ВТ студија: У свом понашању морамо бити свети

[Преглед новембра КСНУМКС, КСНУМКС Ватцхтовер чланак на страници КСНУМКС]

„Будите свети у свом понашању.“ - КСНУМКС Пет. КСНУМКС: КСНУМКС

чланак започиње овим суптилним делом заблуде:

Јехова, очекује да ће помазани и друге овце учинити све да постану свети све њихово понашање - не само неки њиховог понашања. Јохн КСНУМКС: КСНУМКС (Пар. КСНУМКС)

Јохн КСНУМКС: КСНУМКС не прави разлику између „помазаних“ и „осталих оваца“. Разликује „овцу“ и „остале овце“. "Прегиб" на који се Исус у том тренутку односио није могао бити помазан хришћанима, јер користи квалификатор - "ово" - и није било помазаних присутних у том тренутку јер Свети Дух још није био изливен. Једини тадашњи „прегиб“ били су Јевреји који су га слушали и који су чинили Божју овцу. (Јер. КСНУМКС: КСНУМКС) Хришћани су били црпљени из овчара Израела током првих КСНУМКС-½ година након Исусове смрти. Тада су прве друге (поганске) овце доведене у крдо.

Ако желимо удовољити Јехови, морамо се чврсто држати његових закона и принципа, никад не заузимајући нечастан, компромитујући став према њима. - (Пар.КСНУМКС)

Ово је кључна тачка. Добро се сећамо тога и фокусирамо се на то док настављамо истраживање. „Да бисмо удовољили Јехови, морамо се чврсто држати његов закони и принципи ... "
Одломак КСНУМКС говори о Ароновим синовима, Надабу и Абихуу, које је Јехова појео у пламену.[А] Преко тога наилазимо на још једну погрешну примену Светог писма. Тачно је да је Аарону било изричито забрањено да оплакује смрт својих синова (у параграфу се наводе његове рођаке). Међутим, нема основа да се то изједначи са ситуацијом оних који нису запослени. Ова два сина је Бог судио и осудио их Бог. Његова пресуда је увек исправна. Дисфелловсхиппинг подразумева тајни састанак на коме три мушкарца која нису одговорна заједници одређују која историја показује да је често пристрана, препуна личних осећања и ретко одражава стварно разумевање духа који стоји иза Светог Писма. Можемо само да замислимо колико пута се мали посрнуо када је могао бити спашен.
Под кринком позива на светост, овде је дневни ред молити се за подршку и поштовање аранжмана о дисидентству. Без тога, Организација губи своје најмоћније оружје за примењивање послушности и сагласности. (Види Оружје таме)

Принцип постаје правило

У параграфу КСНУМКС имамо одличан пример како наша организација успева да претвори принцип у правило.

Можда се нећемо суочити са тако тешким тестом као што су га доживели Аарон и његова породица. Али шта ако смо позвани да присуствујемо и учествујемо у црквеном венчању рођака који није сведок? Ниједна експлицитна библијска наредба не забрањује нам да присуствујемо, али постоје ли библијски принципи укључени у доношење такве одлуке? - (Пар.КСНУМКС)

Док нема експлицитно наредба против присуства, уводна реченица следећег параграфа показује да постоји имплицитна.

"Наша одлучност да се покажемо Јехови светим у горе споменутим околностима може збунити наше рођаке који нису сведоци."

Изрекавши ово, Управно тело поништава укључена начела, уклања улогу савести и поново се поставља као ауторитет између Јехове и Његових слугу.

Усредсредити се на Божји суверенитет?

Даље, размотримо текст параграфа КСНУМКС:

Исто тако, увек бисмо требали радити оно што наш суверен, Јехова, жели. С тим у вези имамо подршку Божје организације…. Ако смо усредсређени на Божји суверенитет и верујемо у њега, нико нас не може довести у компромисе и бити оплетен кукавичким страхом. - (Пар.КСНУМКС)

