ВТ студија: Они "виде" обећане ствари

[Из всКСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС за јул КСНУМКС-КСНУМКС]

„Нису добили испуњење обећања;
али видели су их издалека. "- Хеб. КСНУМКС: КСНУМКС

Две речи се често појављују у проучавању Библије: Еисегесис Екегесис. Иако изгледају врло слично, њихова значења су дијаметрално супротна. Еисегесис то је место где покушаваш да нађеш да Библија значи шта ти реците, док егзегеза тамо си пустио да Библија значи шта it каже. Да бисмо то објаснили на други начин, еисегеза се често користи када учитељ има идеју или план о кућним љубимцима и жели да вас убеди да је библијски, па користи одабране стихове који изгледа да подржавају његово учење, а занемарују околни контекст или друге сличне текстове који насликала би сасвим другачију слику.
Мислим да је сигурно рећи да је широка употреба еисегезе као методе проучавања довела до тога да је толико људи одбацило библијску поруку понављајући речи Понтија Пилата: „Шта је истина?“ Уобичајен је и додуше згодан изговор за игнорисање Светог писма да се каже да се они могу извртати да би значили све што неко жели. Ово је заоставштина лажних вероучитеља.
Као пример, порука ове недеље Ватцхтовер Студија је: Наша вера ће бити јака ако будемо могли замислити или „видети“ вечни живот на земљи. Да закључим, овај чланак погрешно користи цитате из једног од најинспиративнијих поглавља у целом Светом писму: Јеврејима КСНУМКС.
Упоредимо шта Ватцхтовер каже с оним што Библија каже док пролазимо кроз чланак.

Абелова вера

Одломак КСНУМКС каже:

Да ли је Абел, први верни човек, "видео" нешто што је Јехова обећао? Не може се рећи да је Абел имао предзнање о евентуалном извршавању обећања садржаних у Божјим речима змији: „Указаћу непријатељство између тебе и жене, између вашег потомства и њеног потомства. Он ће вам срушити главу, а ви ћете га ударити у пету. "(Постанак КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) Међутим, Абел је вероватно дао много помислио на то обећање и схватио да ће некога бити „ударити у пету“ како би човечанство могло бити уздигнуто до савршенства попут оног у коме су уживали Адам и Ева пре него што су згрешили. Шта год Авељ можда је визуелно представио будућност имао веру на основу Божјег обећањаи Јехова је зато прихватио његову жртву.

Иако параграф слободно признаје шпекулативну природу својих просторија, он се ипак користи тим премисама да би дао категоричну изјаву о основи Абелове вере, наиме, обећању које је можда разумео или не. Затим наводи Јевреје 11: 4 као доказ:

"Вером је Абел приносио Богу жртву већу вредност од Каинове и кроз ту веру примио је сведочење да је праведан, јер је Бог одобрио његове дарове, и иако је умро, он и даље говори својом вером." (Хеб КСНУМКС: КСНУМКС)

Хебреји не спомиње да је Абелова вера била заснована на било каквим обећањима, нити на Абеловој способности да визуелно представља своју будућност и будућност човечанства. Инспирирани писац своју веру у потпуности приписује нечему другом, али у чланку се то не спомиње. Ми ћемо, али за сада, наставити са испитивањем онога што чланак треба рећи о другим примерима вере које Павле даје.

Енохова вјера

Одломак КСНУМКС каже да је Еноцх инспирисан на пророчанства о уништавању безбожних људи. Онда каже, „Као човек који је веровао, Еноцх могао да се формира ментална слика света ослобођеног безбожности. " Више нагађања. Ко да каже коју је менталну слику формирао? Да ли су људске шпекулације заиста нешто на чему желимо да темељимо своје разумевање овог важног хришћанског квалитета?
Ево шта се заправо каже о Еноховој вери:

„Вером је Енох премештен да не види смрт и нигде га није било јер га је Бог пренео; јер пре него што је премештен, примио је сведока да је угодио Богу “. (Јевр 11: 5)

Хајде да урадимо брзи преглед. Вјером је Абел примио сведока да је праведан. Енох је вером примио сведока да је добро обрадовао Бога - у суштини иста ствар. Нема спомена о виђењу или визуализацији будућности.

Ноина вера

Одломак КСНУМКС каже за Ноа:

"Врло могуће, било би му драго да размишља о човечанству као ослобођеном од угњетавајућег правила, наследјеног греха и смрти. И ми можемо „видети“ тако дивно време - и заиста је близу! “

Можемо нагађати о томе шта је Ноах можда или није мислио да ће бити рјешење проблема човјечанства, али све што сигурно можемо рећи је да је вјеровао у упозорење које је Бог дао због поплаве и покоравао се Богом градећи ковчег.

