Рекао ти је о земаљски човече, шта је добро. И шта Јехова тражи од вас осим да вршите правду и волите доброту и да будете скромни у ходу са својим Богом? - Мицах КСНУМКС: КСНУМКС

Дисасоцијација, дисоцијација и љубав према љубазности

Какве везе има други од три Божја захтева за овоземаљског човека са искључењем? Да бих на то одговорио, дозволите ми да вам кажем о случајном сусрету који ми је припао пре неког времена.
Два Јеховина сведока први пут се састају на хришћанском скупу. Током разговора који следи, човек открива да је бивши муслиман. Заинтригиран, први брат га пита шта га је привукло Јеховиним сведоцима. Бивши муслиман објашњава да је то био наш став у паклу. (Паклена ватра се такође учи као део религије ислама.) Објашњава како је увек осећао да је доктрина Бога приказивала као крајње неправедног. Његово образложење је да, с обзиром на то да никада није тражио да се роди, како би му Бог могао дати само два избора: „Покоравај се или мучи заувек“. Зашто се није могао једноставно вратити у стање ништавила у коме је био пре него што му је Бог подарио живот који никада није тражио?
Када сам чуо овај романски приступ супротстављању лажној доктрини Пакленог огња, схватио сам какву је велику истину открио овај брат.

Сценарио А: Праведни Бог: Не постојиш. Бог вас доводи у постојање. Да бисте наставили постојати, морате се покоравати Богу или се у супротном вратите ономе што сте били, непостојећи.

Сценарио Б: Неправедни Бог: Ти не постојиш. Бог вас доводи у постојање. И даље ћете постојати хтели то или не. Ваш једини избор су послушност или непрекидно мучење.

С времена на време, неки чланови наше Организације желе да се повуку. Они се не упуштају у грех, нити изазивају раздор и поделу. Они једноставно желе да поднесу оставку. Да ли ће доживети паралелу са сценаријем А и једноставно се вратити у стање у којем су били пре него што су постали Јеховини сведоци или им је верзија сценарија Б једина опција?
Хајде да то илуструјемо хипотетичким случајем девојке која је одрастала у породици Јеховиних сведока. Назваћемо је „Сузан Смит“.[И]  Са 10 година, Сузан, желећи да удовољи родитељима и пријатељима, изражава жељу да се крсти. Она вредно учи и до 11. године жеља јој се остварила, на велико задовољство свих у скупштини. Током летњих месеци, помоћни пионири Сузан. Са 18 година почиње редовни пионир. Међутим, ствари се мењају у њеном животу и кад Сузан напуни 25 година, она више не жели да је препознају као Јеховиног сведока. Никоме не говори зашто. У њеном начину живота нема ничега што би се косило са чистим хришћанским праксама по којима су Јеховини сведоци познати. Она једноставно више не жели да буде то, па тражи од локалних старешина да уклоне њено име са списка чланова скупштине.
Може ли се Сузан вратити у стање у којем је била пре крштења? Постоји ли сценарио А за Сузан?
Ако бих поставио неко питање које није сведок, он би вероватно отишао на јв.орг по одговор. Гуглајући „Да ли се Јеховини сведоци клоне породице“, пронашао би ово веза која се отвара речима:

„Они који су крштени као Јеховини сведоци, али више не проповедају другима, можда чак и одступају од повезаности са верницима. не избегао. У ствари, ми им пружамо руку и покушавамо да поново пронађемо њихов духовни интерес. “[Подебљан слој]

