увод

У мојем последњем чланку “Превладавање препрека у нашој проповеди увођењем оца и породице“Споменуо сам да би разговор о учењу„ велике гомиле “могао помоћи Јеховиним сведоцима да боље разумеју Библију и тако се приближе нашем небеском Оцу.

Овај ће покушати испитати учење „велике гомиле“ и помоћи онима који су вољни да слушају и размишљају. Принципи учења које је Исус користио и расправљали претходно су једнако важни у разматрању овог учења.

Подсетници о сведочењу

Треба имати на уму важну тачку, која се налази у присподоби на Марковом рачуну:[КСНУМКС]

„Тако је наставио да каже:„ На овај начин Краљевство Божје је баш као и када човек баца семе на земљу. 27 Спава ноћу и дању се диже, а семење клија и расте - баш како, он не зна. 28 Земља сама по себи даје плодове постепено, најпре стабљика, затим глава, на крају и пуно зрно у глави. 29 Али чим усев то дозволи, гурне га у срп, јер је дошло време жетве. "" (Марк КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

У стиху КСНУМКС постоји тачка у којој је сејач не одговоран за раст, али постоји унапред одређени процес као што је приказано у стиху 28. То значи да не бисмо требали очекивати да убеђујемо људе у истину због сопствених способности или напора. Реч Божја и свети дух извршиће дело не нарушавајући дар слободне воље додељен свима.

Ово је животна лекција коју сам научио на тежи начин. Пре много година, када сам постао један од Јеховиних сведока, с великим ентузијазмом и жаром разговарао сам са великим делом своје католичке породице - непосредне и шире - о ономе што сам научио. Мој приступ је био наиван и безосећајан, јер сам очекивао да ће сви ствари видети у истом светлу. На жалост, моја ревност и ентузијазам били су изгубљени и довели су до оштећења тих односа. Био је потребан значајан временски период и напор да се поправе многе од ових веза. Након много размишљања, схватио сам да људи не доносе одлуке нужно на основу чињеница и логике. Некима може бити тешко или готово немогуће признати да је њихов систем верских уверења нетачан. Отпор тој идеји такође долази када ефекат који ће таква промена имати на односе и нечији поглед на свет буде преклопљен у мешавину. Временом сам схватио да су Божја Реч, свети дух и моје понашање далеко моћније сведочење од било које паметне линије логике и разума.

Кључне мисли пре него што наставимо су следеће:

  1. Користите само НВТ и литературу о кули јер се на њих сматра прихватљивим.
  2. Не тражите да уништите њихову веру или поглед на свет, већ нуде позитивну наду која се заснива на Библији.
  3. Будите спремни на размишљање и осигурајте да се онај коме тражите помоћ буде припремио о овој теми.
  4. Не форсирајте питање; и ако се ствари загреју, будите попут нашег Господа и Исуса Спаситеља, увек имајући у виду следећа два списа.

„Нека ваше речи увек буду милостиве, зачињене сољу, тако да ћете знати како треба да одговорите свакој особи.“ (Колошанима 4: 6)

„Али посвети Христа као Господа у својим срцима, увек спреман да пружи одбрану пред свима који од вас траже разлог наде коју имате, али то чините благим темпераментом и дубоким поштовањем. 16 Чувајте добру савест, тако да на било који начин против кога говорите, они који говоре против вас могу бити срамни због вашег доброг понашања као Христових следбеника. “(КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Контекст наставе „велике гужве“

Свима нам је потребна нада, а Библија разматра праву наду на многим местима. Као један од Јеховиних сведока, нада која се спомиње у литератури и сусретима је да ће се овај систем ускоро завршити и уследити ће земаљски рај, где сви могу да живе у вечном блаженству. Велики део литературе има уметничке слике света обиља. Нада је врло материјалистичка, где су сви вечито млади и здрави и уживају у обиљу разнолике хране, домова из снова, глобалном миру и хармонији. Све су то сасвим нормалне жеље, али све то промашује поанту Јохна КСНУМКС: КСНУМКС.

"То значи вечни живот, њихово упознавање вас, јединог правог Бога и онога кога сте послали, Исуса Христа."

У овој завршној молитви Исус истиче да је лични и интимни однос са правим Богом и његовим Сином Исусом оно што свако од нас може и мора развити. Како су обоје вечни, свакоме од нас је дат вечан живот да настави са том везом. Сви парадисијални услови су дар великодушног, милосрдног и доброг Оца.