„Ноа је вером, након што је примио божанско упозорење на ствари које још нису видели, показао богобојазан страх и изградио ковчег за спас свог домаћинства; и кроз ову веру осудио је свет и постао наследник праведности која произлази из вере. "(Хеб КСНУМКС: КСНУМКС)

Његова вера резултирала је делима вере које је Бог одобрио, као и Енохова, као и Абелова. Вјером је проглашен праведним. Приметићете да су сва три примера проглашена праведнима због своје вере. Ово је једна од кључних тачака коју Божја Реч упућује хришћанима који су такође вером проглашени праведницима. Имајмо то на уму док настављамо са проучавањем.

Абрахамова вера

Овде би требало да застанемо како бисмо открили још једну тактику езегетичког проучавања коју Организација широко користи. Чланак јасно признаје да не можемо знати шта су ови мушкарци предвиђали. Све су то спекулације. Међутим, вештом употребом питања прилагођава се перцепција публике. Примјетите да нам је у параграфу КСНУМКС то речено „Абрахам…могао имати визуализовао велику будућност…. ” Тада нам је речено у КСНУМКС-у "То је Вероватно да је Абрахамова способност да створи менталну слику онога што је Бог обећао ... “ Дакле, још увек смо у домену спекулација, све док се не постави питање. „Шта је помогло Абрахаму да покаже изузетну веру?“ Нагло, нагађања постају чињеница о којој ће на састанку изјавити жељни коментатори.
Еисегеза је веома ефикасна у рукама прихваћене ауторитетске фигуре. Слушалац ће занемарити доказе који су пред њим и усредсредити се само на елементе који подржавају предавање од онога коме се верује и сматра вођом.
Јеховини сведоци уче да стари људи не могу учествовати у влади Новог Јерусалима како би владали и служили са Христом као краљеви и свештеници, упркос доказима из Светог писма о супротном. (Га КСНУМКС: КСНУМКС; Хе КСНУМКС: КСНУМКС; Ре КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС)
Дакле, писац чланка не смета предавању о томе:

Абрахам је "видио" себе како живи у сталном мјесту којим управља Јехова. Абел, Енох, Ноа, Абрахам и други попут њих веровали су у васкрсење мртвих и надали су се животу на земљи под Божјим краљевством, „град има стварне темеље.“ Размишљајући о таквим благословима, подупро су њихову веру у Јехову. Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС. - пар. КСНУМКС

Приметите како смо напредовали од условних изјава до чињеничних? Писац нема проблема да нам каже да је Абрахам себе видео како живи на земљи под Месијанским Краљевством. Не покушава да објасни недоследности ове изјаве са оним што каже у Јеврејима 11:15, 16.

„А ипак, да су се сетили места из којег су кренули, имали би прилику да се врате. ¹⁶ Али сада посежу за њима боље место, то јест једно које припада небу. Према томе, Бога се не стиди њих, зато што ће бити позван као њихов Бог он је за њих припремио град. “(Хеб КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Град о коме се овде говори је Нови Јерусалим који припада небу и припремљен је за помазане хришћане, и то је видљиво, између осталог, за Аврама, Исака и Јакова. Ништа о животу на земљи под царством. Неки би могли претпоставити да земља припада небесима, тако да Јевреји не морају нужно да се односе на небеско пребивалиште. Међутим, у ономе што се чини као резултат пристрасности преводиоца, реч која је овде дата са фразом „припадати небу“ је епоураниос. Стронг даје следеће дефиниција за ову реч као: „небеско, небеско“. Дакле, Хебреји кажу да су ти верни појединци посезали за небеским или небеским местом.
То је у складу са другим библијским текстовима, попут Матеја 8: 10-12, који говори о Абрахаму, Исаку и Јакову који леже „у царству небеском“ са помазаним незнабожачким хришћанима, док су Јевреји који су одбацили Исуса избачени напоље. Јеврејима 12:22 показује да је град који му је Абрахам припремио био исти град припремљен за хришћане. У свему овоме нема ничега што би указивало на то да је нада која се гајила према Абрахаму била секундарна од оне која се гајила према хришћанима. Авељ, Енох, Аврам и други верни људи од давнина су вером проглашени праведницима. Хришћани добијају награду проглашавајући се праведницима вером. Организација ће се бунити да је разлика у томе што хришћани познају Христа, док стари људи нису. Према томе, тврдили би они, хришћани се могу назвати децом Божјом кроз своју веру у Христа, али не тако предхришћански мушкарци и жене вере.

„Сходно томе, Закон је постао наш учитељ који води у Христа, да бисмо могли бити проглашени праведнима због вере. ²⁵ Али сада када је вера стигла, ми више нисмо учитељи. ²⁶ Ви сте сви, уствари, синови Божији кроз своју веру у Христа Исуса. "(Га КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Ово разумевање би значило да хришћани наслеђују Абрахамово обећање, али је сам Абрахам то обећање ускраћено.