Ово даје слику љубазног народа; онај који никоме не намеће своју религију. Сигурно нема ничега што би се могло поредити са Богом паклене ватре хришћанства / Ислама који човеку не даје други избор осим потпуне сагласности или вечне муке.
Проблем је у томе што је оно што службено кажемо на нашој веб страници класичан пример политичког спиновања, осмишљен да представи повољну слику истовремено скривајући не баш пријатну истину.
Наш хипотетички сценарио са Сузан заправо није хипотетичан. Одговара ситуацији хиљада; чак десетине хиљада. Да ли се у стварном свету избегавају они који следе курс попут Сузанине? Не према веб локацији јв.орг. Међутим, сваки поштени члан Јеховиних сведока био би дужан да одговори одлучним „да“. У реду, можда не и звучне. Вероватније би то било обесно за главу, оборених очију, премештања стопала, полупромрмљаног „Да“; али „Да“, без обзира на то.
Чињеница је да би старешине биле обавезне да се придржавају правила која је утврдило Водеће тело Јеховиних сведока и сматраће Сузан одвојеном. Разлика између раздвајања и искључења слична је разлици између одустајања и отказа. У сваком случају завршите на улици. Без обзира да ли су искључени или раздвојени, иста најава ће се објавити са платформе дворане Краљевства:  Сусан Смитх више није Јеховин свједок.[Ии]  Од тада би била одсечена од своје породице и пријатеља. Нико више не би разговарао с њом, чак ни да се љубазно поздрави ако је прођу на улици или виде на скупштинском састанку. Њена породица би се према њој понашала као према парији. Старешине би их обесхрабриле да имају било какав контакт, али најнеопходнији са њом. Једноставно речено, била би изопштеник и ако би се видело да породица или пријатељи крше ову организациону процедуру чак и разговарајући са њом, били би саветовани, оптужени да су нелојални Јехови и његовој Организацији; а ако наставе да занемарују браниоца, такође би ризиковали да буду избегавани (искључени).
Сада се све ово не би догодило да је Сузан остала некрштена. Могла је да одрасте до одрасле доби, чак да се опусти да пуши, опија се, спава около, а ЈВ заједница ће и даље моћи да разговара с њом, да јој проповеда, подстиче је да промени начин живота, проучава Библију с њом, чак је одведите на породичну вечеру; све без последица. Међутим, након што се крстила, нашла се у нашем сценарију Бога пакленог ватре Б. Од тада је њен једини избор био да се повинује свим упутствима Водећег тела Јеховиних сведока или да буде одсечена од свих које је икада волела.
Имајући у виду ову алтернативу, већина оних који желе да напусте Организацију покушавају да се склоне у нади, надајући се да неће бити примећени. Међутим, чак и овде добро одабране, љубазне речи из првог пасуса наше веб странице одговарају на питање „Да ли се клоните бивших припадника своје религије?“ представљају срамну превару.
Узмите у обзир ово из Пастир Божје стадо књига:

Они који се више година нису удружили[иии]

КСНУМКС. Одлучујући да ли да формира судску комисију или не, тело старих треба да размотри следеће:

    • Да ли се и даље понаша као сведок?
    • Да ли је уопште препознат као сведок у заједници или заједници?
    • Да ли особа има меру контакта или повезаности са заједницом тако да постоји утицај крварења или поквареност?

