Да ли се покоравамо управном телу

Један од наших читалаца скренуо ми је пажњу на чланак на блогу за које мислим да одражава разлоге већине Јеховиних сведока.

Чланак започиње повлачењем паралеле између самопроглашеног „неинспирисаног, погрешног“ Управљачког тела Јеховиних сведока и других група које такође „нису надахнуте нити непогрешиве“. Тада се из тога закључује „Противници тврде да, с обзиром да управно тело није„ надахнуто или непогрешиво “, не морамо следити било које смернице које долазе од њих. Ипак, ти исти људи добровољно се повинују законима које је створила не „надахнута или непогрешива“ влада “. (Сиц)

Да ли је ово здраво образложење? Не, недостатак је на два нивоа.

Прва мана: Јехова захтева да се покоравамо влади. Није предвиђена таква одредба да неко тело људи управља хришћанском скупштином.

„Нека свака особа буде покорна вишим ауторитетима, јер нема власти осим Бога; постојеће власти стоје на својим релативним положајима од Бога. ² Стога, ко се противи ауторитету, заузео се против Божјег уређења; они који су заузели став, донеће пресуду против себе ... јер је то Божији министар вама на добро. Али ако радите оно што је лоше, уплашите се, јер није без сврхе да он носи мач. Божји је министар, осветник који ће исказати гнев против онога који практикује оно што је лоше. "(Ро КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС)

Дакле, хришћани се покоравају влади јер нам Бог тако каже. Међутим, не постоји спис који одређује управно тело које ће управљати нама и деловати као наш вођа. Ови људи указују на Матеја 24: 45-47 који тврди да им Свето писмо даје такву власт, али са тим закључком постоје два проблема.

1. Ови људи су преузели за себе улогу верног и дискретног роба, иако је то именовање дао Исус тек по његовом повратку - још један будући догађај.
2. Улога верног и дискретног робова једна је од храњења, а не владања и управљања. У присподоби пронађеној у Луки КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, верни роб никада није приказан како даје наређења нити захтева послушност. Једини роб у тој присподоби који заузима положај власти над другима је зли роб.

"Али ако икад тај роб каже у свом срцу:" Мој господар одлази да дође ", и почне да туче мушке и женске слуге, једе, пије и пије се, КСНУМКС, господар тог роба, доћи ће на дан кад не очекује га и за сат који не зна, казниће га највећом строгошћу и доделити му део са неверницима. "(Лу КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Друга мана је да је ово образложење послушност коју дајемо влади релативна. Водеће тело нам не дозвољава да пружимо релативну послушност. Апостоли су стајали пред световном влашћу израелског народа који је случајно био и духовно Водеће тело те нације - нације коју је изабрао Бог, његов народ. Па ипак, смело су прогласили: „Морамо се покоравати Богу као владару, а не људима“.

Кога пратите?

Прави проблем у резоновању анонимног писца је тај што његова премиса није библијска. Овде се открива:

„Да ли бисте требали напустити некога ко није„ ни надахнут ни непогрешив “само да би следио некога другог ко није надахнут или непогрешив само зато што оптужују другог да је то лоше?“

Проблем је у томе што као хришћани једини кога треба да следимо је Исус Христ. Ако пратимо било ког мушкарца или људе, било да су они Управно тело Јеховиних сведока или заиста ваши, једноставно је погрешно и нелојално према нашем Власнику који нас је купио својом драгоценом крвљу.

Придржавајући се оних који воде улогу

Ову тему смо детаљно обратили у чланку „Да се ​​придржавате или не да се придржавате”, Али да укратко резимирамо, Реч која је у Јеврејима 13:17 преведена са„ буди послушан ”није иста реч коју су апостоли користили пре Синедриона у Делима апостолским 5:29. Постоје две грчке речи за „покоравање“ нашој једној енглеској речи. У Делима апостолским 5:29 послушност је безусловна. Само Бог и Исус заслужују безусловну послушност. У Јеврејима 13:17, прецизнији превод би био „наговорљен“. Дакле, послушност коју дугујемо било коме ко преузме вођство међу нама условна је. На шта? Очигледно на то да ли су у складу са Божјом речју или не.