„Штавише, ако припадате Христу, ви сте заиста Абрахамово семе, наследници у вези са обећањима.“ (Га КСНУМКС: КСНУМКС)

Међутим, да ли је то логично? Важније је да ли је то што Библија учи? Да ли се Исусов откупни квалитет као посредник који дозвољава усвајање људи као Божја деца не може применити ретроактивно? Да ли су ови верни старци само били несрећни што су се прерано родили?

Мојсијева вера

Део одговора на ова питања може се наћи у параграфу КСНУМКС, који цитира са хебрејског језика КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.

"Вјером је Мојсије, кад је одрастао, одбио да се назове сином фараонове кћери, ²⁵ бирајући да се малтретирају с Божијим народом, а не да привремено уживају у греху, ²⁶ јер сматрао је Христовим приговором да буде богатство веће од блага у Египту, јер је пажљиво гледао према исплати награде. "(Хеб КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Мојсије је изабрао Христов приговор или стид. Павле каже да хришћани морају опонашати Исуса који је „поднио тортуру, презир срамоте…. “(Хе КСНУМКС: КСНУМКС) Исус је слушаоцима рекао да ако желе да буду његови ученици, они ће морати да прихвате његов улог за мучење. У том тренутку нико није знао како ће умрети, па зашто је користио ту метафору? Једноставно зато што је казна одмерена најомраженијим и најсрамнијим злочинцима. Само неко ко је вољан да "презире срамоту", тј. Спреман презир и приговор породице и пријатеља који долази са следењем Христу, био би достојан Криста. Управо је то Мојсије урадио на врло велики начин. Како бисмо могли рећи да није веровао у Христа - помазаника - кад Библија изричито каже да јесте?
Разлог због којег Организација пропушта ову ствар је тај што су очигледно пропустили пуноћу надахнутог објашњења шта је вера.

Визуализација краљевских стварности

Ако је визуализација стварности Краљевства толико битна, зашто нам Јехова није дао више детаља? Паул говори о делимичном познавању и лежерном гледању ствари помоћу металног огледала. (КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС) Заиста није јасно шта је небеско царство; у каквом ће облику бити; где је; и како ће бити живети тамо. Надаље, у Светом писму се мало спомиње какав ће живот бити на земљи под Месијанским краљевством. Опет, ако је визуализација тако кључна за веру, зашто нам је Бог дао тако мало да сарађујемо?
Ми ходамо по вери, а не по виђењу. (КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС) Ако награду можемо у потпуности визуелно представити, тада шетамо видом. Држећи ствари нејасним, Бог тестира наше мотиве тестирајући нашу веру. Паул то најбоље објашњава.

Дефиниција вере

Хебрејима 11. поглавље отвара своју дисертацију о вери давањем дефиниције појма:

"Вера је сигурно очекивање онога чему се нада, евидентна демонстрација реалности која се не види." (Хе КСНУМКС: КСНУМКС НВТ)

У преводу Виллиама Барцлаиа ово је приказано:

„Вера је уверење да ствари за које се и даље само надамо. То је уверење у стварност ствари које још увек нису видљиве. "

Ријечи које су изражене „осигурано очекивање“ (НВТ) и „повјерење“ (Барцлаи) потјечу од хупостаза.
ПОМОЋ-Истраживање речи даје ово значење:

"(Поседовати) стојећи испод гарантовани уговор („власнички лист“); (фигуративно) “наслов”Обећању или имовини, тј. Легитимној тврдити (јер дословно јесте, „под правни-стајање“) - право некога до онога што је загарантовано посебним споразумом. "

Управно тело је преузело ово значење и користило га да покаже како Јеховини сведоци држе виртуелно власништво над рајем на земљи. У публикацијама, уметнички предмети приказују верне сведоке преживелих из Армагедона који граде куће и пољопривредна поља. Постоји овај материјални споредни ефекат на ствари због којих сведоци сањају да заузму домове убијених у Армагедону. Не могу да вам кажем колико пута сам био у служби[И] и да је неко из групе аутомобила истакао посебно леп дом и државу, "Овде желим да живим у Новом свету."
Сада можемо видети зашто би Водеће тело захтевало да верујемо да су Абел, Енох и остали сви визуелизовали Нови свет. Њихова верзија вере заснива се на таквој визуализацији. Да ли је ово заиста порука коју је надахнути писац преносио Јеврејима? Да ли је изједначавао веру са неком врстом уговора с Богом? Божанствени куид про куо? „Посвећујете свој живот делу проповедања и подржавате Организацију, а заузврат ћу вам дати лепе домове и младост и здравље и поставићу вас принчевима у земљи над неправедним васкрслим“?
Не! Дефинитивно то није порука Хебрејима 11. Након дефинисања вере у 1. стиху, дефиниција је прочишћена у 6. стиху.

