У занимљивом спајању догађаја читао сам Римљани КСНУМКС у мом свакодневном читању Библије данас, и Менровово изазивање мисли коментар од јучерашњег дана ми је пало на памет - посебно овај пасус:
„То је један од оних чланака из студија који ће учинити да се сваки ЈВ осећа„ бескорисним “, јер увек постоји нешто што треба побољшати, према ВБТС доктрини. Али ни у једном од прегледаних стихова Библија не каже да је потребно решавати ове такозване слабости да би биле „прихватљиве“ Богу, да би стекле његово одобрење. Увек се питам, до чега би то одобравање водило? Такође, све док неко није добио такозвано одобрење, какав је његов став према Богу? "
Затим сам, док сам се налазио на веб локацијама, нашао ово апел за помоћ о дискусији о истини:
„Организација је успоставила везу између времена услуге и квалификације за одређене привилегије. Недавно сам имао да неко ко је мени близак (свекрва) осети ефекте овога. Мој свекар више није у могућности да иде у Варвицк и помаже иако је активни старији, јер је време моје свекрве код мајке мало. "
Нека Јеховини свједоци постану фаризеји КСНУМКС-аst Век, који теже делима да буду проглашени праведнима?
Пре него што одговоримо на то, поразговарајмо зашто Римљани КСНУМКС може бити релевантно за ову расправу.
„Стога они који су у сједињењу са Христом Исусом немају осуду. 2 Јер закон духа који даје живот у заједници са Христом Исусом вас је ослободио закона греха и смрти. 3 Оно што Закон није био у стању да учини зато што је био слаб кроз тело, Бог је учинио слањем сопственог Сина по лику грешног меса и греха, осуђујући гријех у тијелу, 4 тако да се праведни услови Закона могу испунити у онима који ходамо, не по телесу, него у духу. 5 Јер они који живе по телесу усмеравају се на ствари меса, а они који живе у складу са духом, на ствари духа. 6 Јер постављање ума на тело значи смрт, али постављање ума на дух значи живот и мир; 7 јер постављање ума на тело значи непријатељство с Богом, јер оно није подложно Божјем закону, нити, у ствари, не може бити. 8 Дакле, они који су у складу са месом, не могу угодити Богу. 9 Међутим, ви сте у хармонији, не са месом, него са духом, ако Божји дух заиста пребива у вама. Али ако неко нема Христов дух, та особа му не припада. “(Романса КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Пропустио бих пуно значење овога да нисам само прочитао претходна поглавља. Одувек сам веровао да постављање „ума на тело“ значи размишљање о телесним жељама, посебно о погрешним жељама као што су дела тела наведена у Галаћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. Наравно, подешавање ума на такве ствари иде супротно духу, али то није Павлова поента овде. Не каже: „Престаните да размишљате о телесним гресима, да бисте се могли спасити“. Ко од нас то може зауставити? Паул је управо провео претходно поглавље објашњавајући колико је то немогуће, чак и за њега. (Романса КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Када Павле овде говори о томе да се брине о телу, он говори о томе да се стара о Мојсијевом закону, или тачније, о идеји оправдања послушношћу том Закону. Помињање меса у овом контексту значи тежњу за спасење делима. Ово је узалудан покушај, онај који је осуђен на неуспех, јер како каже Галаћанима, „због дела закона ниједно тело неће бити проглашено праведним“. (Га КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)
Дакле, када Паул дође у 8. поглавље, он не мења изненада теме. Уместо тога, он ће завршити свој аргумент.
Започиње контрастом "закона духа" са Мојсијевим законом, "закона греха и смрти" (насупрот КСНУМКС).
Затим ово последње везује за тело: „Оно што Закон није био у стању да учини јер је кроз тело био слаб ...“ (наспрам 3). Мојсијев закон није могао да постигне спасење јер је тело слабо; не може се савршено покоравати.
Његов аргумент до ове тачке је да ако су јеврејски хришћани покушали да постигну оправдање или спас покоравањем закону, они су пазили на тело, а не на дух.