Кога је Исус именовао

Писац се сада фокусира на Маттхева КСНУМКС: КСНУМКС као проналазача аргумената. Образложење је то Исус је именовао Управно тело па ко смо ми да им изазовемо?  Важеће образложење ако је у ствари тачно. Али је ли?

Приметићете да писац не нуди никакве библијске доказе за било коју од изјава датих у другом пасусу под овим поднасловом да би доказао веровање да је Водеће тело именовао Исус. У ствари, изгледа да је мало истражено да би се потврдила тачност ових изјава. На пример:

„Када се 7. године Даниловог пророчанства (Данило 4: 13-27) завршило 1914. године према нашим прорачунима, избио је Велики рат ...“

Прорачуни с те хипервезе показују да је седам пута завршио октобар КСНУМКС-а. Проблем је што је рат већ започео до тог тренутка, почевши од јула те године.

"... Библијски студенти, како смо се тада звали, наставили су проповедати од врата до врата како је Христос водио, (Лука КСНУМКС и КСНУМКС) све до данашњег управног тела ..."

У ствари, нису проповедали од врата до врата, иако су неки колпортери то чинили, али што је још важније, Христос никада није упућивао хришћане да проповедају од врата до врата. Пажљиво читање Лукиних поглавља 9 и 10 открива да су они послати у села и вероватно проповедани на јавном тргу или у локалној синагоги, као што се показало да је то чинио Павле; онда када су пронашли некога ко је заинтересован, требало је да кажу у тој кући и да се не крећу од куће до куће, већ да проповедају из те базе.

У сваком случају, радије проводите више времена разоткривајући овде изнете лажне тврдње, кренимо у срж ствари. Да ли је Водеће тело верни и дискретни роб и ако јесу, коју моћ или одговорност им то преноси?

Препоручио бих да погледамо потпунији приказ Исусове параболе о верном робу из Луке 12: 41-48. Тамо налазимо четири роба. Један који се испостави као веран, онај који се испостави злим господарујући над својом моћи над стадом, трећи који бива много пута претучен због намерног игнорисања Господњих заповести и четврти који такође добија батине, али са мање бичева јер његова непослушност настала је због незнања - хотимично или на неки други начин, не каже.

Приметите да четири роба нису идентификована пре Господ се враћа. У овом тренутку не можемо рећи ко је роб који ће бити претучен са више удараца или са мало.

Зли роб се изјашњава као прави роб прије Исусова повратка, али на крају пребијајући Господове слуге и препуштајући се. Добија најстроже пресуде.

Вјерни роб не сведочи о себи, већ чека да се Господ Исус врати да га нађе да "ради управо тако". (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС)

Што се тиче трећег и четвртог роба, да ли би их Исус окривио за непослушност ако би им дао наредбу да се покоре без питања некој групи људи коју би поставио за управљање њима? Једва.

Постоје ли докази да је Исус наредио групи људи да управљају или управљају својим стадом? Присподоба говори о храњењу које не влада. Давид Сплане из Управног тијела упоредио је вјерног роба са конобарима који вам доносе храну. Конобар вам не каже шта треба јести и када да га поједете. Ако вам се храна не свиђа, конобар вас не приморава да једете. А конобар не припрема храну. Храна у овом случају долази од Божје речи. Не долази од мушкараца.

Како су два крајња робова могла да буду ударана за непослух ако им се не дају средства да одреде шта је Господова воља за њих. Очигледно је да имају средства, јер сви имамо исту ријеч Божју на дохват руке. Морамо га само прочитати.

Дакле у резимеу:

• Идентитет верног роба не може се знати пре него што се Господ врати.
• Роба добија задатак да прехрани своје робове.
• Робови нису усмерени да управљају или управљају својим робљем.
• Роб који на крају влада над овим робовласницима је зли роб.

Писац чланка погрешно чита витални библијски одломак када у трећем пасусу каже под овим поднасловом: „Ниједном се не спомиње непогрешивост или надахнуће као услов да будемо роб. Исус је изједначио малтретирање тог роба са непоштовањем њега, под казном строге казне. (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) "

Не тако. Прочитајмо цитирано Писмо:

„Али ако икада тај зли роб каже у свом срцу,„ Мој господар касни “ ⁴⁹ и он почне да туче своје робове и једе и пије уз потврђене пијанце, "(Мт КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Писац то има уназад. Зли роб је тај који господари својим ближњима, туче их и препушта себи храни и пићу. Не туче своје колеге тиме што их не слуша. Туче их да их натера да га послушају.

