[Ово је преглед најважнијих са ове недеље Ватцхтовер студија. Слободно делите своје увиде користећи функцију Коментари Бероеан Пицкетс Форума.]

 
Док сам читао овонедељни студијски чланак, нисам могао да се ослободим растућег осећаја ироније. Можда ћете и то приметити.
Пар. 1-3: Сажетак - Не смеју нас заузимати лажи и обмањујуће изјаве из медија и са интернета о Јеховиним сведоцима. Да бисмо се супротставили овој тактици, размотрићемо шта се догодило онима из Солуна и сетимо се Павлових савета да их се не отргне од разума.
Пар. КСНУМКС: „... неки у тој скупштини [Солун] били су„ узбуђени “због Јеховиног дана до те мере да су веровали да је његов долазак тада неизбежан“. Дакле, то је разлог због којег их Павле саветује да се ’брзо не отресу свог разума‘. То нема никакве везе са обмањујућим изјавама изван скупштине и све што има везе са мушкарцима у њиховој средини који их залутавају лажном надом. Одломак тражи да читамо 2. Солуњанима 2: 1, 2, па учинимо то сада.

(КСНУМКС Солун КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) Али, браћо, питамо вас о присутности Господа Исуса Христа и нашем окупљању заједно са њим 2 да вас не будете уздрмали из разлога, нити да бисте били узнемирени било надахнутом изјавом или изговореном поруком или писмом које изгледа као да је од нас, тако да је дан Јехове овде.

Павао овде повезује "дан Јеховин"[И] уз присуство Христово. Учимо да је „Јеховин дан“ још увек будућност, док је „присуство нашег Господа Исуса Христа“ започело пре сто година. Очигледно је да су хришћани првог века мислили да су се та два догађаја подударала.[Ии]  Ипак, Господњи дан тада није започео јер су били вођени да верују. Тада говори „да вас брзо не уздрмају из разума нити да вас узнемире“ изговореном поруком или писмом изгледа да су од нас. Тврдимо да је Павле био члан управног тела првог века, тако да би „ми“ могли бити узети као то тело из августа.[иии]  Стога је његов савет да користе своју моћ разума и да се не заваравају да је Господњи дан стигао само зато што су то говорили неки надлежни. Укратко, на поједином хришћанину је било да то схвати, а не да слепо прихвати учења другог, без обзира на извор.
Иронија нашег изношења овог аргумента биће очигледна сваком дугогодишњем члану Јеховиних сведока. Ипак, не може нашкодити освежавању нашег сећања.
пре КСНУМКС

в68 5/1 п. 272 пар. 7 Искориштавање преосталог времена на мудри начин
У року од неколико година коначни делови библијског пророчанства у односу на ове „последње дане“ доживеће испуњење, што ће резултирати ослобађањем преживелог човечанства у Христовом славном хиљадугодишњем владању.

в69 10/15 стр. 622-623 пар. 39 Приближавајући се мир хиљадама година
У новије време озбиљни истраживачи Свете Библије извршили су поновни преглед њене хронологије. Према њиховим прорачунима, шест миленијума живота човечанства на земљи би се завршило средином седамдесетих. Тако ће седмо миленијум од стварања човека од стране Јехове Бога започети унутар мање од десет година.

После 1975
У неку врсту двоструке ироније у светлу струје Ватцхтовер студију, поново цитирамо Павлове речи Солуњанима.

в80 3/15 стр. 17-18 парс. 4-6 Избор најбољег начина живота
На пример, у првом веку је апостол Павле сматрао да је неопходно писати хришћанима у Солуну на овај начин, као што читамо у 2. Солуњанима 2: 1-3: „Међутим, браћо, поштујући присуство Господа нашега Исуса Христа и наше биће које смо заједно са њим, тражимо од вас да се не одвајате од свог разлога нити да будете узбуђени било кроз надахнути израз, било кроз вербалну поруку или кроз писмо као да је од нас тако, да је Јеховин дан овде. Не дозволите да вас нико заводи на било који начин, јер до њега неће доћи ако прво не дође отпадништво човек безакоња открива се, син уништења. "