„Јер постављање ума на тело значи смрт, али постављање ума на дух значи живот и мир;“ (Романса КСНУМКС: КСНУМКС)
Морамо имати на уму да је тело од нас, али дух је од Бога. Покушај постизања телесног спасења осуђен је на неуспех, јер то покушавамо постићи сами - немогућ задатак. Постизање спасења Божјом благодаћу кроз дух је наша једина шанса. Дакле, када Павле говори о томе да се брине о телу, он мисли на тежњу за „спасењем делима“, али брига о духу значи „спасење вером“.
Да би ово још једном нагласио, када Павле каже, „они који живе по телу, мисле на ствари од тела“, он не говори о људима чији је ум испуњен грешним жељама. Мисли на оне који теже да постигну спасење телесним делима.
Како је жалосно када морам рећи да ово сада прикладно описује ситуацију у Организацији Јеховиних сведока. Публикације могу отворено научити да је спасење вером, али на безброј суптилних начина подучавају супротно. Ово ствара усмени закон који се инфилтрира у ЈВ размишљање од врха до локалног нивоа и резултира фарисејским начином размишљања.
Речено је да су Јеховини сведоци јудео-хришћанска религија са великим нагласком на „јудеу“. Тако се Јеховини сведоци уче да себе виде као данашњег еквивалента израелском народу са његовим правилима и законима. Послушност Организације сматра се виталном за опстанак. Бити изван тога значи умрети. (вКСНУМКС КСНУМКС /КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС „Остајемо организовани за опстанак миленијума“)
То значи да се морамо придржавати правила и закона Организације који појединцу често ускраћују избор савести. Ако се не придржавате правила и ризикујете да будете искључени, што значи губитак живота.
На овогодишњем конгресу видели смо видео снимак који приказује брата по имену Кевин који је одбио да учествује у специјалној осуђујућој проповедничкој кампањи (такозвана Пресудна порука) у којој ће Управно тело у једном тренутку захтевати да се сви укључе. Као резултат, био је искључен из спасилачке одредбе да се буде у „Јеховиној организацији“ када је дошао крај. Укратко, да бисмо се спасили, морамо бити у Организацији, а да бисмо били у Организацији, морамо изаћи у службу на терену и пријавити своје време. Ако не пријавимо своје време, нећемо се рачунати као чланови Организације и нећемо добити позив када за то дође време. Нећемо знати „тајно куцање“ које води ка спасењу.
Ту се не зауставља. Морамо се придржавати и свих осталих правила, чак и наизглед мањих (десети копар и ким). На пример, ако не одвојимо одређени, усмено утврђени број сати, биће нам ускраћене „привилегије“ свете службе Богу. Другим речима, Јехова не жели нашу свету службу ако радимо испод просека у скупштини, што осуђује многе у било којој скупштини, јер да би просек постојао, неки морају бити испод њега. (То је само једноставна математика.) Ако Бог не жели нашу свету службу у неком грађевинском пројекту, јер су наши сати прениски, како би могао да жели да живимо у Новом свету?
Чак и наша одећа и неговање могу постати ствар спаса. Брату у фармеркама или сестри у панталонама вероватно ће бити ускраћено учешће у служби на терену. Ниједна служба на терену не значи да се неко на крају не рачуна као члан скупштине, што значи да нико неће бити спашен кроз Армагедон. Хаљина, дотеривање, удруживање, образовање, рекреација, врста посла - листа се наставља - регулисана су правилима која, уколико се поштују, омогућавају Сведоку да остане у Организацији. Спасење зависи од боравка у Организацији.
Ово је „јудејски“ део - начин размишљања фарисеја са његовим усменим законом који је уздизао неке док је оцрњивао већину. (Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Џон КСНУМКС: КСНУМКС)
Укратко, оно на шта је Павао упозорио хришћане у Риму је савет који Јеховини сведоци нису послушали. Спасење од стране организације износи „пазити на тело“. Ако Јевреји нису могли бити спашени држећи се Божјих закона датих преко Мојсија, колико још мање поштовање закона Организације може довести до тога да их Јехова прогласи праведнима?
Јудео-хришћанска религија - заиста; протестантски проповедник којег сам посетио крајем 60-их назвао нас је „реформисаним јеврејским покретом“. Тада нисам могао да разумем шта је мислио, али знам и сада. Мора да је био далеко испред мене.
