ВТ студија: радујте се браку јагњета

[Студија стражарске куле за недељу 14. априла 2014. - в14 2/15 стр.8]

Ове недеље Ватцхтовер Студија наставља расправу о 45^th Псалам, фокусиран на брак краља.
Некада смо имали склоности приписивању пророчког значаја сваком елементу у историјским библијским извештајима. Назвали бисмо их „пророчком драмом“, а не задовољни сагледавањем целокупне слике, потрудили бисмо се да дамо посебан значај најситнијим детаљима. То би понекад могло резултирати неким заиста глупим интерпретацијама. На пример, у чланку Куле стражарнице о животу Самсона из 1967. године каже се да млади лав којег убија „слика протестантизам, који се у својим почецима храбро супротставио неким злостављањима која је починио католичанство у име хришћанства…. Али како је прошао овај протестантски „лав“? „Јеховин дух је постао оперативан над [Самсоном], тако да га је поцепао на два дела, баш као што неко кида мушко дете на два дела, а у његовој руци није било ништа.“ (Суд. 14: 6) Пре Првог светског рата тријумф Јеховиног „роба“ над протестантизмом био је једнако одлучујући. Било је то по Божјем духу. (в67 2/15 стр. 107 ст. 11, 12)
Ако вам се чини да се то протеже, прочитајте даље како бисте видели какву симболику придајемо меду који је дошао из кошнице пчела Самсон откривен касније у лешевима мртвог лава. (став 14)
Како је утицај брата Франца опадао, тако је и учесталост тих чланака опадала. Међутим, чини се да се то можда мења. Као што смо видели прошле недеље, сваки елемент пророчке песме који је 45^th Псалам има неку примену. За многе од ових симболичких тумачења није пружена подршка. Очекује се да верујемо због ауторитета извора, чини се. Ово једноставно није прихватљиво за хришћане са беројским менталитетом, осим ако је извор сам Исус.
Пар. КСНУМКС - Пример тога може се видети у овом параграфу где то неповољно изјављујемо „Краљевска супруга“ је небески део Божје организације, који укључује „кћери краљева“, односно свете анђеле. “
Пре неколико година гледао сам награде „Тони“ и они отпевали једну од песама из Мормонове књиге: Верујем. Можемо нагнути нос због такве слепе вере у људе, али нисмо ли криви за то ако прихватамо неутемељена тумачења као истину, само зато што потичу из извора у који имамо поверења? Наравно, да ли „ћерке краљева“ приказују свете анђеле или не, то није од велике последице. Међутим, дрскост која би мушкарцима омогућила да храбро тврде тако нешто вероватно се неће зауставити на небитном. Од тога морамо бити опрезни.
Пар. КСНУМКС-КСНУМКС - Дајемо одређену библијску подршку идеји да је невеста приказана у Псалму иста она о којој говори Откривење, наводећи да је сачињена од хришћана помазаних духом. Договорено! Наравно, под тим подразумевамо да само 144,000 хиљада појединаца чини невесту. Речено нам је да читамо из Ефешанима 5: 23, 24 да бисмо истакли да је скупштина невеста. То је тачно, али нас покреће мало загонетке. У другом делу петог поглавља Ефежанима, Павле подучава мужеве и жене хришћане о њиховој вези, користећи Исуса и скупштину (приказану као његову жену) као предметну лекцију. Скупштина је Исусова невеста и како се он бави њом, тако и хришћански муж треба да има посла са женом. Исус је живот дао за своју невесту, скупштину. Зашто? Паул објашњава:
"... да би га могао посветити, очиштивши га водом купком, 27 тако да би могао заједницу представити себи у њеном сјају, без мрље или бора или било чега другог, али свет и без мане. "(Ефежанима 5:26, 27)
Да ли видите загонетку? Ако је скупштина невеста, а невеста помазани и помазани броји само 144,000 144,000, онда Исус само освештава, чисти и умире за XNUMX XNUMX појединаца.  Шта је са нама осталима?
Или је овај одломак у Ефежанима још један доказ да не постоје две класе хришћана?
Пар. КСНУМКС - Сада се упуштамо у заблуду која нам је добро служила у прошлости. Да бисмо подржали ново тумачење, користимо још једно пророчанство које смо већ протумачили (произвољно) на начин који подржава наша доктринарна учења. Имајући тумачење које је „прихваћена чињеница“ у нашој грабежној торби, онда га користимо да бисмо учврстили своје најновије разумевање. Ово даје изглед који градимо на подлози, а не на песку људских нагађања. У овом случају, „десет људи“ из Захаријиног пророчанства постају „кћи Тира“ у Псалму 45. „Десет људи“ су „друге овце“, везани за земљу хришћани који служе као „одани пратиоци помазаних хришћана“. Ово је одавно „утврђено“ као истина. Тражимо место да их ставимо у наш Псалам, а заједно долазе и „невеста пратиоци“ невесте. Изгледа као префект. Једини проблем је што ови земаљски хришћани, те девичанске сапутнице, следе младу право у краљеву палату, која је, авај, на небу. Венчање се ипак одржава на небесима, у присуству Бога. Како ћемо решити ову најновију загонетку?