5 У модерно доба таква жаркост, сама по себи похвална, је довело [није нас „водио“] до покушаја одређивања датума жељеног ослобађања од патњи и невоља које имају много људи широм земље. Појавом књиге Вечни живот - у слободи Божјих синова, његови коментари [не, „наши коментари“. Као да књига говори сама за себе] о томе колико би било примерено да хиљадугодишња владавина Христа паралелно води седмо миленијум човековог постојања, значајно очекивање био је узбуђен [не, узнемирили смо] у вези са 1975. године. Било је тада изјава, и после тога, наглашавајући да је то само могућност. Међутим, нажалост, уз такве упозорења, објављене су и друге изјаве [не, „објавили смо друге изјаве“] које су подразумевале [„Под утицајем !? Заиста ?? ”] да је таква реализација наде до те године била више вјероватна него пука могућност. Треба се покајати [не, „жалимо“] да су ове последње изјаве очигледно засениле оне упозоравајуће и допринеле стварању већ започетих очекивања. [не, „што смо покренули.“]

6 У издању за јул КСНУМКС, КСНУМКС, Стражарска кула, коментаришући неприхватљивост постављања наших знаменитости на одређени датум, изјавио је: „Ако је неко разочаран не пратећи ову мисаону линију, сад би се требало концентрисати на прилагођавање свог гледишта, видећи да то није Божја реч пропала или преварио га је и донио разочарање, али да је његово сопствено разумевање засновано на погрешним премисама. "Рекавши:" било ко ", Тхе Ватцхтовер укључили су све разочаране Јеховине сведоке, па самим тим и лица која имају везе са објављивањем информација који су допринели стварању наде усредсређених на тај датум.

Приметићете опсежну употребу пасивног времена: „било је ...“, „Треба зажалити ...“ и импликацију да је до грешке дошло због „публика које имају везе“ са публикацијама. Организација оличена у њеном Управном телу не преузима директну одговорност за било шта што се догодило.
пре КСНУМКС
Осим што не остављамо сумње у то колико је крај био пре 1975. године, ми у ствари похваљени људи јер ће искористити свој живот у већем удјелу у Министарству у кратком времену које је преостало овом систему ствари.

км 5/74 п. 3 Како користите свој живот?
Чују се извештаји о браћи која продају куће и имање и планирају да остатак дана проведу у овом старом систему у пионирској служби. Сигурно ово је леп начин да потрошите кратко време преостало пред крај злог свијета.

После 1975

в76 7/15 п. 441 пар. 15 Чврста основа самопоуздања
Али није препоручљиво да своје видике постављамо на одређени датум, занемарујући свакодневне ствари за нас би се обично бринули као о хришћанима, као што су ствари које су нама и нашим породицама заиста потребне. Можда заборављамо да, када дође „дан“, то неће променити принцип Хришћани морају у сваком тренутку да се брину за све своје одговорности. Ако је неко разочаран што није следио ову мисаону линију, сада би се требало концентрисати на прилагођавање свог гледишта, видећи да га није пропала или преварила Божја реч и донела разочарање, већ то његов сопствено разумевање било је засновано на погрешним премисама.

Половична исправка, направљена четири године након ове изјаве да су „било ко“ укључили „неке“ одговорне за објављивање изјава које су све „узбудиле“ да је Јеховин дан овде, није то заиста пресекла . Ово је виђено као пребацивање кривице на оне који су своје поверење указали вођству Организације. Још увек нас подстичу да у потпуности верујемо онима који воде организацију.
Тада је „разлог“ многих браће и сестара био пољуљан до те мере да су „продали домове и имање“, јер је „био Јеховин дан“. О овоме се говорило (са конвенционалне платформе) и писало (у нашим публикацијама).
Истина, браћа која нам сада дају овај савет нису лично одговорна за ово проклето историјско наслеђе. Да ли су научили из лекција из прошлости? Давне 1980. године веровали су да имају:

в80 3/15 п. 17 пар. 4 Избор најбољег начина живота
„На грешкама учимо да је у будућности потребно бити пажљивији.“

