ВТ студија: „Учини то у знак сећања на мене“

Последње Студијско издање Стражарске куле из 2013. године укључује чланке који воде до помена Господњег вечерњег оброка. Укључена је ова бочна трака за подешавање датума:
вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС 'Уради то у знак сећања на мене'

МЕМОРИАЛ КСНУМКС

Месец кружи око наше земље сваког месеца. Током сваког циклуса постоји тренутак када се месец поравна између земље и сунца. Ова астрономска конфигурација назива се „млади месец“. У том тренутку, месец се не види са земље, нити ће то бити до 18 до 30 сати касније. [Коментар: Месец је директно у одсјају сунца и пролази испред њега. Током тачног поравнања долази до помрачења Сунца са очигледном видљивошћу.]

 Током 2014. године, нови месец најближи пролећној (пролећној) равнодневници биће 30. марта у 8:45 (20:45), Јерусалимско време. Следећи залазак сунца у Јерусалиму (31. марта) наступиће око 21 сат касније. Сумњиво је да ће тада бити видљив први месечев делић. Вероватније је да ће први залазак сунца када се у Јерусалиму може видети почетни месечев полумесец бити 1. априла. Методом коју су користили древни Јевреји, то ће бити дан када ће почети први месец (1. нисан), заласком сунца .

Отуда су скупштине Јеховиних сведока широм земље обавештене да ће 14. нисан почети са заласком сунца у понедељак, 14. априла 2014. То ће бити приближно време пуног месеца. - За више детаља о израчунавању датума погледајте Тхе Ватцхтовер од 15. јуна 1977, странице 383-384.

Израчуни Организације пропадају по неколико тачака. Јерусалим почиње летње рачунање времена у недељу 30. марта у 2 сата ујутру. Према томе, ако се нови месец догоди те вечери у 18:45 по Греенвицху, то би било 9:45 на сату у Јерусалиму. У 2014. и Јеврејски календар и верзија ВТ-а исти додају 13^th лунарни месец (Адар2.) Стога би нови лунарни месец почео са следећим заласком сунца. Али да ли ће полумесец бити видљив на хоризонту изнад залазећег сунца.
Месец се помера за један пречник на сат према горе и даље од сунца (отприлике у ширини прста ако држите руку до хоризонта.) Сунце ће заћи у 6 ДСТ у Јерусалиму следеће вечери, 57. марта. те тачке, млади месец ће бити стар 31 сат и 21 минута, а заћи ће у 12:7, када ће бити стар 50 сата и 22 минута.
Ако грађански сумрак заврши КСНУМКС минут након заласка сунца, небо је потпуно тамно и месец је КСНУМКС прстима изнад сунца и још увек изнад хоризонта.
Друштво је стекло погрешан утисак да су на западном зиду Јерусалима постављени вишеструки посматрачи који траже нови месец како би затрубили у рогове и најавили почетак вавилонског (не јеврејског) месеца нисана. Име потиче од асирског, што значи „месец среће (пролеће!)
Фусноте ВТ о прорачунима вавилонског календара указују на научна дела која објашњавају да су вавилонски астрономи унапредили науку о предвиђању помрачења путем објављених табела. Јевреји су живели у Вавилону од времена изгнанства до Христовог времена. Будући да је помрачење Сунца астрономски тренутак младог месеца, метода посматрача коришћена је за калибрацију у „прстима“ времена месечевог вођења Сунца на крају месечевог месеца, за заостајање за њим у новом месечевом месецу брзином од око једног прста на сат.
ВТ је често наводио потребних 18 до 30 сати потребних за видљивост на заласку сунца. Тако да би изгледало вероватно да би Нисан требало да почне у залазак сунца 31. марта^st, 2014. Ипак, Управно тело доследно игнорише сопствено правило и чека додатни дан, тврдећи да видљивост није вероватно. Стога, за разлику од Јеврејског календара, Друштво 1. 1. низана започиње XNUMX. априла^st од КСНУМКС.
У 2013. години догодила се слична ситуација, осим што се комета ПАН-СТАРРС Ц / 2011 Л4 појавила са максималном осветљеношћу и истом висином на небу као млађак увече 12. марта 2013. То је значило да су стотине камера обучене на заласку сунца из Јерусалима, када је млади месец био стар око 21 сат, до Калифорније, када је на заласку млађака био стар 31 сат. То омогућава нама и читавом свету да судимо о поузданости пресуде Водећег тела у овом питању.
У Атинској Грчкој, неколико КСНУМКС сати после тренутка младог месеца, Стелиос Зацхариас је снимио ову фотографију новог полумесеца:

Фотограф је снимио ову фотографију заласка младог месеца у Калифорнији са кометом поред ње, отприлике 31 сат након што је месец прешао сунце. Свијетли дјелић на мјесечевом дну дио је мјесечеве површине на сунчевој свјетлости.

Кад се једном види полумесец светлости, млади месец је прошао. Нема разлога да се чека додатни дан. Помисао да су Јевреји морали да сачекају видљиву потврду промишљена је и историјски нетачна. Прецизним прорачуном могли су да знају када је млади месец, чак и ако је небо данима остало облачно, јер су Вавилонци, главни астрономи какви јесу, то разрађивали вековима раније.
Дакле, шта треба учинити ако хришћанин жели да стекне вечни живот покоравајући се Исусовим речима:

(Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) „Ја сам хлеб живота. ⁴⁹ Твоји преци су јели ману у пустињи, а они су ипак умрли. ⁵⁰ Ово је хлеб који силази с неба, тако да свако може јести од њега и не умрети. ⁵¹ Ја сам живи хлеб који је сишао с неба. Ако неко једе овај хлеб, вечно ће живети; а у ствари, хлеб који ћу давати је моје тело у име живота света. "

⁵² Тада су се Јевреји почели препирати једни с другима говорећи: „Како нам овај човек може дати месо да једемо?“ ⁵³ Исус им рече: "Заиста вам кажем, ако не једете месо Сина човековог и не попијете његову крв, немате живота у себи. ⁵⁴ Ко се храни мојим месом и пије моју крв, вечни је живот, и ја ћу га ускрснути последњег дана; ⁵⁵ јер моје је месо истинска храна и моја крв је право пиће. ⁵⁶ Ко се храни мојим месом и пије моју крв, остаје у сједињењу са мном, а ја у сједињењу с њим. ⁵⁷ Баш као што ме живи Отац послао, а ја живим због Оца, тако ће и онај који се храни мени живети због мене. ⁵⁸ Ово је хлеб који је сишао с неба. Није као кад су јели ваши преци и умрли. Ко се храни овим хлебом, вечно ће живети." ⁵⁹ Рекао је то док је предавао у синагоги у Ца · пер'на · ум.

Ако хришћанин жели да следи ову наредбу, када ће се извршити учешће?

(Лука КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) ¹⁴ Када је дошао час, наслонио се за стол заједно са апостолима. ¹⁵ А он им рече: "Веома сам желео да поједем ову Пасху са вама пре него што патим; ¹⁶ јер кажем вам, нећу га поново јести док се не испуни у Краљевству Божјем. " ¹⁷ И прихвативши шољу, захвалио се и рекао: "Узми ово и пренеси га један на други међу собом, ¹⁸ јер кажем вам, одсад више нећу пити од производа од лозе док не дође Краљевство Божје. "

¹⁹ Такође је узео векну, захвалио се, разбио је и дао им је, рекавши: „То значи моје тело, које треба да вам дате у ваше име. Наставите то да се сећате мене. " ²⁰ Такође, исто је учинио и са шољом након што су вечерали, рекавши: „Ова чаша значи нови савез захваљујући мојој крви, који ће бити изливен у ваше име.

