигледан свим посматрачима.
Стога, немојмо се мучити око тумачења ове параболе. Само стрпљиво очекујмо долазак нашег Господа и у међувремену узмимо к срцу његове речи упозорења из Луке 12: 32-48 и Матеја 24: 36-51 и чинимо све да промовишемо интересе Краљевства и служимо потребе наше браће и сестара до тог дана Исус долази у слави Краљевства.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.