[Из всКСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС новембар КСНУМКС-децембар КСНУМКС]

„Не заборавите љубазност према странцима.“ - Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС, фтн. НВТ

Ова студија се отвара из прве руке о човеку који у време када је стигао у Европу из Гане није био сведок.

„Сећа се:„ Убрзо сам схватио да већину људи није брига за мене. Клима је такође била прилично шок. Кад сам напустио аеродром и осетио хладноћу први пут у животу, почео сам да плачем. “Пошто се борио са језиком, Осеи није могао да нађе достојан посао више од годину дана. Будући да је далеко од породице, осећао се сам и у кући. “ - пар. КСНУМКС

Шта ће наша ЈВ браћа узети са овог почетног рачуна? Сигурно ће саосећати са недаћама овог јадника. Сигурно ће осетити да се Сведоци разликују од света показујући доброту према странцима. Не може се замерити претпоставци да је ово читава поента чланка. У супротном, зашто отварати са таквим рачуном? Иначе, зашто имати тематски текст попут Хебрејима 13: 2 који гласи:

 „Не заборавите гостољубивост [фтн:„ љубазност према странцима “], јер кроз њу неки несвесно забављају анђеле.“ (Хеб КСНУМКС: КСНУМКС)

Користећи пример патријарха који су посећивали анђеле који се приказују као људи, писац Јевреја показује како кршћани треба да буду љубазни према тоталним странцима, јер они верни старци, барем у почетку, нису знали да су ови странци које они позвани у шаторе да се хране и осигурају, уствари су били анђели од Бога.

Били су благословљени због своје несебичне, непредвиђене љубазности.

С обзиром на отварање став, можемо оправдано може претпоставити да ће историја болести човекова да се користи да покаже како Јеховини сведоци треба да делују у сличним околностима.

Ово је занимљиво јер се традиционално Јеховини сведоци обесхрабрују да учествују у било каквим волонтерским напорима или добротворним програмима пружања помоћи онима којима је помоћ потребна, осим ако их директно не организују Управно тело или локална подружница; а то је било мало и далеко, углавном ограничено на напоре за опоравак након природних катастрофа. Поред тога, Јеховини сведоци се редовно упозоравају да избегавају свако дружење друштвене природе са „световним људима“. Само ако особа изрази интерес да постане сведок, могућа је нека значајна социјална помоћ, а чак је и тада ограничена док појединац не буде потпуно „у“ организацији. Дакле, можда овај чланак уводи промену политике. Можда је Водеће тело сада имајући у виду једини захтев који су Павлу поставили апостоли и старији јерусалимски људи док је својим проповедничким радом поганима полазио.

“. . .да кад су упознали незаслужену доброту која ми је дата, Џејмс и Цефаса и Јован, они који су изгледали као стубови, пружили су мени и Бар’на · бас десну руку да заједно делимо да треба да идемо народима , али они онима који су обрезани. 10 Само требамо имати на уму сиромашне. Ово је врло ствар сам и искрено настојала да ураде "(ГА КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС).

Каква би ово дивна и добродошла промена темпа била! Имајући на уму сиромашне!

Заиста, уводна реченица следећег става побуди нашу наду да ће то сада бити случај у Организацији:

Размислите о томе како бисте желели да други поступају према вама ако сте били у сличној ситуацији. - пар. КСНУМКС

Али нажалост, наше наде су проваљене када читамо следећу реченицу:

Не бисте волели срдачну добродошлицу у Краљевску дворану, без обзира на националност или боју коже? - пар. КСНУМКС

Још један мамац и прекидач. Човек из примера из првог параграфа у то време није био ЈВ, нити му се показује да улази у дворану краљевства или је чак свестан постојања Јеховиних сведока, али подноси се пријава да се таквом човеку покаже доброта када се појави у дворани краљевства!

Да ли је љубазност према странцима о којој Јеврејима 13: 2 говори условно? Да ли је то само обострано? Морају ли странци нешто предузети, учинити неку прећутну обавезу, чак глумити интерес, само да би добили мало љубазности од нас? Да ли од тога зависи?

Да ли таква дела доброте могу бити ограничена само на оне који први показују интересовање да постану Јеховини сведоци?

Чини се да следећи изводи подржавају тај закључак.

„… Како можемо помоћи онима из страног порекла да се у нашој заједници осећају као код куће?“ - пар. КСНУМКС

„Данас можемо бити сигурни да је Јехова подједнако забринут за људе страног порекла који присуствују састанцима у нашим заједницама.“ - пар. КСНУМКС

„Можемо показати љубазност према придошлицама из страног порекла тако што их срдачно поздрављамо у Краљевској дворани.“ - пар. КСНУМКС

"Будући да је Јехова" отворио народима врата вјере ", зар не бисмо могли отворити своја врата странцима који су" повезани са нама у вјери "?" - пар. КСНУМКС

Ови одломци су потврђени читањем читавог чланка. Нема наведених примера нити било каквих подстицаја да се потрудимо да помогнемо странцу или странцу у невољи уколико претходно није показао неко интересовање да постане један од нас. Ово је условна љубазност, љубав по цени. Можемо ли наћи пример за то у Исусовој служби или апостолима? Мислим да не.

Нема ништа лоше у искорењивању расних предрасуда, али то је само мали део библијског позива упућеног у Јеврејима 13: 2. Шта је са указивањем љубазности и гостопримства странцима у потреби без обзира које су расе, чак и ако су исте расе као и ми? Шта је са љубазношћу према странцу који није Јеховин сведок и који чак није заинтересован да то постане? Да ли је наша љубав условна? Да ли је њихово проповедање једини начин на који можемо изразити љубав према непријатељима?

Укратко, једина ствар која није у реду са упутствима овонедељне Куле стражаре је да то не иде довољно далеко. То би било у реду да постоји накнадни чланак који се проширио на потпуну примену Јевреја 13: 2, али ниједан се не може наћи. Апликација се овде зауставља. Нажалост, пропуштена је још једна прилика

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    40
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x