Након читања чланка, тачнији наслов би могао бити: „Да ли ви видите људску слабост у организацији онако како то Јехова ради?“ Једноставна чињеница је да имамо двоструки стандард између оних унутар и оних изван Организације.
Ако бисмо још мало проширили тужбу овог чланка, да ли бисмо наишли на отпор издавача? Да ли би се наш поглед на људску слабост престао подударати са Јеховиним?
На пример, став 9 каже: „Када мотоциклиста повређен у саобраћајној несрећи стигне на одељење хитне помоћи, да ли они из лекарског тима покушавају да утврде да ли је изазвао несрећу? Не, одмах пружају потребну медицинску помоћ. Слично томе, ако је вјерник ослабљен због личних проблема, наш приоритет би требао бити пружање духовне помоћи. "
Да, али шта ако ослабљени не буде запослен? Шта ако је, као и многи, одустао од понашања које је резултирало дисфелловсхиппингом и верно је присуствовао састанцима који чекају поновно успостављање. Сада је његова лична ситуација резултирала депресијом, здравственим проблемима или финансијским тешкоћама. Да ли и даље гледамо на слабост као Јехова у тим околностима? Дефинитивно не!
Упућени смо да читамо 1. Солуњанима 5:14 као део разматрања параграфа 9, али ако прочитамо само један стих више, установит ћемо да овај Павлов савет није ограничен на заједницу.

“. . .увек тежите добром једни према другима и свима другима. “(1Тх 5:15)

Одељак 10 наставља се истим путем, дајући пример „самохране мајке која редовно долази на састанке са својим дететом или децом.“ Али ако је самохрана мајка онеспособљена због свог греха, а ипак редовно присуствује састанцима, ми смо и даље као „ задивљена њеном вером и одлучношћу ”? Требало би да будемо све импресиониранији то док се третира као парија захтева још више вере и одлучности, зар не? Ипак, не може понудити ни једну реч охрабрења због страха од старијих, који још увек нису званично пресудили да се мајка заиста покаје. Морамо чекати на њихов „у реду“ прије него што можемо видјети слабе као Јехова.

Прилагодите свој поглед Јеховином погледу

Под овим поднасловом охрабрујемо се да индивидуално прилагођавамо прилагођавање Јеховином становишту. На жалост, ми нисмо спремни да та прилагођавања извршимо као Организација. Пример Јехова третмана Арона према фијаску Златног телета дат је како би показао колико је наш Бог милостив и разумевање људске слабости. Када су Аарон и Мирјам почели да критикују Мојсија због удаје за странца, Мирјам је била погођена лепре, али имајући у виду људску слабост и њено покајано стање, Јехова је за само седам дана повратила здравље.
Ако би се члан конгрегације бавио сличном активношћу, критиковао Управно тело или локалне старјешине, и био неспособан за то (није сасвим исто што и удара на губавцу, али ми то чинимо), покајајући став резултира поновном успостављањем унутар од седам дана?
То никада није био наш став од успостављања нашег модерног организационог уређења дисоцијације. [И]

„Отуда, препоручује се да акција дисфелловсхиппинг остаје на снази најмање годину дана…. Привилегије које су отворене онима који су остали без посла, али који су сада на пробном раду су неограничене могућности у теренском министарству, разговори ученика у школи министарства, делови са мањим службеним састанцима, коментарирање на састанцима и читање резимеа одломака. Тај пробни рок ће углавном бити једна година"(.Питања о услузи Краљевине, 1961, ВБ&ТС, стр. 33, ст. 1)

Примена минималног временског периода за оне који нису у развоју има никакву библијску основу. То указује да је наша главна сврха кажњавање у складу са образложењем које модерна судска пракса следи приликом одређивања минималне казне за злочине против државе. Покајање престаје да буде фактор чим појединац остане без посла. За оне који би тврдили да је овај захтев одбачен и да се сада особа која није способна за рад може бити враћена за мање од годину дана, али морају то покушати да сазнају да и даље постоји де факто једногодишњи стандардни период Свако враћање у службу мање од годину дана - посебно за дело које је било против Мириам-ове против Мојсије-а, ЦО ће испитати у најмању руку, а највероватније у писаном облику од Службе. Тако, благом присилом, временски период од једне године остаје на месту.
У правосудним стварима, ми дефинитивно треба да прилагодимо свој поглед Јеховином. Ово се такође односи на начин на који подржавамо чланове породице особе са инвалидитетом. Стандардни ток акције један је од бенигних занемаривања. Не знамо шта да радимо, па не радимо ништа; остављајући малишане без потребне духовне и емоционалне подршке током невоље - доба када су најосјетљивији. Бојимо се да ако пролазимо можда ћемо се суочити са онеспособљеним и шта онда да радимо. Како непријатно! Зато је боље не радити ништа и претварати се да је све добро. Је ли то како Јехова гледа и реагује на слабост? Никада не оставља место Сотони, али наш искривљени судски процес пречесто чини управо то. (Епх КСНУМКС: КСНУМКС)
Прије писања чланака као што је овај, ми бисмо заиста требали прво уредити властиту кућу. Исусове речи звуче снажно и истинито:

"Лицемер! Прво извадите сплавар из свог ока, а затим ћете јасно видети како извадити сламу из ока свога брата. "(Мт 7, 5)

________________________________________________________
[И] За опсежан трактат о неписменој природи наше модерне примене дисфелловсхиппинга и колико смо одступили од захтева из Писма, погледајте постове под категоријом, Судске ствари.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    28
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x