Док смо ово проучавали на данашњем састанку, искочило ми је нешто што сам раније потпуно пропустио. Нисам могао да дозволим да лаже; дакле, додатак.
Слободно ме исправите ако видите погрешку у образложењу, јер историјски рокови нису моја јача страна. Чини се - као што ћу сада показати - да ни они нису јача страна издавача.
Ево нас:
- Краљ Ахаз умире 746. године пре нове ере, а Езекија преузима престо (став 6)
- У КСНУМКСth године Језекијиног владања - 732. пне. - Сенахериб напада. (пар. 9)
- Седам пастира и осам војвода Мике 5: 5,6 представљају Езекију и његове кнезове. (став 10, 13)
- Мика је написао своје пророчанство пре 717. године пре нове ере, 15 година након ових догађаја о којима је прорекао. (Табела Библијских књига, НВТ, стр. 1662)
Не постоји нешто попут пророчанства уназад.
Погледајмо ово детаљније. Не знамо када је Михеј написао пророчанство, али најбоље што можемо утврдити је негде пре 717. пре не. Стога немамо основа да кажемо да је прорекао о Језекији, јер је наша најбоља претпоставка да су ове речи написане након чињенице. Другим речима, кажемо: „Он [Језекија] можда су били свесни речи пророка Мике “[И], у ствари, чак ни са сигурношћу не можемо да кажемо да је било неке речи које морамо бити свесни.
Затим у параграфу 13 прелазимо са условног на декларативно и са сигурношћу тврдимо да су се „Он и његови кнезови и моћници, као и пророци Мика и Изаија показали као ефикасни пастири, баш као што је Јехова предвидио преко свог пророка... .Михај 5: 5,6 ”. Таква тврдња ћелавог лица није ништа друго до интелектуално непоштење.
Наша претпоставка да ће старци бити "примарно, или најважније, испуњење"[Ии] ових речи заснива се на веровању да су се у почетку односиле на Језекију и асирску инвазију. Па ипак, то је кроз прозор.
Пажљиво прочитајте Мију 5: 1-15.
Сада узмите у обзир да је Језекијина вера која је надахнула људе да покажу веру сигурно отворила пут Јехови да делује, али Јехова је преко једног анђела избавио нацију. Није било мача, дословног или симболичког, којим су се бавили седам пастира и осам војвода што је резултирало спасењем нације. Ипак, 6. стих каже: „И они ће заправо пастирати земљу Асирију и земљу Нимрод на њеним улазима. И сигурно ће донети избављење од Асирца, када дође у нашу земљу и када крочи по нашој територији “.
Ово је очигледно месијанско пророчанство. О томе нема спора. Могло би бити да је Мика, да би демонстрирао шта ће Месија чинити у већем обиму, био надахнут да користи као своју пророчку кулису, Јеховино историјско избављење Јуде од Асира. Без обзира на случај, околни стихови говоре о догађајима који су се требали догодити дуго након Језекијиног дана. Такође се није спомињала земља Нимрод у Језекијино време. Чини се јасним да је примена ових стихова будућа. У томе се слажемо са Водећим телом. Међутим, у петом поглављу Михеја нема ничега што би поткрепило шпекулативну претпоставку да су старешине скупштине седам пастира и осам војвода. Па ипак, из забаве рецимо да су старешине пророчански пример Језекији и његовим кнежевима. Обојица су седам пастира и осам војвода. Добро, ко у пророчанству слика Водеће тело?
Слажем се. Такође верујем да је то део „слагалице“ у откривању целокупне / истинске Исусове природе. Такође нам даје идеју да су Јевреји очекивали да ће Месија бити више него само краљ.
Нисам сигуран да су то очекивали. Сами писци јеванђеља можда нису успоставили многе од ових пророчких веза тек после Исусове смрти и васкрсења.
Добра поента 🙂
Слегнуо сам раменима током Вт студије, али не могу из тога разложити ... Параграф 4 ме мучи ... 4 Убрзо након што је Исаиах објавио ту изузетну најаву, његова супруга је затруднела и родила му је сина по имену Махер-схалал-хасх-баз. Једна од могућности је да је ово дете било „Емануел“ на које се Исаија позивао .?* У библијска времена, новорођенчету би се могло дати једно име при рођењу, можда у знак сећања на посебан догађај, али би га родитељи и рођаци могли познати под другим именом . (2. Сам. 12:24, 25) Нема доказа да се Исусу икада обраћало име Емануел. —Прочитајте Исаију... Опширније "
Они су признали да се то односи на Исуса у претходном пасусу, али увек се чинило да нерадо истражује зашто је то тако. Тражењем раног испуњења (које се не може успоставити) оно служи једним делом да скрене пажњу на то шта испуњење у Исусу може значити. Када га истражите, установите да је већина информација негативна, односно оно што НЕ значи у случају Исуса. Ова студија није била изузетак. Све што је речено је да се Исус није дословно звао Иммануел колико знамо.... Опширније "
Бинго! Верујем да је управо зато Аполон. У књизи Увид почињу да објашњавају зашто то не подржава доктрину о Тројству. ГБ је можда у праву у вези са тим што значење имена „Иммануел“ не може бити употребљено да нужно подржи доктрину о Тројству. Ипак ... зашто у параграфу ставити „Нема доказа да се Исусу икад обраћало име Иммануел“? Као да су га тамо ставили како би подржали идеју да Исус није Иммануел. Реченица је чудна. Не можете у истом даху рећи да је Иммануел Исус .. онда реци да је... Опширније "
Да, и Књига увида се слаже с вама да је то наслов који се односи на Исуса. Моје гледиште на то да је Исус то што значи значи да накнадно објашњење зашто је тај наслов на њега примењен у телу не подлеже очигледнијим импликацијама, али на крају прихватам да је то један фактор и да нема апсолутни доказ било чега самога по себи .