Па одакле долази наша подршка? Исус Христ? Свети дух? Ни. Чини се да наша организација испуњава ту улогу. Ово помаже да се објасни необична формулација о „усредсређивању на Божији суверенитет.“ Било би природније рећи „ако смо усредсређени на послушност Богу“, зар не? Реч "суверенитет" не појављује се нити једном у Библији. У Библији се не позива да се фокусирамо на Божји суверенитет. Исус не каже да се требамо молити: „Нека се ваше име посвети и ваш суверенитет освети ...“ (Мт. КСНУМКС: КСНУМКС) Никада нас није упутио да подржавамо Божји суверенитет.
Па зашто користимо ову формулацију? Да подржи структуру власти Организације.
Покоравање Богу значи управо то, покоравање Богу. Међутим, подржати или подржати или усредсредити се на његов суверенитет значи покорити се изразу тог суверенитета. То је суптилна резоновања, али она која је доследна још од времена Рутхерфорда. Размотрити:

Прошло је више од КСНУМКС година од оних конвенција о Кедар тачки - скоро КСНУМКС година од како је Јехова почео да изражава свој суверенитет месијанским владањем свог Сина. (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Према ЈВ оквирном веровању, сада су КСНУМКС + године од када је Бог изразио своју сувереност постављањем невидљивог Христовог присуства као Месијанског краља. Како Исус влада? Како нам каже шта да радимо? Он је део Божје небеске организације, који се у нашим публикацијама често приказује као небеска кола.[Б] Организација Јеховиних сведока је земаљски део; дакле, земаљски израз Божје суверености. Тако можемо рећи:

Послушни и одани смеру примљеном од земаљског дела Божје организације, показујете да идете у корак са Јеховиним небеским кочијама и радите у складу са његовим светим духом. (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Дакле, ако смо послушни Организацији, "нико нас не може натјерати на компромисе и бити оплетен кукавичким страхом. " (Пар. КСНУМКС)
Какву горку иронију држи ова изјава. Колико нас је икад проповедало страх у проповедаоници? Да ли је икада вршен притисак да компромисује било који врховни ауторитет? До сада. Сада када знамо истину о многим библијским доктринама, живимо у страху од излагања и тешкоћа које би нам дошле ако бисмо били одсечени од вољених људи и пријатеља. Када дође тест, можемо ли бити попут апостола пред њиховим верским вођама, који су чврсто стајали и говорили: „Морамо се покоравати Богу као владару, а не људима.“ (Дела КСНУМКС: КСНУМКС)

Замишљени прогон

 

Као следбеници Христа и Јеховини сведоци, прогонили смо се у нацијама широм света. (Пар. КСНУМКС)

Важно је да се осећамо посебнима; да верујемо да смо и сами прогоњени. Научени смо од тог хришћанства[Ц] давно компромитован, улазећи у кревет са владарима света. (Ре КСНУМКС: КСНУМКС) Дакле, они их не прогоне, већ су само прави хришћани - тј. „Ми“. То је важно за наш систем веровања, јер је прогон један идентификациони знак правог хришћанства, као што то показује у цитату Мт. КСНУМКС: КСНУМКС. Нажалост за нашу теологију, једноставно није случај да се прогоне само ЈВ. (Види Светска листа за гледање)

Уочи таквој мржњимеђутим, ми издржимо у делу проповедања Краљевства и настављамо да се доказујемо светим пред Јеховом. Иако смо искрени, чисти и живи и поштују закон, зашто нас толико мрзе? (Пар. КСНУМКС)

