Искористите снагу свог језика за добро

[Из всКСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС за фебруар КСНУМКС-КСНУМКС]

"Нека вам ријечи мојих уста ... буду угодне, О Јехове." - Пс КСНУМКС: КСНУМКС

Сврха ових прегледа је да провери објављена учења Организације Јеховиних сведока против онога шта пише у Божјој речи. Попут древних Бероеанс у Дела КСНУМКС: КСНУМКС, ми желимо да пажљиво испитамо ове ствари у Светом писму да видимо да ли су такве.

Сретна сам што могу рећи да у овонедељној студији не налазим ништа недоследно са Светим писмом. Мислим да морамо нешто научити из тога. То би могло неке узнемирити.

Као резултат недавне дискусије о ДисцуссТхеТрутх.цом, Открио сам да се неки препиру против мог става, јер је паралелно са учењем Организације. То ме у почетку изненадило јер ни ја ни било ко други до сада нису споменули ЈВ поглед. Ипак, чинило се да се аргумент одбацује, јер га је ударило удружење.

Мој став је да је истина истина, без обзира одакле долази. Истина и лаж се откривају помоћу Светог писма, никада удруживањем. Док се ослобађамо поробљавања људи и њихових доктрина, не желимо ићи предалеко у супротном смеру и „избацити бебу водом за купање“.

С обзиром на овај идеал, узет ћу овонедељне Ватцхтовер прочитајте чланак о срцу, јер знам да често нисам успео да се увучем у језик када сам био провоциран.

Искориштавање савјета као ослобођених хришћана

За многе од оних који се пробуде, наилазите на "нову стару" ситуацију. "Стари", јер сте већ много година провели разговарајући с породицом и пријатељима из своје бивше вере - било католичке, баптистичке, или било шта друго - и знате колико је изазовно да се пресечете кроз верске предрасуде и посегнете за срцем. Такође знате да колико год се трудили, не можете доћи до свих. Усредили сте своје вештине путем покушаја и грешке и знали сте како и када да говорите, а када не. Такође сте научили како љубазно зачинити своје речи.

С друге стране, многи од нас - укључујући и мене - нису у овој категорији. Будући да је "одгојен у истини", никада се нисам морао пробудити из бивше вере; никада нисам имао посла са великом породицом од које сам се сада религиозно одвојио; никада није требало да смисли када да говори и када ћути, нити како да шири нежну тему како би освојио срце; никада се није морао бавити фрустрацијом укоченог одбацивања чисте истине; никада нису морали да се носе са нападима ликова; никад није знао кобну и скривену природу убистава ликова вођених трачевима.

"Стара" ситуација је сада постала "нова", јер се поново одвајамо од духовне породице која је збуњена нашим одласком. Морамо поново да научимо како да говоримо са милошћу како бисмо победили над неким, али понекад и храброшћу, како бисмо се залагали за оно што је исправно и укоравали неправде и наизаре.

Принцип на који Петар указује КСНУМКС Петар КСНУМКС: КСНУМКС важи:

„За време које је прошло довољно је да сте разрадили вољу народа када сте поступали у лошим понашањима, пожудама, претјераности с вином, забавама, пићима и илегалним идолопоклонствима. ⁴ С обзиром на то да НЕ настављате да трчите са њима током истог ниског понирања развратништва, они су збуњени и настављају да гадовно говоре о ВАСУ. "(КСНУМКСПе КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Испрва поцрвењело, то можда не одговара нашој ситуацији. Јеховини сведоци нису познати по "лошем понашању, пожудама, претјераности с вином, забавама, пићима и илегалним идолопоклонствима." Али да бисмо разумјели Петрове ријечи, морамо размишљати о времену и публици којој се обраћао. Да ли је говорио да су сви погански (не-јеврејски) хришћани раније били дивљи, пожудни, пијани? То нема никаквог смисла. Преглед књиге Дела са приказом многих погана који су прихватили Исуса показује да то није био случај.

Па на шта алудира Петер?

Он мисли на њихову бившу религију. На пример, пагански штоватељ однио би жртву у храм, где би свештеник месарио животињу и узео део за себе. Направио би понуду меса, а остало би задржао или продао. (То је био један од начина на који су их финансирали и разлог за Паулову одредбу на КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС.) Поклонитељ би тада славио свој део приносе, често са пријатељима. Пили би, уживали и пили се. Они би обожавали идоле. С инхибицијама смањеним због конзумирања алкохола, могле би да се повуку у други део храма где су храмске проститутке, мушкарци и жене, пливали своје ствари.

На ово Петер мисли. Каже да су људи са којима су ти хришћани обожавали сада збуњени напуштањем такве праксе бившег пратиоца. Не могавши то објаснити, почели су насилно говорити о таквим. Док се Јеховини сведоци не клањају као погани некад, принцип и даље важи. Збуњени вашим повлачењем и неспособни да то објасне, они ће о вама насилно говорити.

Имајући у виду добре савете о правилној хришћанској употреби језика у овонедељном чланку студије, да ли је такав одговор прихватљив? Наравно да није, али је разумљиво и на крају врло разоткрива раширени организациони став.

Зашто говоре насилно

Дозволите ми да вам дам два различита извештаја о бившим издавачима који су напустили ЈВ стадо да илуструјем зашто Петрове речи и даље важе.