Ово упутство Водећег тела нема смисла ако их и даље не можемо сматрати члановима скупштине и према томе под њеном влашћу. Ако би несведок у заједници грешио - рецимо, починио блуд - бисмо ли размотрили формирање судског одбора? Како би то било смешно. Међутим, ако се та иста особа крстила, али се удаљила, чак и годинама раније, све се мења.
Размислите о нашој хипотетичкој сестри Сусан.[Ив] Рецимо да се једноставно удаљила са 25 година. Тада је са 30 почела да пуши или је можда постала алкохоличарка. Да ли бисмо је и даље сматрали бившом чланицом и препуштали породици како ће се носити са ситуацијом, као што каже наша веб локација? Можда јој је потребна подршка породице; чак и интервенција. Можемо ли препустити њима да поступају онако како им одговара, на основу њихове истрениране хришћанске савести? Авај бр. Није до њих. Уместо тога, старешине су дужне да делују.
Коначни доказ да се они који одлазе не третирају као некадашњи чланови је чињеница да ако старјешине формирају правосудни комитет у Сузанином случају на основу претходних критеријума и одлуче да је онеспособљавају, објавиће се иста објава као и она је био растављен: Сусан Смитх више није Јеховин свједок.  Ова најава нема смисла ако Сусан већ није била члан ЈВ заједнице. Очигледно је не бисмо сматрали бившом чланицом како подразумева наша веб локација, иако она одговара сценарију описаном као онај који се „удаљио“.
Наши поступци откривају да и даље сматрамо оне који се удаљују и оне који престану да објављују под ауторитетом скупштине. Прави бивши члан је онај који поднесе оставку на чланство. Они више нису под влашћу скупштине. Међутим, пре него што оду, јавно упућујемо све чланове скупштине да их се клоне.
Понашајући се на овај начин, испуњавамо ли Јеховин захтев да волимо доброту? Или се понашамо као паклени Бог лажног хришћанства и ислама? Да ли би Христос овако поступио?
Члан породице који се не придружи вери Јеховиних сведока и даље ће моћи да разговара и дружи се са члановима своје породице ЈВ. Међутим, члан породице који постане ЈВ, а затим се предомисли, заувек ће бити одсечен од свих осталих у породици који исповедају веру Јеховиних сведока. То ће бити случај чак и ако бивши члан живи примерено хришћански.

Шта то значи "љубавна љубазност"?

Чудан је израз за модерно ухо, зар не? ... „волети доброту“. То подразумева много више од саме љубазности. Свака од наше три речи из Михеја 6: 8 везана је за радњу: вежба правда, будите скромни ходање са Богом и љубав љубазност. Ми не треба да будемо једноставно те ствари, већ да их радимо; да их вежбају у сваком тренутку.
Ако човек каже да заиста воли бејзбол, очекивали бисте да га стално чујете како говори о томе, иде на бејзбол утакмице, рецитује статистику утакмица и играча, гледа га на ТВ-у, можда чак и игра кад год је имао прилику. Ако га, међутим, никада не чујете да то помиње, гледа или чини, знаћете да вас обмањује, а можда и себе самог.
Волети доброту значи у свим нашим поступцима поступати непогрешиво и љубазно. То значи волети сам концепт доброте. То значи жељети бити љубазан цијело вријеме. Стога, када извршимо правду, она ће бити ублажена нашом превасходном љубављу према доброти. Наша правда никада неће бити оштра нити хладна. Можемо рећи да смо љубазни, али плод који производимо сведочи о нашој праведности или њеном недостатку.
Љубазност се најчешће изражава онима којима је пријеко потребна. Морамо вољети Бога, али да ли би икада постојала прилика када би Бог требао да будемо љубазни према њему? Љубазност је најпотребнија када постоји патња. Као такав сродан је милости. Да не бисмо ставили превише фину ствар на то, могли бисмо рећи да је милост љубазност на делу. Да ли љубав према доброти и милосрђе могу играти улогу у томе како се понашамо појединачно са политиком Организације према одвојеним? Пре него што на то одговоримо, морамо да разумемо библијску основу - ако постоји - за раздвајање.

Да ли је изједначавање дисоцијације са Дисфелловсхиппинг Сцриптурал?