Какву слику слика ово! Не може се занемарити маса храбрих Јеховиних сведока који марширају пред мржњом и противљењем које се понаша смртно страхујући, неустрашиво и бескомпромисно одани своме Богу. Као сведоци, желимо да верујемо да је то тачно. То нас чини посебним. Желећи да занемаримо тешке доказе. (КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС) Неоспорна је чињеница да велика већина нас никада у животу није познавала ниједан облик стварног прогона. Ретко нам се заболе врата залутала, мада то тешко представља прогон на који се Исус односи. Често чујемо речи охрабрења. Истина, људи не воле да их наше куће често узнемиравају, али исто се може рећи и за реакције људи на мормонове посете. Међутим, ово тешко да је манифестација мржње о којој говоримо у параграфу КСНУМКС.
Докази за то могу се наћи проницљивом читаоцу у следећем параграфу студије. Кад год се прогон употребљава као показатељ да смо ми једина истинска вера, враћамо се истим изворима нацистичких прогона на верне помазане хришћане.[Д] Ови су засигурно сјајни примери интегритета које сви ми следимо. Али све се то догодило пре целог живота. Где су тестирани тренутни примери такве вере? Зашто сада више нисмо прогоњени него било која друга хришћанска група? У ствари, могло би се тврдити да нас мање прогоне. Враћам се назад Светска листа за гледање и упоређујући га са последњим светским извештајем из КСНУМКС-овог годишњака, може се видети да у многим земљама у којима се хришћани прогоне, уопште нема Јеховиних сведока.
У параграфима КСНУМКС и КСНУМКС покушава се изједначити „жртва похвале“ на коју Павао упућује у Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС са жртвама за грех мозаичког закона. Њих двоје једноставно не изједначавају се изван чињенице да се обоје зову "жртве". Све жртве наведене у параграфу КСНУМКС одузете су јединственом жртвом коју је Исус дао за наше искупљење. Жртва похвале на коју Павао упућује нема никакве везе са искупљењем од греха. Ми обично употребљавамо ово Писмо да промовише идеју проповедања од врата до врата као средство којим славимо Бога. Међутим, ретко се спомињемо следећег стиха који каже:
"Штавише, не заборавите да чините добро и делите оно што имате са другима, јер је Бог задовољан таквим жртвама." (Хе КСНУМКС: КСНУМКС)
Пошто Павле не спомиње ништа од проповеди од врата до врата, али изричито спомиње жртве које укључују доброчинство и дељење са другима, очигледно је да наша врло погрешна примена овог стиха открива нашу истинску агенду.

Да ли би требало да пријавимо своје време?

Питање за одломак КСНУМКС је: „Зашто би требало да пријавимо нашу теренску услужну активност?“ Одговор је, "... од нас се тражи да пријавимо своје активности у министарству. Дакле, какав став треба да имамо према овом аранжману? Извештај који подносимо сваког месеца повезан је са нашом побожном побожношћу. (КСНУМКС Пет. КСНУМКС: КСНУМКС) "
Ништа у КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС НВТ повезује побожну побожност са временом извештавања. Једина веза коју има са овим параграфом је употреба израза „побожна побожност“. Мало је вероватно да писац покушава да оправда употребу термина. Вероватнији сценарио је да му рука која му је изложена захтева да оправда организациони захтев који нема основа у Светом писму и заправо се из искуства чини да иде против духа несебичне жртве похвале. Стављајући у неповезано Писмо, могуће је да се писац нада да ће просечан читалац само претпоставити да Свето писмо нуди доказ и да се неће трудити да га потражи. Ако је тако, то је вјероватно ваљана претпоставка. Чињеница је да већина ЈВ-а не тражи референтна писма, јер једноставно верују Управном телу да их не заведе.
Ријеч на Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС да волимо давати „јавну изјаву“, јер нас тјера да размишљамо о проповиједању од врата до врата. хомологео. Стронгова сагласност даје следећу кратку дефиницију: „Признајем, признајем, признајем, хвалим“.
У Светом писму нема ничега што би ову „жртву похвале“ везало за елемент времена. Ништа не упућује на то да Јехова мери колико минута и сати проводећи хвалећи га као неку меру вредности жртве.
Наводно наши извјештаји о теренским услугама помажу „Организација која треба унапред планирати будуће активности проповедања краљевства.“ Ако је то истина ... ако је то једини разлог за извештаје, онда би их се могло предати анонимно. Не би било разлога да додате име. Дугогодишње искуство је показало да постоје и други разлози због којих и даље вршимо притисак да бисмо добијали месечне извештаје на терену. У ствари, толико је важан овај натписни захтев да ако неко не пријави време, више се не сматра чланом конгрегације. Пошто је чланство у заједници услов за спас, а не испуњавање извештаја о услузи значи да се не може сачувати. (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС; вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС од КСНУМКС)
За детаљнију анализу захтева за временом извештавања, погледајте „Чланство има своје привилегије".