Лично сам учио хебрејски. И да, књига Инсигхт подбацила је у одбрани свог учења против тројства које се не бави хебрејском културом. Хебрејска имена су се тицала значења. Дакле, из јеврејске перспективе стварна УПОТРЕБА имена (као да је етикета) била је непотребна све док је особа оправдала наведено име. У случају Емануела, Исус је то оправдао, чак и док се лично позивао на њу у целој Јовановој књизи „Онај који ме је видео видео је Оца“. (Јован 14: 9)
sw
И мени је употреба наслова „војвода“ била помало чудна, видим да је нови 2013 НВТ променио ову реч, у складу са старом фуснотом.
Што се тиче времена писања Михе, он спомиње уништење Самарије у 1. поглављу као да се догодило, то се десило 721. године пре нове ере, тако да његове наредне речи нису сигурно пророчанство у предиктивном смислу сигурно?
Сећајући се да је Михеј писао више од 100 година пре него што је Јехова именовао Навуходоносора за „мог слугу“ у Јеремији 27: 6, ако ми временски редови уопште служе, тада „смер спашавања живота“ заправо није стигао све док Михеј 4: 9, 10 није испуњено: „Зар у вама нема краља или је ваш сопствени саветник пропао, тако да су вас ухватили муке попут порођајне жене? Буди у јаким боловима и пукни, кћери сионска, попут жене која рађа, јер ћеш сада изаћи из града и мораћеш боравити у пољу. И ви... Опширније "
Пријатељ ми је рекао да ће, ако му ГБ каже да носи љубичасту чарапу, носити љубичасте чарапе. То је култни менталитет. Поделио сам ово са другим пријатељем сведоком који је МС и он ми је у шали рекао да питам тог другог брата када је наш следећи култни састанак. Бар неки сведоци нису вољни да обожавају мушкарце.
У проучавању Библије, коментарима, СМ је свако понављао да „будите спремни да се повинујете линији“ од прошлих недеља ВТ до те мере да је било језиво. Али чак и даље сам се нашао у потрази за нечим чега бих се могао држати, јер је хитност међу свима био тако сјајан. Почео сам да осећам да би мој живот могао бити у питању. Шта ако су у праву?
Та мисао се брзо распршила када смо отпевали песму о подвргавању теократском поретку као да је Јехова успоставио тако нешто.
Мислите ли да формулације у параграфима могу наговештавати неке приватне погледе било владајућег тела у целини или можда ставова из одељења за писање? “„ Ахаз је умро 746. године пре нове ере, а његов син Езекија наследио је материјално сиромашне и духовно банкротирано Јудино краљевство. Док је млади краљ ступио на престо, који би му био приоритет? Да се обучемо у Јудиној економији? Не." (Две ствари су ми одмах пале на памет док сам ово читао: 1. Ако виде коментаре овог параграфа о Краљевству Јуди као део „модерног дана“... Опширније "
Ако је оно што ЦО кажу тачно, нисам изненађен. Након година правила и понављајућих подсетника, али без стварне дубине предавања и мало усредсређености на Христа, извор свега хришћанских ствари, је ли чудо да чинови имају мало истинске духовности. Имамо појаву божанске побожности, али пречесто показујемо лаж о њеној моћи.
Што смо више потиснути, мање смо способни размишљати о себи и више ћемо захтевати правила да замене савест која нам је ускраћена.
Угледни старешина (и координатор) почео је да плаче на сцени током проучавања Библије говорећи да се осећа тако привилеговано, али недостојно, да је Јехова помоћу роба открио да ће бити један од пастира / војвода који ће водити Божје људи кроз Армагедон. Даље је рекао да је толико пута прочитао то пророчанство и није ни слутио да ће за свог живота Јехова открити идентитет војвода / пастира. Затим је додао да нам браћа дају до знања да ће Јехова затворити врата (призивајући ковчег). Док... Опширније "
То је веома тужно. Исуса су ставили на задње место. Лојалност ГБ преовлађује. Очекујем да ће се ствари врло брзо завршити. Многа браћа тихо не купују овај материјал. На крају ће ствари доћи на своје место. Надам се да није тако лоше као што замишљам. Предвиђам да ћу ускоро изгубити породицу и пријатеље.
Кад истина постане потиснута, порицање долази у помоћ.