Моја сестра је била сама у конгрегацији годинама. Удата за неверника (из перспективе сведока) никада није била укључена у ниједну друштвену функцију заједнице. Мало јој је подршка. Зашто? Зато што није била довољно активна у проповедаоници. На њу се гледало као на слабог себе, сведокиња на периферији Организације. Стога, кад је престала да присуствује, нико је није бацио око. Ни један старији није дошао да посети, па чак ни да је назове, да јој телефоном каже неколико охрабрујућих речи. Једини позив који је добила била је на време. (Наставила је неформално проповедати.) Међутим, кад је напокон престала да пријављује време, чак је и тај позив престао. Изгледало је да су од ње очекивали да у једном тренутку оде, па је, кад се то догодило, само потврдило њихово гледиште.

С друге стране, још један пар са којим смо врло близу недавно је престао да иде на састанке. Обоје су били активни у скупштини. Жена је више од једне деценије служила као пионир и наставила је да буде активна у проповедању средином недеље. Обоје су такође били редовни проповедници током викенда. Они су спадали у ЈВ категорију „један од нас“. Тако нагло заустављање присуства састанцима није прошло незапажено. Одједном су сведоци који су имали мало везе са њима, пожелели да се сретну. Сви су желели да знају зашто су престали да присуствују. Знајући карактер оних који су звали, пар је био врло опрезан у вези са оним што су рекли, одговарајући да је то лична одлука. И даље су били спремни да се удруже, али не у сврху одговарања на питања.

Сада је једна љубавна Организација, потицана принципом изгубљене овце, коју нам је дао Исус Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС не би трошили време да их посетим љубазно да видимо шта се може учинити да им се помогне. То се није догодило. Догодило се то да је супруг добио позив са два старјешина на телефонској линији (да обезбеди правило два сведока у случају да муж каже нешто инкриминирајуће) захтевајући састанак. Кад је супруг одбио, тон је постао још агресивнији и питали су га како се осећа према Организацији. Када је одбио да буде конкретан, старији се осврнуо на ствари за које му је речено да пар наводно чини - ствари за које се испоставило да су потпуно лажне и које су се заснивале на гласинама. Кад је брат питао ко је започео ову гласину, старији је одбио да каже с разлогом да мора да заштити поверљивост информатора.

Ово пишем не зато што је за вас вест. У ствари, већина нас је из прве руке доживела сличне околности. Пишем то како бих нагласио да је Петрова опомена жива и здрава и да живи у КСНУМКСст веку.

Ево дела разлога зашто се тако понашају: У случају моје сестре очекивао се њен одлазак. Већ су је издубили, због чега су се мало потрудили да је социјално укључе.

Међутим, у случају брачног пара, они су били поштовани део заједнице, део основне групе. Њихов нагли одлазак био је неизговорена осуда. Да ли су отишли ​​зато што нешто није у реду са локалном скупштином? Да ли су отишли ​​јер су се старији понашали лоше? Да ли су отишли ​​јер су на саму Организацију гледали као на грешку? Питања би се постављала у главама других. Иако пар није рекао ништа, њихово поступање било је имплицитна осуда.

Једини начин да се ослободе старјешине, локална заједница и организација била је дискредитација пара. Морали су да буду голубови; сврстани у категорију која се лако може одбацити. Њих је требало посматрати као лоше раднике или креаторе проблема или најбоље, отпаднике!

"С обзиром на то да НЕ настављате да трчите са њима током истог ниског потонућа развратништва, они су збуњени и настављају да насилно говоре о ВАСУ." (КСНУМКСПе КСНУМКС: КСНУМКС)

Замените одговарајућу реч или фразу за „разврат“ и видећете да се принцип и даље примењује за заједницу ЈВ.

Примена адвоката члана

Заправо, није савет чланка, колико је Библијски савет који наглашава шта треба да применимо. Не враћамо се злостављању због злостављања. Да, морамо говорити истину - смирено, мирно, понекад смело, али никада насилно.

Сви се повлачимо из Организације. Неки су направили чисту и наглу паузу. Неки су били несклони својој верности истини Божје речи. Неки су се дисоцирали (дисфелловсхиппинг под другим именом), јер их је савест то натерала. Други су се тихо повукли како не би изгубили контакт са породицом и пријатељима, уз образложење да им још увек могу на неки начин помоћи. Неки се и даље до неке мере удружују, али се духовно повлаче. Свако се одлучује на који начин је најбоље поступити кроз овај поступак.

Међутим, и даље имамо мандат да правимо ученике и да проповедамо добре вести. (Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Као што уводни одломак чланка илуструје употребом Јамес КСНУМКС: КСНУМКС, наш језик може поставити читаву шуму. Језик желимо деструктивно користити само ако уништавамо неистину. Међутим, концепт колатералне штете и прихватљивих губитака није библијски, па када уништавамо неистину, не дозволимо злоупотребу језика и уништавамо душе. Не желимо никога да посрнемо. Уместо тога, желимо да пронађемо речи које ће доспети до срца и помоћи другима да се пробуде за истину коју смо недавно открили.

Зато пажљиво прочитајте овонедељну кулу и извуците из ње оно добро и видећете како можете то искористити зачињавањем сопствених речи сољу. Знам да хоћу.