Када читате стих 7, ваше тумачење фразе размишљање о телу као значење размишљања о Мојсијевом закону нема смисла за текст. у стиху..7 јер усмеравање ума на тело значи непријатељство са Богом, јер није у потчињавању Божијем закону, нити у ствари може бити. Приметите малу реч. Тамо, тамо се он тамо односи на Мисљење о Телу… за шта кажете да значи да се придржавате Мојсијевог закона… ..да ли кажете да је Мојсијев закон размишљао о томе... Опширније "
Хвала на коментару, пкуин7. Једна ствар коју треба имати на уму је да Павао сада говори са хришћанским начином размишљања. Мојсијев закон је умро; је замењен новим законом, Христовим законом. Па они који мисле на стари закон пазе на месо. Није да је Мојсијев закон лош, већ да они који би настојали да га задрже као средство за спасење сада када је Христ стигао, то раде из жеље да дјелима достигну спасење. Они умом размишљају о месу... Опширније "
Добро речено Мелети!
Верујем да сте погрешно разумели моју изјаву коју никада нисам рекао док сте изјавили. „То“ на које је Павле овде мислио је Мојсијев закон ... ваш онај за кога верујем да је то подразумевао ... цитирам ваше речи: када Павле овде говори о томе да се брине о телу, он говори о размишљању о Мојсијевом закону, или тачније, о идеји оправдања послушношћу том Закону. Само покушавам да схватим шта подразумевате под изјавом о телесном ставу. Схватам то као размишљање о телесним стварима, конкретно више о вршењу греха као 1. Јованова 3: 4-9... Опширније "
Слажем се да се, опште говорећи, то што се тиче тела, може односити на „размишљање о телесним стварима, нарочито на вежбање греха“, како кажете. И ако тако узмемо Павлове речи, нећемо погрешити да бисмо избегли такве ствари. Међутим, верујем да је у овом случају његов фокус усредсређен на одређену методу „бриге за тело“. (Опет, ово је есеј, тако да овде не проповедам догму, већ само гледиште.) Верујем, ово разумевање има велику корист. Разлог је тај што се посматрање његових речи односи само на оне више... Опширније "
Врло занимљива храна за размишљање. Свакако је врло, врло тачно да у „нашој“ организацији одређена дела или становишта чине онога који се сматра праведнијим од осталих. Тренутно седим у разреду, 6. дан Пионеер сервисне школе. Ова идеја да су Пионири изнад „издавача“ дефинитивно се подучава иако није директно речена.
Могла бих наставити и даље.
Хвала Мелети на још једном чланку који изазива размишљање ... Сад схватам зашто је кривица толико одвојена од ове организације коју познајемо као ВТ. Без обзира шта смо радили, колико сати смо радили, никад није било довољно…. Понекад сам се осећао као да сам се управо попео на планину само да би ми се рекло .... „Дакле, то је све, уради то поново“ Коментар који дајеш о учењу супротног од „спасења вером“ још је једно суптилно правило које је ВТ дао нас ... Осуђују нас по сатима, а не по вери. Интензитет и дубина... Опширније "
Хвала Мелети, врло правовремени чланак. Пре неки дан сам размишљао о Псалму 33:11, што ме је навело на размишљање о Закону о савету и надмоћи Христовог закона. Све је чешће да нас се упућује на законе из старог застарелог закона као „принципе“ који се беру по вољи оних који имају власт и користе као навике да бисмо их следили да следимо њихова посебна правила. У ствари, цела поента Мојсијевог закона била је да одвоји и заштити линију семена и да је направи... Опширније "
Мартха Мартха
Подигли сте виши ниво бербе трешње и спроводећи одређене законе Мојсијевог закона, у праву сте.
Једна од оних која ме највише узнемирава је њихова употреба Левитског законика 5: 1 за стварање и спровођење система цинкарења у Конгрегацији. То је, по мом мишљењу, заузврат довело до тога да се појединци и породице држе једни друге на дистанци. Поготово Старци, то је готово тајно чак и код неких. Видим врло мало оних који су блиски изван наших скупштинских састанака.
Искључиво уместо инклузивног.
Предиван чланак Мелети. Коментари тог брата и силност овог чланка довели су ме до суза.
Заиста се требамо држати заједно. (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС) Доиста је срчано гледати мушкарце који тврде да говоре за Бога како малтретирају милионе његових оваца. И све за шта? За чију славу ??
Агапе,
ГВИТ
Хвала, ГВИТ. Драго ми је што сам те чула.