КСНУМКС, новембар КСНУМКС-дец. КСНУМКС - Преглед нашег хришћанског живота и службе

Библијска студија - поглавље КСНУМКС Пар. КСНУМКС-КСНУМКС

Овонедељно истраживање говори о усвајању имена Јеховини сведоци 1931. године од стране Истраживача Библије. Образложење за оправдање овог потеза заснива се на толико неутемељених премиса да сам престао да бројим са 9 и био сам тек у трећем пасусу.

Кључна претпоставка је да је Јехова дао сведоцима своје име, јер тако то узвисује.

"Изванредан начин на који Јехова узвисује своје име јесте постојање људи на земљи који носе његово име." - пар. КСНУМКС

Да ли Јехова заиста уздиже своје име дајући га групи људи? Израел није носио његово име. „Израел“ значи „супарник са Богом“. Хришћани нису носили његово име. „Хришћанин“ значи „помазаник“.

Будући да је ова књига тако богата тврдњама и премисама, направимо неколико наших; али покушаћемо да поткријепимо наше.

Поглед из Рутхерфордовог дана

То је КСНУМКС. Рутхерфорд је управо укинуо редакцију која је до тада контролисала оно што је објавио.[И]

Од те године до своје смрти, он је био једини глас за Ватцх Товер Библе & Трацт Социети. Снагом коју му је ово пружало, сада је могао да се позабави још једном забринутошћу која му је очигледно била у мислима годинама. Међународно удружење проучавача Библије било је лабаво удружење хришћанских група које су се створиле широм света. Рутхерфорд је годинама покушавао да све то стави под централизовану контролу. Успут, многи су се удаљили од Рутхерфорда - не од Јехове ни од Христа, како се често тврди - кад су се разочарали због његових неуспелих пророчанстава, попут фијаска 1925. када је прорекао да ће доћи Армагедон. Већина је наставила са богослужењем ван сфере утицаја ВТБТС-а.

Као и многи црквени вође пре њега, Ратерфорд је разумео потребу за истински препознатљивим именом које би везивало све групе и даље повезане са њим и разликовало их од свих осталих. За ово не би било потребе ако би скупштином управљао искључиво њен прави вођа, Исус Христ. Међутим, да би мушкарци управљали другом групом мушкараца, они треба да се одвоје од осталих. Чињеница је била, као што се каже у параграфу 18 овонедељног истраживања, да „ознака„ Истраживачи Библије “није била довољно препознатљива“.

Међутим, Рутхерфорд је требао пронаћи начин да оправда ново име. Ово је још увек била верска организација заснована на Библији. Могао је да оде у Хришћанске грчке списе пошто је тражио име за описивање хришћана. На пример, Свето писмо има велику подршку идеји да хришћани треба да сведоче о Исусу. (Ево само неколико: Дела 1: 8; 10:43; 22:15; 1Ко 1: 2. За дужи списак погледајте Овај чланак.)

Степхен се у ствари зове Исусов сведок. (Дјела КСНУМКС: КСНУМКС) Па би човјек могао помислити да би "Исусови свједоци" били идеално име; или можда „Исусови сведоци“ који користе Откривење КСНУМКС: КСНУМКС као наш текст теме.

У овом тренутку бисмо се могли запитати зашто такво име није дато хришћанима из првог века? Да ли је то што је „хришћанин“ био довољно препознатљив? Да ли је препознатљиво име заиста неопходно? Другим речима, да ли је важно како се називамо? Или бисмо могли пропустити знак фокусирајући се на своје име? Да ли заиста имамо библијску основу да напустимо „хришћанина“ као своју једину ознаку?

Када су апостоли први пут проповедали, наилазили су на проблеме не због Божјег имена, већ због сведочења који су носили Исусово име.

“. . .Онда их је првосвештеник испитивао ²⁸ и рекао: „Строго смо вам наредили да не наставите да предајете на основу овог имена. . . “ (Дела 5:27, 28)

Након што су одбили да затворе о Исусу, упрљани су им и „наредено… да престану говорити на основу Исусовог имена. “ (Дела апостолска 5:40) Међутим, апостоли су отишли ​​„радујући се јер су их удостојили срамоћења у његово име. "(Дела КСНУМКС: КСНУМКС)

Подсетимо се да је Исус вођа кога је Јехова поставио. Између Јехове и човјека стоји Исус. Ако можемо уклонити Исуса из једнаџбе, у главама људи постоји вакуум који могу попунити други људи - људи који би желели да управљају. Према томе, групна ознака која се фокусира на име вође коју желимо заменити не би била мудра.

Значајно је напоменути да је Рутхерфорд игнорисао сва хришћанска писма и уместо тога, као основа за своје ново име, вратио се на један пример у хебрејским списима који се није односио на хришћане, већ на Израелце.

Рутхерфорд је знао да ово не може навести људима. Морао је да припреми умно тло, ђубрећи и орећи и рашчишћавајући остатке. Стога не би требало да чуди сазнање да је одломак на којем је засновао своју одлуку - Исаија 43: 10-12 - разматран у КСНУМКС различита издања of Ватцх Товер од КСНУМКС до КСНУМКС.

(Чак и уз сву ову основу, чини се да наша немачка браћа коју толико често користимо да би представљали организацију као примере вере под прогоном нису тако брзо прихватила то име. У ствари, на њих се и даље говорило само током рата као Најзгоднији студенти Библије. [Ернсте Бибелфорсцхер])

Сада је тачно да је узвишење Божјег имена од великог значаја. Али у изрицању Божјег имена, хоћемо ли то учинити на свој начин или на његов начин?

Ево Божјег пута:

“. . . Штавише, ни у коме другом нема спасења, јер не постоји друго име под небом које је дато међу људима по којем се морамо спасити. “ (Дела 4:12)

Рутхерфорд и садашње Водеће тело желели би да то занемаримо и усредсредимо се на Јехову на основу извештаја намењеног древном Израелу као да смо још увек део тог застарелог система. Али чак и Исаијин извештај још увек усредсређује наше очи на хришћанство, јер међу три стиха која су увек била подршка нашем избору имена, налазимо и ово:

“. . .ЈА - Ја сам Јехова и осим мене нема спасиоца “. (Иса 43:11)

Ако нема другог спаситеља осим Јехове и не може бити протурјечја у писму, како онда разумјети Дјела КСНУМКС: КСНУМКС?

Будући да је Јехова једини спаситељ и пошто је поставио име под којим се сви морају спасити, ко смо ми да покушамо да заобиђемо то име и идемо право до извора? Да ли очекујемо да ћемо бити спашени и тада? Као да нам је Јехова дао лозинку са Исусовим именом, али мислимо да нам није потребна.

Прихватање ознаке „Јеховини сведоци“ у то се време могло чинити довољно невиним, али с годинама је Управном телу омогућило да поступно умањује Исусову улогу до те мере да се његово име једва уопште помиње међу Јеховиним сведоцима у било којој друштвеној заједници. дискусија. Фокусирање на Јеховово име такође нам је омогућило да променимо Јеховино место у хришћанском животу. Не размишљамо о њему толико као о свом оцу, већ као о свом пријатељу. Наше пријатеље зовемо њиховим именима, али наш отац је „тата“ или „тата“, или једноставно „отац“.

Нажалост, Рутхерфорд је постигао свој циљ. Он је студенте Библије претворио у различиту религију под собом. Направио их је као и све остале.

________________________________________________________________________

[И] Виллс, Тони (КСНУМКС), Народ за његово име, Лулу Ентерприсес ИСБН КСНУМКС-КСНУМКС-КСНУМКС-КСНУМКС-КСНУМКС