Пар. КСНУМКС - За почетак, вратимо се старом делу погрешног усмеравања. Објашњавамо да „књига Откривења на одговарајући начин представља чланове„ велике гомиле “[тј. Осталих оваца, девичанских сапутница] како„ стоје пред престолом и пред Јагњетом “. Они чине Јехову свету службу у земаљском дворишту овог духовног храма “. Дакле, пратиоци девице заправо не улазе у храм (грчки: наос, унутрашње светиште) које је на небу, али стоји у неком земаљском дворишту (грчки: аулен). Проблем је у томе што ако је велика гомила друге овце и ако су друге овце везане за земљу, зашто је онда приказана велика гомила која стоји пред престолом у наос (унутрашње светиште), а не у неком дворишту (аулен)?
Кад је Јуда бацио 30 комада сребра у храм (наос), сигурно га је бацио у светилиште где су улазили само свештеници, а не у неко двориште где је просечни Израелац могао да хода. Довољно новца за куповину парчета земље разбацане по поду јавног дворишта изазвало би луду стрку, ипак Библија указује да су само свештеници знали за то. (Мат. 27: 5-10)
Дакле, покушавајући да објаснимо недоследност у нашем пророчком тумачењу Псалма 45, ми допуњавамо своју грешку и доводимо у заблуду наше читаоце премештајући божанско одређени локалитет велике гомиле из небеског храма у неко прикладно замишљено земаљско двориште од којег Библија прави не помиње.
Пар. КСНУМКС - „Преостали помазани на земљи одушевљени су изгледом да ће се ускоро сјединити на небу са својом браћом и својим заручницима. Пресељене су остале овце све потмулији свом славном Краљу и јесу захвалан на привилегији да је повезан са преосталим члановима ове невесте на земљи. "
Сви смо за покорност нашем славном Краљу. Међутим, то заиста није поднесак на који се овде тражи. У супротном, зашто би се остале овце издвојиле као „премештене да буду све покорније“? Да ли се и преостали помазаник није померао на повећану покорност? Не, значење је јасно у следећој фрази која описује остале овце као „захвалне за привилегију да буду повезане са преосталим“ помазаним.
Исус је био "благог срца и слабог срца". Ниједан човек не може имати већу привилегију од тога да је проводио време с њим, а они који то чине сигурно су били захвални на тој привилегији, а он никада није изнео такву идеју. Што се тиче апостола и других библијских писаца, следећи Исусову поуку, они су себе сматрали добрим робовима и никада нису написали да они у саборима треба да буду захвални за привилегију да раде са њима. Сигуран сам да су браћа у заједницама била захвална. Пали су на Павлов врат и нежно га пољубили, плачући док је он одлазио од њих. Ипак, никада није тврдио да је повезаност с њим некаква привилегија. (Мат. КСНУМКС: КСНУМКС; Лука КСНУМКС: КСНУМКС; Гал. КСНУМКС: КСНУМКС)
Ова изјава из става 19. забрињава је јер појачава идеју о двостепеном систему класе у Организацији Јеховиних сведока; она у којој је мања класа привилегована. Не могу се сјетити ничега што је даље од кршћанског идеала, мада је то врло често међу црквама које волимо колективно назвати кршћанством. (Види Мат. КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС - Није занимљиво то већ у следећем стих Исус се одрекао оних који су затворили небо?)

Укратко

Морамо се ослободити ове Русселл / Рутхерфорд / Фундаменталистичке наклоности за покушај проналажења смисла у сваком малом библијском стиху. Не постоји порука слична Да-Винцијевом коду скривена у библијској алегорији која би дешифровала неколицина привилегованих. Библија је дата свим Божијим слугама, од најнижих до најмоћнијих, при чему је можда најнижи имао благи руб на најјачим. Тхе 45^th Псалам је леп и инспиративан комад поетске алегорије. Слика лепог младог принца који је ожењен прелепом девојком огрнутом најфинијом краљевском одећом, обоје стојећи у краљевој палати окружени радосним гомилама посматрача, присталица и пријатеља, је она коју сви можемо схватити и она која нам даје мали увид у већу, незамисливу сцену на стварним небесима онога што долази. Ако га покушамо раставити, сецирајући слике по комаду, може доћи само до смањења. Најбоље је да то оставимо на миру и уживамо у њему онако како нам га је Јехова представио.
 

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.