"Штавише, без вере је немогуће добро удовољити Богу, јер онај ко се приближи Богу мора веровати да јесте и да постаје награђивач оних који га искрено траже." (Хеб КСНУМКС: КСНУМКС)

Приметићете да он у последњем делу стиха не каже, „и да постаје испуњење обећања за оне који га озбиљно траже“. Нема доказа да је обећао Абелу и Еноху. Једино обећање које је Ноа дао дао подразумевало је начин да се преживи поплава. Абрахаму, Изаку и Јакову није обећан нови свет, а Мојсије је веровао и напустио свој привилеговани положај много пре него што му је Бог рекао реч.
Оно што стих 6 показује је да се вера односи на веру у добар карактер Бога. Исус је рекао: „Зашто ме називаш добрим? Нико није добар осим једног, Боже. "(Марк КСНУМКС: КСНУМКС) Вера ће нас покренути да тражимо Бога и радимо оно што му је драго, јер верујемо да је тако добар и да нас познаје тако добро да нам не мора обећати. било шта. Не мора нам рећи све о награди, јер шта год да се испостави, знамо да ће га његова доброта и мудрост учинити савршеном наградом. Не бисмо могли боље да смо то сами изабрали. У ствари, сигурно је рећи да бисмо урадили грозан посао да је то препуштено нама.

Биг Цхеат

Организација Јеховиних сведока урадила је тако фантастичан посао убеђујући нас да је њихова визија живота на Земљи у Новом свету оно што желимо да не можемо ништа друго да замислимо, а кад нам Бог понуди нешто друго, ми то одбацујемо.
Нада коју је Исус понудио својим следбеницима била је да постану усвојена Божја деца и служе с њим у царству небеском. Према мом искуству, када се Јеховиним сведоцима покаже да је њихова доктрина о „другим овцама“ библијска, уобичајена реакција није реакција радости, већ збуњеност и запрепашћење. Мисле да то значи да морају да живе на небу и да то не желе. Чак и кад неко објасни да тачна природа награде у вези са небеским царством није јасна, они се не умањују. Њихово срце је усмерено на награду коју су замишљали читав живот и ништа друго неће учинити.
На основу хебрејског КСНУМКС-а, ово се чини да указује на недостатак вере.
Не кажем да царство небеско захтева да живимо на небу. Можда „небо“ и „небеско“ имају другачију конотацију у том погледу. (КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС; Епх КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС) Међутим, чак и ако се деси, шта од тога? Поента Хебрејима 11: 1, 6 је да вера у Бога значи не само веровање у његово постојање већ и у његов карактер као онога који је једини добар и који никада неће изневерити наше поверење у његову добру природу.
Ово за неке није довољно. Постоје, на пример, они који одбацују идеју изражену у 2. поглављу Коринћанима да хришћани васкрсавају духовним телом. „Шта би такви духови радили након завршетка 15 година“, питају они? „Где би ишли? Какву су сврху могли имати? “
Не могући да нађу адекватан одговор на таква питања у потпуности одбацују могућност. Ту долази до понизности и апсолутног поверења у добар карактер Јехове Бога. То је оно што је вера.
Да ли претпостављамо да знамо боље од Бога шта ће нас заиста усрећити? Друштво стражарских кула деценијама нам је продало рачун робе због којег смо преживели Армагедон док сви остали умиру, а затим живели у рају хиљаду година. Читаво човечанство ће живети у идиличном миру и хармонији током 1,000 година током којих ће милијарде неправедних људи бити оживљене. Некако ови неће пореметити рајску природу земље. Потом ће се шетња колачима наставити док Сатана буде пуштен на неодређено време у којем искушава и обмањује безброј милиона или милијарди који ће на крају ратовати против светих само да би их пожар прогутао. (Дела КСНУМКС: КСНУМКС; Ре КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Ово је награда коју треба имати више од онога што Јехова спрема за верне хришћане.
Павао нам даје ово уверење у које можемо уложити своју веру:

„Око није видело, а ухо није чуло, нити су у човековом срцу замислили ствари које је Бог припремио онима који га воле.“ (КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС)

Можемо то прихватити и веровати да ће оно што Јехова спреми за оне који га воле бити боље од свега што можемо замислити. Или можемо веровати у „уметничке“ приказе у публикацијама Јеховиних сведока и надати се да опет неће погрешити.
Ја? Имао сам то са илузијама мушкараца. Поћи ћу с било којом наградом коју Господ има у трговини и рећи: „Хвала вам пуно. Нека ваша воља буде извршена. "
_________________________________________
[И] Јеховини сведоци су укратко описали службу проповеди од врата до врата

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.