Наивност овог писца видљива је у овом одломку:

„То не значи да не можемо износити легитимне забринутости. Можемо директно контактирати седиште или разговарати са локалним старешинама са искреним питањима о стварима које нас могу забринути. Вршење било које опције не доноси никакве скупштинске санкције и није „намрштено“. Међутим, вреди имати на уму потребу за стрпљењем. Ако се ваша брига не реши одмах, то не значи да никога није брига или да вам се преноси нека божанска порука. Само сачекајте Јехову (Михеј 7: 7) и запитајте се коме бисте отишли? (Јован 6:68) “

Питам се да ли је икада сам „изразио легитимну забринутост“. Јесам - и знам друге који јесу - и сматрам да се на то веома „мрзи“, поготово ако се ради више пута. Што се тиче спровођења „никаквих скупштинских санкција“ ... када је недавно промењен аранжман за именовање старешина и министарских службеника, дајући окружном надзорнику сва овлашћења да их именује и брише, од једног од њихових бројева сазнао сам да разлог због којег локалне старешине предају своје препоруке у писменом облику недељама пре посете ЦО-а, како би се подружници дало времена да провери њихове досијее да би утврдио да ли је дотични брат већ писао историју - како каже овај писац - „легитимне недоумице“. Ако виде досије са ставом испитивања, брат неће бити именован.

Овај одломак завршава се ироничним питањем. Иронично, јер наведени спис садржи одговор. „Коме бисте отишли?“ Зашто, Исус Христос, наравно, баш као што каже Јован 6:68. С њим као нашим вођом, не треба нам нико други, осим ако не желимо поновити грех Адама или Израелца који су чезнули за краљем и ако људи над нама владају. (1. Сам 8:19)

Људско стање

Под овим поднасловом писац наводи: „... историја је показала колико су корумпирани и непоколебљиви верски вође били и могу бити. Управно тело је имало и свој део грешака. Међутим, било би грешка спојити владајуће тело с тим лошим вођама. Зашто? Ево неколико разлога: “

Затим он или она даје одговор у тачки облика.

• Колективно или појединачно немају политичку припадност.

Није истина. Придружили су се Уједињеним нацијама као невладина организација (НВО) у КСНУМКС-у и вероватно би и даље били чланови да нису били изложени у КСНУМКС-у у новинском чланку.

• Отворени су за прилагођавања и образлажу их.

Ретко преузимају одговорност за прилагођавање. Фразе попут „нека мисао“ или „некада се мислило“ или „публикације у којима се предаје“ су норма. Још горе, они се практично никада не извињавају због лажних учења, чак и када су таква нанела велику штету, па чак и живот.

Назвати флип-флоппинг који су често били укључени у "прилагођавање" значи заиста злоупотребити значење речи.

Можда је најокрутнија изјава коју његов писац износи „Не желе слепу послушност“. Он или она га чак ставља у курзив! Само покушајте да одбијете једно од њихових „прилагођавања“ и видите куда води.

• Они се покоре Богу као Владару, а не људима.

Да је то тачно, не би било растућег скандала сексуалног злостављања деце у земљи за државом о чему почињемо да сведочимо у медијима. Бог захтева да се покоравамо надређеним властима, што значи да не скривамо злочинце нити прикривамо злочине. Ипак, ни у једном од 1,006 документованих случајева педофилије у Аустралији Управно тело и његови представници нису пријавили злочин.

Чланак се завршава овим резимеом:

„Јасно је да имамо разлога да верујемо и да се придржавамо упутства која даје кроз управљачко тело. Не постоји библијска основа за непоштовање њиховог упутства. Зашто се није приступило (Сиц) њиховом ауторитету и жети користи од повезивања са тако скромним, богобојазним људима? "

Заправо је управо супротно: такође не постоји библијска основа за покоравање њиховом смеру, јер не постоји библијска основа за њихов ауторитет.