Занимљиво је да сте до 1981. године могли напустити скупштину без страха од казне. Термин „раздруживање“ примењивао се само на оне који су ушли у политику или војску. Такве нисмо „искључили“ да се не бисмо кршили са законима који су нам могли донети много прогона. На питање званичника да ли избацујемо чланове који се придружују војсци, могли бисмо да одговоримо: „Апсолутно не! Не искључујемо чланове скупштине који одлуче да служе својој земљи у војсци или у политици. “ Ипак, када је објава објављена са платформе, сви смо знали шта то заправо значи; или како би Монти Питхон могао рећи, „Тај-и-такав је одвојен. Знаш на шта мислим? Знаш на шта мислим? Гурај, гурај. Намигни, намигни. Не мораш даље објашњавати. Не мораш даље објашњавати."
1981. године, отприлике у време када је Раимонд Франз напустио Бетел, ствари су се промениле. До тада, с братом који је предао оставку једноставно се поступало као са било ким за кога смо сматрали да је „у свету“. Ово је био сценарио А. Нагло, након 100 година објављивања Ватцхтовер, Јехова је наводно изабрао ту тачку времена да преко Водећег тела открива дотад скривене истине на тему раздруживања? Након тога, сви раздвојени су изненада и без упозорења убачени у сценарио Б. Овај правац је примењен ретроактивно. Чак су и они који су поднели оставке пре 1981. године третирани као да су се управо раздвојили. Чин љубазне доброте?
Ако бисте данас питали просечног ЈВ-а зашто је брат Раимонд Франз искључен, одговор би био: „За отпадништво“. То није био случај. Чињеница је да је искључен због ручка с пријатељем и послодавцем који се одвојио од Организације пре него што је став 1981. ступио на снагу.
Ипак, пре него што овај поступак означимо неправедним и нељубазним, погледајмо шта Јехова има за рећи. Можемо ли доказати своје учење и политику раздвајања од Светог писма? То није само коначни мерни штап - он је једини.
Наша сопствена енциклопедија, Увид у Свето писмо, Том И је добро место за почетак. „Дисфелловсхиппинг“ је обухваћен темом „Протеривање“. Међутим, не постоји подтема или поднаслов који говори о „раздруживању“. Све што постоји може се наћи у овом једном пасусу:

Међутим, у вези са онима који су били хришћани, али су касније одбацили хришћанску скупштину ... апостол Павле је заповедио: „Престаните да се мешате у друштво“ са таквом; а апостол Јован је написао: „Никад га не примајте у своје домове и не поздрављајте га“ (1Ко 5:11; 2Јо 9, 10. (ит-1 стр. 788)

Ради аргумента, претпоставимо да је напуштање Организације Јеховиних сведока равно „одбацивању хришћанске скупштине“. Да ли два наведена списа подржавају став да се такви третирају као искључени, чак ни „поздрављајући га“?

(КСНУМКС Коринћани КСНУМКС: КСНУМКС) 11 Али сада вам пишем да престанете да се дружите са неким ко се зове брат који је сексуално неморалан или похлепна особа, идолопоклоник, препородитељ, пијанац или изнуђивач, чак и не једући са таквим човеком.

Ово је очигледно погрешна примена. Павле овде говори о непрежаљеним грешницима, а не о људима који, одржавајући хришћански начин живота, дају отказ из Организације.

(КСНУМКС Јохн КСНУМКС-КСНУМКС) . . .Јер су многи преваранти отишли ​​у свет, они који нису признали Исуса Христа да долази у телу. Ово је варалица и антихрист. 8 Пазите на себе да не изгубите ствари на којима смо радили, већ да ћете добити потпуну награду. 9 Свако ко гура напред и не остаје у Христовом учењу нема Бога. Онај који остаје у овом учењу је онај који има и Оца и Сина. 10 Ако неко дође к вама и не донесе ово учење, не примајте га у своје домове и не поздрављајте га. 11 Јер онај ко му поздрави је деоник у његовим злим делима.

Увид књига цитира само 9. и 10. стих, али контекст показује да Јован говори о обмањивачима и антихристима, људима који се баве злим делима, гурају напред и не остају у учењу Христовом. Не говори о људима који се тихо удаљавају од Организације.
Примјењивање ова два списа на оне који једноставно желе прекинути дружење са скупштином вријеђа такве. Посредно се бавимо прозивањем имена, обележавајући их блудницима, идолопоклоницима и антихристима.
Идемо на оригинални чланак који је лансирао ово ново разумевање. Сигурно ће, као извор ове радикалне промене мишљења, постојати много више библијске подршке него што смо нашли у Увид књига.

вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС, КСНУМКС Дисфелловсхипинг - како то видети

14 Онај ко је био истински хришћанин могао би се одрећи пута истине, наводећи да више не сматра себе једним од Јеховиних сведока или жели да буде познат као такав. Када се догоди овај ретки догађај, особа се одриче свог положаја хришћана и намерно се одваја од заједнице. Апостол Јован је написао:Изашли су од нас, али нису били наше врсте; јер да су били наше врсте, остали би с нама “(1. Јован 2:19).

16 Особе које се праве „нису наше врсте“ намерно одбацујући веру и веровања Јеховиних сведока треба их прикладно посматрати и третирати као и они који су били дисквалификовани због неправде.

Вероватно ћете приметити да се само један спис користи за промену ове политике која ће радикално утицати на животе десетина хиљада. Хајде да добро погледамо тај спис, али овај пут у контексту.

(КСНУМКС Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) . . .Млада деца, последњи је час, и као што сте чули да долази антихрист, чак и сада су се појавили многи антихристи, одакле знамо да је последњи сат. 19 Изашли су од нас, али нису били наше врсте; јер да су наше врсте, остали би с нама. Али изашли су тако да се може показати да нису сви наше врсте. 20 И имаш помазање од светог и сви имате знање. 21 Пишем вам, не зато што не знате истину, већ зато што је знате и јер ниједна лаж не потиче са истином. 22 Ко је лажов, а не онај који негира да је Исус Крист? Ово је антихрист, онај који негира Оца и Сина.

Јован не говори о људима који су једноставно напустили скупштину, већ о антихристима. Људи који су били против Христа. То су ’лажови који поричу да је Исус Христос‘. Они негирају Оца и Сина.
Изгледа да је ово најбоље што можемо учинити. Један и један погрешно примењен спис.
Зашто то радимо? Шта се добија? Како је заштићена скупштина?
Особа тражи да се њено име уклони са списка, а наш одговор је да је казнимо одсецањем свих који је икада волео у свом животу - мајке, оца, баке и деке, деце, интимних пријатеља? И усуђујемо се да ово прикажемо као Христов пут? Озбиљно ???
Многи су закључили да наша истинска мотивација нема никакве везе са заштитом скупштине и све у вези са очувањем црквене власти. Ако сумњате у то, размотрите какве наговештаје имамо више пута када чланци излазе - све чешће - бавећи се потребом да подржимо аранжмане о искључењу. Речено нам је да то морамо учинити да бисмо подржали јединство скупштине. Да морамо показати потчињеност Јеховиној теократској организацији и не преиспитивати смернице старешина. Обесхрабрени смо од независног размишљања и речено нам је да изазивање правца Управног тела напредује и следи побуњеничке кораке Кораха.
Често они који одлазе виде да су нека од основних учења Јеховиних сведока лажна. Ми учимо да је Христос почео да царује 1914, што смо на овом форуму показали као неистинито. Учимо да већина хришћана нема небеску наду. Опет, неистина. Лажно смо прорекли о ускрснућу које долази 1925. Дали смо лажну наду милионима на основу грешка хронологије. Дали смо непотребна част мушкарцима, третирајући их као наше лидере у свему, осим у именима. Претпоставили смо изменити Свето писмо, убацујући Божје име на места која не припада само на основу спекулација. Можда најгоре од свега што имамо девалвирали право место нашег именованог краља, подвлачећи улогу коју он игра у хришћанској конгрегацији.
Ако брата (или сестру) узнемири наставак учења о доктрини која се коси са Светим писмом, према наведеним примерима, и последично жели да се дистанцира од скупштине, он то мора учинити врло пажљиво и тихо, схватајући да је велики вам мач виси над главом. На жалост, ако је дотични брат оно што бисмо могли назвати високим профилом, пошто је служио као пионир и старешина, није тако лако неприметно устукнути. Стратешко повлачење из Организације, без обзира колико дискретно, видеће се као оптужница. Добронамерне старешине сигурно ће посетити брата с циљем да га врате у „духовно здравље“ - можда онај који је заиста искрен. Разумљиво ће желети да знају зашто се брат удаљава и неће бити задовољни нејасним одговорима. Вероватно ће постављати шиљата питања. Ово је опасан део. Брат ће морати да се одупре искушењу да искрено одговори на таква директна питања. Будући да је хришћанин, неће желети да лаже, па му је једина могућност да задржи срамотну тишину или једноставно може одбити да се уопште састане са старешинама.
Међутим, ако искрено одговори, изразивши да се не слаже са неким нашим учењима, шокираће се како се атмосфера љубавне бриге за његову духовност помера у нешто хладно и оштро. Могао би помислити да ће га, пошто не промовише своја нова схватања, оставити на миру. Авај, то неће бити случај. Разлог за то сеже у писмо упућено Управном телу од 1. септембра 1980. свим надгледницима округа и округа - до данас никада укинуто. Са стране 2, пар. 1:

Имајте на уму да ћете бити дисфелловсхиппед, отпадник не мора бити промотор ставова отпадника. Као што је поменуто у другом пасусу, на страни 17 стражарске куле од 1. августа 1980, „Реч„ отпадништво “потиче од грчког израза који значи„ удаљавање од “,„ отпадање, пребег “,„ побуна, напуштање “. Стога, ако крштени хришћанин напусти Јеховино учење, које је изнео верни и дискретни роб, и устраје у веровању друге доктрине упркос одбацивању Светог писма, онда он одступа. Треба уложити продужене, љубазне напоре да се његово размишљање поправи. Међутим, ако, након што су предузети такви опсежни напори да се прилагоди његово размишљање, он и даље верује отпадничким идејама и одбацује оно што му је пружено путем 'класе робова, тада би требало предузети одговарајуће судске мере.

Само зато што држите другачије уверење у приватност сопственог ума, ви сте отпадник. Овде говоримо о потпуном потчињавању срца, ума и душе. То би било у реду - заиста похвално - кад бисмо говорили о Јехови Богу. Али нисмо. Говоримо о учењима људи, тврдећи да говоре у име Бога.
Наравно, старешинама је наложено да прво библијски покарају оног који греши. Иако је овде претпоставка да се може извести такав „библијски укор“, проверена стварност је да не постоји начин да се одбране наше доктрине из 1914. године и двостепени систем спасења помоћу Божје надахнуте Речи. То без обзира на то неће спречити старешине да предузму судске мере. У ствари, рачуна за рачуном, речено нам је да је оптужени нестрпљив да разговара о разликама у веровањима из Светог писма, али браћа која суде неће га ангажовати. Људи који се прилично спремно упуштају у дугачке библијске расправе са потпуно непознатим људима о доктринама попут Тројства или бесмртне душе, бежаће од сличне расправе са братом. Зашто разлика?
Једноставно речено, када је истина на вашој страни, немате чега да се бојите. Организација се не плаши да пошаље своје издаваче од врата до врата да разговарају о Тројству, Пакленом огњу и бесмртној души са члановима хришћанских цркава, јер знамо да могу победити користећи мач духа, Божју Реч. Добро смо обучени како то да радимо. Што се тиче тих лажних доктрина, наша кућа је саграђена на каменој маси. Међутим, када су у питању оне доктрине својствене нашој вери, наша кућа је изграђена на песку. Бујица воде која је хладно библијско расуђивање појела би наш темељ и срушила нашу кућу око нас.[в]  Стога је наша једина одбрана апел властима - наводни „божански постављени“ ауторитет Водећег тела. Користећи ово, покушавамо да угушимо неслагање и утишамо супротно мишљење злоупотребом процеса искључивања. Брзо печатимо фигуративно чело свог брата или сестре етикетом „Отпадник“ и сви ће, попут губаваца древног Израела, избећи контакт. Ако то не учине, печат Апостате можемо извући други пут.