Можда је та генерација и имала, али чини се да ова нова генерација која садржи садашње Водеће тело креће истим путем као и њихови претходници. Тхе Januar 15, 2014 Ватцхтовер пружа начин израчунавања приближне дужине преостале у последњим данима. Чини се да се враћамо у шездесете и седамдесете године прошлог века када смо мислили да бисмо могли да искористимо тадашње разумевање Матеја 1960:1970 да израчунамо близину краја. У складу с тим размишљањем, мартовско Министарство краљевства сугерише могућност да би ово могао бити наш последњи спомен.
У складу са менталитетом којег познајемо више од хришћана из првог века, у тачки 5 наше студије наводимо: „Ти рани хришћани су имали само ограничено разумевање извршавања Јеховине намере, чак и као што је Павле касније признао у вези с пророчанством: „Делимично знамо и делимично пророкујемо; али кад стигне оно што је потпуно, оно делимично биће уклоњено. “„ Да ли из тога можемо закључити да данашњи хришћани немају ограничено разумевање остварења Јеховине намере? Да ли нас наводе да верујемо да сада имамо „оно што је потпуно“? Ово би било прилично закључивање засновано на нашој савременој историји неуспелих пророчких тумачења. (Можда би неки од наших читалаца могли да пронађу референце да потврде или порекну овај закључак.)
Пар. КСНУМКС: „Да разјаснимо ствари, Павао је под надахнућем објаснио да се треба појавити велико отпадништво и„ човек безакоња “. пре Јеховин дан “. Пресуда „човеку безакоња“ доноси се зато што „нису прихватили љубав према истини“. Након ове изјаве, одломак нас пита волимо ли истину. Наравно да имамо! Ово је сигурно за сваку похвалу. Међутим, како да покажемо љубав према истини? У пасусу се наставља: ​​„„ Да ли сам у току са нашим садашње разумевање како је изложено на страницама овог часописа и других публикација заснованих на Библији које су обезбеђене од светске скупштине Божјег народа? '“Дакле, наша љубав према истини показује се беспоговорним прихватањем сваког учења датог из Водећег тела кроз наше публикације.
У фусноти до параграфа наведено је:

Док читамо у Делима 20:29, 30, Павао је нагласио да ће унутар хришћанских заједница "људи [устати] и говорити искривљене ствари како би одвукли ученике за собом." Историја потврђује да је с временом разлика између свештенства / лаика развијено. До трећег века п.н.е., „човек безакоња“ био је манифестни, препознатљив у сложеној групи хришћанства хришћанства. Стражарска кула, 1. фебруара 1990, странице 10-14.

У овом тренутку било би паметно да преиспитамо шта Павао Солуњанима говори о човјеку безакоња.

„Немојте никога ни на који начин залутати јер неће доћи ако отпадништво не дође прво и човек безакоња не буде откривен, син уништења. 4 Стоји у опозицији и уздиже се изнад сваког такозваног бога или предмета обожавања, тако да седне у храм Божји, јавно се показујући као бог “. (2. Солуњанима 2: 3, 4)

Дакле, човек безакоња познат је по следећим карактеристикама.

1) Не воли истину.
То не значи да поучавање лажи од човека чини безакоње. То је недостатак љубави истине која га дефинише. Прави хришћанин може погрешити, али кад му се покаже истина, усвојиће је и одбацити лаж. Лажни хришћанин - човек безакоња - држаће се лажи чак и упркос огромним библијским доказима који говоре супротно.

2) Говори уврнуте ствари.
Човек безакоња изврће значење Светог писма у складу са својим намерама. Кад се сазна, кривицу пребацује на друге, али сам не преузима одговорност.

3) Он господари над другима.
Разлика свештенства / лаика је доказ за то. Човек безакоња поставља се над друге. Ствара дворазредни систем тако да, док тврди да су сви хришћани једнаки, постаје очигледно да су неки једнакији од других.

4) Он седи на седишту Бога.
Тврдећи да говори у име Бога, не дозвољава никоме да оспорава његову реч, јер то значи оспоравање Бога. Они испод њега морају прихватити све што он каже као истину. Сви који би се успротивили или који би указали на његову грешку прогоне се, присиљавају се на тишину снагом и влашћу којом он располаже.

Лако нам је указати на Католичку цркву и друге сличне њој и рећи да они испуњавају све ове идентификационе ознаке. Питање је да ли и ми, чак и до неке мере, одговарамо рачуну? Јехова је судија. За нас као појединце, идентификација „човека безакоња“ је пресудна само како бисмо избегли да нас заведе, залута и изгуби разум.
У овонедељној студији има много више, али оставићу овде и радујем се коментарима који ће и други допринети дискусији.


[И] Или, "Господњи дан"
[Ии] За више информација о разлогу ове разлике између разумевања из првог века и онога што је објашњено у нашим публикацијама, погледајте Можете ли одвојити Писмо од наукеили прочитајте коментаре на овој веб страници под категоријом „Христово присуство”.
[иии] Ре: Павлово наводно чланство, видети В67 6/1 стр. 334 ст. 18. За доказе о томе да ли је постојало управно тело из првог века или не, видети Идентификација верног робова.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    136
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x