Студија књиге конгрегације:

Поглавље КСНУМКС, пар. КСНУМКС-КСНУМКС (Кутија на страни КСНУМКС)

Теократска школа Министарства

Библијско читање: Постанак КСНУМКС-КСНУМКС  

Јехова је ударио двојицу Јудиних синова, Ера и Онана. (38. Мојсијева 6: 11-XNUMX) Не знамо зашто је Ер срушен, али Онан је изобличен јер је похлепно одбио да обезбеди децу за свог мртвог брата да га носе на његовој линији. . лична рука у убиству ове двојице, занемарујући Јудин грех копулације са оним за шта је веровао да је проститутка у храму. Јехова такође није успео да делује против двојице Јаковљевих синова када су поклали све мушкарце из Хаморовог племена, а није било одмазде над Јаковљевим синовима због продаје Јосифа у ропство. Неко би се могао запитати зашто селективна примена казне за грех. 
Истина, у то време није постојао Божји закон, па грех није био дефинисан мимо закона савести и људске традиције. Било је ограничења наравно. Градови Содома и Гомора су их премашили и платили цену. Ипак, Јехова је дозволио људима да владају собом и трпе последице. Па, зашто селективна примена правде? Зашто убити човека због тога што није наставио крвну линију, али не чинити ништа када други мушкарци почине масовно убиство? Не знам са сигурношћу и волео бих да чујем шта други имају да кажу на ту тему. Са моје стране, једна ствар ми пада на памет. Попут Адама, и Ноју је речено да буде плодан и да испуњава земљу. (9. Мојсијева 1: XNUMX) Ово је био закон који је дао Бог. Божја сврха је била да произведе семе за спас човечанства. Претпоставља се да је разлог поплаве био заустављање Сатаниних напора да уништи семе. Ово семе је требало да дође кроз Абрахамову линију. Континуитет семена био је елемент од највеће важности.
Да ли би могло бити да је Онанов поступак виђен као директна непослушност једном од ретких закона које је Јехова директно пренео човечанству? Може ли бити да је попут релативно малог греха Ананије и Сифире, Онанов грех створио опасан преседан, мали делић кварења квасаца у кључној тачки у развоју Јеховине намере; и због тога се морало бавити њиме како би се успоставио кључни принцип за све који ће од сада учити?
Бр. КСНУМКС: генеза КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС
Бр. 2: Зашто васкрсли неће бити осуђени због својих прошлих дела - рс стр. 338 ст. 1
Поента коју покушавамо да истакнемо је да људи не ускрсавају само да би им се судило и осудило. То је тачно, али начин на који долазимо до тог закључка је мањкав. Користимо Римљанима 6: 7 да бисмо покушали да докажемо да се прошли греси не рачунају против некога јер је ослобођен својих грехова. Контекст Римљанима 6. поглавља указује да је смрт духовна и да се ослобађајућа пресуда дешава за хришћане. Дакле, ово се не односи на васкрсење неправедних. (Види Која врста смрти нас привлачи за грех.) Ослобађајућа пресуда значи да је неко осуђен као невин. Да ли би Јехова ускрснуо грешнике и прогласио их невинима ако још увек нису веровали у искупитељску снагу жртве његовог Сина? Да ли би неко волео да Хитлер васкрсне као човек ослобођен греха, од кога више није потребно да се каје онима које је повредио да би стекао опроштај? Ако је тако, зашто онда васкрсавати таквог који је још увек у грешном стању? Зашто му једноставно не доделити савршенство пошто је већ платио своје грехе?
Ништа не указује на то да се грехови нечије прошлости опраштају само зато што је неко умро. Смрт је казна за грехе. Судија не ослобађа оптуженог осуђујући га. Ако би ми човек рекао: „Одлежао сам 25 година тешког рада да бих могао бити ослобођен кривице“, прва ствар за којом бих посегнуо био би мој речник. Ускрснуће суда је управо то, васкрсење које се завршава пресудом, било добром или злом. Свако ће се морати покајати за откуп свих својих грехова.
Бр. 3 - Абигаил-прикажи квалитете које поштују – ит-1 стр.20-21

Сервисни састанак

10 мин: Понудите часописе током марта
10 мин: Локалне потребе
10 мин: Како смо прошли?

Најаве
Треће обавештење: „Када јавно учествују у сведочењу помоћу стола или колица, издавачи не треба да се приказује Библије. Међутим, они могу имати на располагању Библије појединцима који је затраже или који показују искрено занимање за истину. “ [Курзив у тексту]
Претпостављам да је ово питање контроле трошкова. Међутим, за шта донирамо средства, ако не за промоцију Божје речи? А нисмо ли ми ти који донирамо за литературу коју пласирамо? Ако желим да донирам за 10 или 20 или 100 Библија, које право неко на земљи има да каже како да их употребим. То, наравно, никада не би било питање када бисмо наплаћивали литературу. Чини се да нам је наложено да сакривамо Библију док приказујемо публикације мушкараца да погрешно постављамо приоритете. 
Мене нервира што је рад „стола или колица“ домен изабраних пионира. Речено нам је да нам није дозвољено да се бавимо овим радом уколико за то нисмо овлашћени. Можете ли да замислите невољу у коју бисте упали кад бисте на себе поставили колица за приказ на било којем углу улице у вашем граду? Ако бисте то учинили, а старешине би се појавиле и питале: „Којом влашћу радите ове ствари? А ко вам је дао ову власт? “ (Мат. 21:23) Могао би да одговориш, Исусе Христе, и цитираш Матеја 28:19. И даље бисте имали проблема као и апостоли, али то је добро друштво. (Дела 5:29)
 

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    66
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x