Наша Крв кривица

Када смо ретроактивно променили политику у погледу односа према онима који се повлаче од нас, успостављали смо аранжман који би негативно утицао на десетине хиљада. Да ли је неке натерало на самоубиство, ко може рећи; али знамо да су се многи спотакли што је довело до горе смрти: духовне смрти. Исус нас је упозорио на нашу судбину ако посрнемо малу.[Ви]  Све је већа тежина за кривицом као последицом ове погрешне примене Светог писма. Али немојмо мислити да се то односи само на оне који преузимају вођство међу нама. Ако човек који влада над вама захтева да баците камен на онога кога је он осудио, да ли ћете се извинити што сте га бацили јер само следите наредбе?
Ми треба да волимо доброту. То је захтев нашег Бога. Поновимо то: Бог захтева да „волимо доброту“. Ако се према вашем ближњем понашамо оштро, јер се бојимо да ћемо бити кажњени због непоштовања наредби људи, волимо себе више него свог брата. Ови мушкарци имају моћ само зато што смо им је ми дали. Заварани смо да им доделимо ову моћ, јер нам је речено да они говоре у име Бога као његов именовани канал. Застанимо на тренутак и запитајмо се да ли би наш вољени Отац, Јехова, био члан таквих нељубазних и нељубазних дела? Његов Син је дошао на земљу да би нам открио Оца. Да ли је тако поступио наш Господ Исус?
Када је Петар укорио гомилу на Духове јер су подржали њихове вође у убијању Христа, били су им прирезани на срце и прешли су на покајање.[вии]  Признајем да сам у своје време био крив за осуду праведника, јер сам веру и поверење уложио у реч људи, уместо да следим своју савест и покоравам се Богу. Чинећи то, учинио сам себи нешто што се Јехови гади. Па, не више.[виии] Као и Јевреји из Петровог дана, време је да се покајемо.
Истина, постоје ваљани библијски разлози за искључење појединца. Постоји библијска основа за одбијање чак и поздрава са човеком. Али не мора неко други да каже мени или вама кога можемо третирати као брата, а кога као изопштеника; парија. Није на неком другом да ми преда камен и каже да га бацим на другог, а да ми не пружи све што је потребно да бих сам донео одлуку. Ништа више не бисмо требали следити ток народа и предати своју савест пуком човеку или групи људи. На тај начин учињена је свакаква опачина. Милиони су убили своју браћу на бојним пољима, јер су предали своју савест неком вишем људском ауторитету, дозволивши јој да преузме одговорност за њихове душе пред Богом. Ово није ништа друго до велика самообмана. „Ја сам само извршавао наредбе“, имаће мање тежине пред Јеховом и Исусом на Судњи дан него у Нирнбергу.
Ослободимо се крви свих људи! Наша љубав према доброти може се изразити разумним вежбањем милости. Кад тога дана стојимо пред нашим Богом, нека на књизи буде велика заслуга милости на нашу корист. Не желимо да наш суд буде без Божје милости.

(Јамес КСНУМКС: КСНУМКС) . . .Тко ко не чини милост, имаће [свој] суд без милости. Милост тријумфално ликује над пресудом.

Да бисте погледали следећи чланак из ове серије, кликните на ovde.


[И] Свака веза са стварном особом по овом имену је чисто случајна.
[Ии]  Пастир Божје стадо (кс-КСНУМКСЕ КСНУМКС: КСНУМКС п. КСНУМКС)
[иии] (ксКСНУМКС-Е КСНУМКС: КСНУМКС п. КСНУМКС)
[Ив] Чињеница је да је Сузанин случај далеко од хипотетичког. Њена ситуација се током година поновила хиљадама пута у светској заједници Јеховиних сведока.
[в] Мат. КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС
[Ви] Луке КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС
[вии] Дјела КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС
[виии] Приче КСНУМКС: КСНУМКС

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    59
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x