²¹ "Али погледај! рука мога издавача је са мном за столом. ²² Јер, заиста, Син Човјечји иде својим путем према ономе што је одређено; свеједно, јао том човјеку преко кога је издан! " ²³ Тако су почели да разговарају међу собом ко би од њих заиста могао да ово уради.

Обратите пажњу на Лукин изричит извештај да су сви апостоли били тамо и да је рука издајника и даље „са мном за столом“ након учешћа.
Према јеврејској процедури и често изнетим принципима Управног тела у вези с тим што се ради на Нисану КСНУМКС након заласка сунца, из доказа видимо да је у недељу априла КСНУМКС^th, а не понедељак, април КСНУМКС, је тачан датум.
Што се тиче тога где то учинити, Законски завет, као и оно што је Исус успоставио, верници су се окупљали у породичне групе у кућном окружењу. Ово је сасвим другачије од предстојеће „кампање“ да се јавност позове да се придружи пуким „Божјим пријатељима“ у посматрању остатка који је учествовао, што се могло видети у мање од једне од хиљаду скупштина.
Многи Јеховини свједоци схватају да се свих ових година нисмо држали Исусове наредбе. (За више информација погледајте „Пољуби Сина”.) Међутим, јер је организација створила стигму за свакога ко жели да учествује, многи се плаше да се повинују овој заповести. Ако бисте јавно учествовали, неки би на вас гледали презирно, док би вас други сматрали неким посебним и понашали се према вама с одређеним пијететом. Оба става су погрешна, наравно, али су природни изданак доктрине која учи да само привилегована елита има небеску наду. Њих неколико је о овој чудесној привилегији обавештено неким мистериозним и необјашњивим средствима помоћу којих их Бог обавештава о њиховом новооткривеном статусу.
Да ли би вас то требало спречити да јавно учествујете? Неки су сугерисали да би било нетачно учествовати јавно јер бисмо подржавали погрешно учење. С друге стране, присуствовање спомен-обиљежју и не судјеловање значи такође и слање поруке да подржавамо погрешно учење.  Куи тацет концентире!  Тишина (или у овом случају нерад) даје пристанак. Једини начин да се избегне слање било које поруке је да се избегне комеморација у потпуности. Неки су одлучили да то учине, и уместо тога, састају се са неколико пријатеља који размишљају с истим датумом Спомен обележја ове године, 13. априла^th. Међутим, то није могуће за све. Постоје они који сматрају да је јавно саопштење о њиховој вери најбољи начин да се повинују Исусовој наредби:

(КСНУМКС Коринћани КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)  „Увек се сећајте тога, колико год га пијете, у знак сећања на мене.“ ²⁶ Колико год пута једете овај хлеб и пијете ову шољу, И даље објављујете смрт Господњу, док не стигне. "

Они сматрају да ако довољно Јеховиних сведока заузму став на овај начин, они ће објавити истину о којој се у заједници не може ни на који други начин говорити. На крају крајева, особа не може бити неупућена због судјеловања у амблемима. Наравно, треба бити веома опрезан како неко може одговорити на било која питања која се могу појавити након Меморијала. Речено је да "нико никада није упао у невољу држећи уста." Тишина је, према томе, најбоља одбрана од наметљивих и пробних питања која су само замишљена.
Постоје они који желе да поврате дух изворног Споменица тако што ће се окупити у малој групи, уживати у оброку, читати Библију и расправљати о њој, можда певајући неке песме и на крају, додајући хлеб и вино. То планирају да ураде 13. априла^th. Они ће се потом састати са скупштином априла КСНУМКС^th и опет судјелују.
Да хришћанин треба да учествује није ствар за дискусију. То је заповијед нашег Господа и мора се поштовати. Како ће се одлучити за учешће у потпуности је друга ствар. Свако мора бити вођен својом савешћу и пажљиво се односити према сопственим околностима.
Молите се за водство и благослов Јехове док се приближавамо овој најсветијој ноћи.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.