То је једноставно запањујући рачун. Могу да видим зашто бисте се осећали као и ви. Ово су узнемирујући догађаји.
Све што могу рећи је ВОВ !!
Овај тренд идолопоклонства је заиста узнемирујући !!
И повишено стање очекивања да ће "Јехова ускоро затворити врата" историја се понавља. Јер је управо таква врста изјава изречена крајем 60-их и почетком 70-их.
Мелети, претпостављам да радите на службеној ЈВ-линији која је померена са историјске временске траке за око 20 година. Наравно, то нема никакве разлике с обзиром на то да ће се и владавине Езекије и процењени датум писања мењати у складу са тим, тако да је ваш став остао исти. Када је Јехова инспирисао пророке да пишу ове књиге, да ли их је он покренуо да то ураде као што би неко уопште данас написао књигу, тј. Током релативно кратког временског периода, иако би покривено време могло бити дуго? Или се књига полако састављала током читаве његове... Опширније "
Читајући Михеја 5 нисам могао а да не помислим да је реч о компилацији од најмање три различита пророчанства. НЛТ има фусноту уз стих 1 који каже да је наведен као последњи стих претходног поглавља у „хебрејском тексту“. Стихови 2 - 4 и први ред стиха 5 су месијански. Остатак 5. и 6. стиха говори о асирској инвазији и седам пастира и осам принчева који би бранили Јуду и „владали Асиријом исуканим мачевима“. Стихови 7 - 9 говоре како ће остатак Израела избрисати своје противнике.... Опширније "
Добро питање, пријатељу. Рекао бих да је отприлике једнако разборито као и тврдити да сте верни и дискретни роб пре него што се Господ врати да донесе властити суд.
Амин.
Управо сам прочитао стихове о ФАДС-у о Матеју и Луки и схватио сам зашто га је ГБ именовао 1919. Роб је веран и дискретан када је именован, али остало је да се види да ли ће и даље наставити тако господар се вратио. Ако је именовање било 33 године, имамо проблем што се у последњих 1900 година догодило много врло не-хипотетичких пребијања рођака. Али ако цијелу ствар ограничимо на савремени временски период, у потпуности ћемо избјећи ту неугодну чињеницу и пут јест... Опширније "
Осећам се тако збуњено слушајући ову „храну“ у последње време. Зашто изврћу речи и савијају свете списе како би одговарали њиховим идеологијама? Покушавам да се држим, али у последње време у овој организацији има врло мало тога. Једино што држе сада су моја породица и пријатељи.
Употреба речи Војвода бизарна је код Михе 5: 5, јер није имала значење ни у древном хебрејском контексту ни у модерној примени. Користе га и Биингтон и НВТ.
2013 НВТ користи принчеве, док су Кинг Јамес и Америцан Стандард користили главне мушкарце.
Сублиминална порука је јасна: седам лшхефарда Управног тела је подигнуто против Асирца када дође; али сада се мора поштовати осам вођа Управног тела.
Слажем се да је постојала неписана порука. Нисам толико сигуран да је примењивао 7С8Д на ГБ, јер нам је категорично речено да су они старешине.
Али ко је Езекија на слици модерног дана?
Такође сам збуњен како ће старешине чувати удружене снаге Гога од Магога и пружити избављење користећи Библију.
Што се тиче тога ко је Језекија, то је добро питање. ГБ ће добијати надахнуте смернице од Бога, тако да су више налик на антипског Исаију или Миху. Ова класа Исаија / Михеј пренеће Божји смер 7С8Д или класи Језекије - именоване старешине, које ће затим кренути с мачевима у рукама да победе нападнутог Асирца.
Мислим да је у питању, зар не?
„Михеј је написао своје пророчанство пре 717. пне.“ Мислим да то дозвољава његово писање пре 732. пне. 732 пне је пре 717 пне. Табела библијских књига вероватно каже пре 717. пре не, јер сви историјски подаци и артефакти доступни световним стручњацима омогућавају им само да са сигурношћу кажу да је то било пре 717. пре не, али не могу да утврде тачан датум. Не бисмо смели читати „пре 717. пре не“ у значењу „у 717. пре не“. Могле би и деценије пре. Оно што ми се учинило занимљивим јесте да фуснота за „војводе“ даје „вође“ као алтернативни приказ. То... Опширније "
Важећа тачка. Ипак, уводи сумњу тамо где их уопште не може бити. Овде говоримо о примени Светог писма на живот и смрт. 15 година је значајан временски период. Нема доказа да је Михеј написао речи из петог поглавља 5. године пре нове ере или пре тога. Тако рећи је нагађање, али то је основа за ово тумачење, што је пак основа за модерну екстраполацију, коју сада окрећемо у питање послушности живота и смрти. Само пророчанство, изузимајући помињање Асирца, не уклапа се у догађаје Сенахерибове инвазије.
имало би смисла примијенити Откривење 2:27, 28 на пророчанство пастира, које описује како је Крист дао својој ускрслој браћи власт над народима да их пасу гвозденом палицом и разбију их на комаде.
То би сигурно одговарало.