Наше студијске навике и жртве похвале

Одломци КСНУМКС и КСНУМКС потичу нас да не останемо у млеку речи већ да се укључимо у дубље проучавање Библије. "Међутим, потребна је" чврста храна "да би се промовисао духовни раст према хришћанској зрелости." (Пар.КСНУМКС)
На основу анализа од свих Ватцхтовер чланци проучавани током године КСНУМКС, млеко речи на коју се помиње Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС: КСНУМКС било је готово све што смо били нахрањени.

Покоравање Богу или Човеку

Одломак КСНУМКС се отвара са овом истином: „Да бисмо били свети, морамо пажљиво одмеравати Писма и чинити оно што Бог тражи од нас.“ Кључна фраза овде је „шта Добар пита од нас “. То се враћа на уводно позивање да се увек придржавамо Јеховиних закона и принципа. Применимо ово на остатак параграфа КСНУМКС.

Приметите шта је Бог тада рекао Арону. (Прочитајте Левитиц КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Да ли тај одломак значи да не смијемо пити ништа алкохолно прије него што одемо на кршћански састанак? Размислите о овим тачкама: Ми нисмо под Законом. (Рим. КСНУМКС: КСНУМКС) У неким крајевима наши верници користе алкохолна пића у умерености за јело пре него што присуствује састанцима. Четири шалице вина кориштене су за Пасху. Приликом постављања Меморијала Исус је своје апостоле пио вино које је представљало његову крв. (Пар. КСНУМКС)

 
Зато Бог тражи од нас да будемо разумни и да се одлучимо. Јасно је да испијање чаше вина пре састанка не крши Божји закон. Дакле, било би погрешно да наметнемо своју савест другом и кажемо му да не пије алкохолна пића пре састанка, службе или друге духовне активности.
Ипак, пре КСНУМКС година ово није била порука коју је носио Ватцхтовер.

Јехова је заповедио онима који су обављали свештеничке дужности у шатору: „Не пијте вино ни алкохолна пића. . . кад уђете у шатор састанка, да не бисте умрли “. (Левитски законик 10: 8, 9) Зато избегавајте да пијете алкохолна пића непосредно пре него што присуствујете хришћанским састанцима, када учествујете у служби и када се бринете за друге духовне одговорности. (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС Одржавање уравнотеженог приказа употребе алкохола)

Примјећујете ли да се наводи исто Писмо из Левита да подржава обе супротне ставове?
Пошто на све гледамо кроз објектив организације, фраза попут "уради оно што Бог тражи од нас" поприма значење "следите смернице организације". Ако то тако разумете, онда је КСНУМКС година пре Бога рекао да не пијемо пре састанака и сада нам Бог говори да је у реду. Ово нас ставља у позицију да тврдимо да је Бог променио своје мишљење. Такво гледиште је смешно, и још горе, непоштивање нашег Оца. Јехова.
Неки би могли тврдити да је КСНУМКС Ватцхтовер само нам је давао предлог, одлуку је оставио у нашим рукама. То једноставно није био случај. Лично знам за случај где су две особе старијег човека узеле у страну да би им се пружило чашу вина уз вечерњи оброк пре састанка. Дакле, порука може бити „учини оно што те Бог пита“, али подтекст је, „све док се не слаже са оним што ти Организација каже“.
Завршни одломак садржи много финих савета. Нажалост, не спомиње се Исуса. Пошто се човек преко кога се све знање о Богу очитује, то је озбиљан пропуст. Ово само наглашава основну поруку претходна два чланка. Морамо бити свети само слушајући Организацију и упознати Бога кроз Организацију.
__________________________________________________
[А] Са стране, ово показује глупе ситуације у које можемо да се нађемо промовишући уметне типове и типове. Сећате се да нам је прошле недеље речено да Ааронови четири сина представљају помазаника. Колики део помазаника представљају ова два завидна сина?
[Б] Библија не уводи појам нити појам Бога који јаше небеским колима. Ова идеја је поганског порекла. Види Порекло небеске кочије за детаље.
[Ц] Између Јеховиних сведока овај израз се пејоративно користи за означавање свих осталих хришћанских деноминација као дела „лажне религије“.
[Д] Позив да се изузме група Јеховиних сведока која је постала позната као остале овце догодио се тек 1935. Од тада је мала група постепено расла док сада не представља више од 99% свих Јеховиних сведока према теологији ЈВ. Стога, када је започео овај прогон, сви сведоци су били учесници.