Од КСНУМКС-а, овај савршени живот на земљи главни је потицај проповедања ЈВ-а, који је укључивао реинтерпретацију Откривења КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС и Јохна КСНУМКС: КСНУМКС: „велика гомила других оваца.“[КСНУМКС] Преглед публикација Јеховиних сведока откриће да веза између „велике гомиле“ и „осталих оваца“ зависи од тумачења места на којем је „велика гомила“ представљена у Откривењу 7:15. Настава је започела објављивањем 1. августаst и КСНУМКСth, КСНУМКС издање Стражарска кула и гласник Христовог присуства магазин, са чланком из два дела под називом „Велико мноштво“. Овај дводелни чланак дао је нови замах за наставни рад Јеховиних свједока. (Морам нагласити да је стил писања судије Рутхерфорд прилично густ.)

Образложење ових Писама

Прво ћу рећи да не постављам ову тему сам за расправу, јер то може озбиљно утицати на веру сведока, а вера у уништено веровање није надоградња. Обично ми људи прилазе и желе да знају зашто сам узео амблеме или зашто више не присуствујем састанцима. Мој одговор је да су ме проучавањем Библије и ВТБТС литературе учинили да закључим које моја савест не може да игнорише. Кажем им да не желим да узнемирим њихову веру и да је најбоље да успаване псе лажу. Доста њих инсистира на томе да би желели да знају и да им је вера врло јака. Након више дијалога, рећи ћу да то можемо учинити ако пристану да предузму неку пред-студију и припреме о теми "велике гомиле". Слажу се и замолим их да прочитају Откривење - његов велики врхунац је на дохват руке !, поглавље 20, „Мултитудинозна велика гужва“. Ово се односи на Откривење 7: 9-15 где се појављује израз „велика гужва“. Поред тога, тражим да се освеже учењима „великог духовног храма“, јер се то користи као основа за учење „велике гомиле“. Такође им препоручујем да прочитају следеће Ватцхтовер чланци: „Велики духовни храм Јехове“ (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС-КСНУМКС) и „Тријумф истинског богослужења се приближава“ (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС-КСНУМКС).

Након што ово заврше, договарамо састанак. У овом тренутку понављам да моја препорука није да се води ова расправа, већ су се они који су дошли овако далеко наставили.

Сада започињемо сесију молитвом и прелазимо одмах на дискусију. Тражим од њих да наведу ко и шта разумеју "велике гомиле". Одговор је уџбеник, а ја дубље истражујем где разумеју "велику гомилу" која се налази. Одговор је на земљи и да се разликују од КСНУМКС-а поменутог у претходним стиховима Откривења, поглавље КСНУМКС.

Отварамо Библију и читамо Откривење КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС да бисмо били јасни где се појам појављује. Стихови гласе:

„После овога видео сам и гледај! велика гомила коју нико није могао да изброји из свих народа и племена, народа и језика, који су стајали пред престолом и пред Јагњетом, обучени у беле хаљине; а у рукама су биле гране палми. 10 И они вичу гласним гласом говорећи: "Спасење дугујемо нашем Богу, који сједи на престолу, и Јагањцу." 11 Сви анђели су стајали око престола, старјешине и четири жива бића, и падоше лицем према престолу и обожавали су се Богу, 12 говорећи: „Амин! Нека похвале и славе и мудрости и захвалности, части и снаге и снаге буду Богу нашем у вијеке вјекова. Амин. " 13 Као одговор, један од старијих ми је рекао: "Они који су обучени у беле хаљине, ко су они и одакле су дошли?" 14 Одмах сам му рекао: „Господару, ти си тај који зна.“ И он ми је рекао: „То су они који су изашли из велике невоље, опрали су им хаљину и обележили их белим крв Јагњета. 15 Зато су пред престољем Божијим и пружају му свету службу дан и ноћ у његовом храму; а Онај који сједи на престолу рашириће свој шатор над њима. "

Охрабрујем их да се отворе Откривење - његов велики врхунац је на дохват руке! и прочитајте поглавље КСНУМКС: „Многобројна велика гужва“. Фокусирамо се на одломке КСНУМКС-КСНУМКС и нормално их читамо заједно. Кључна поента је у одломку КСНУМКС где се говори о грчкој речи. Копирао сам у наставку:

На небу или на Земљи?

12 Како знамо да „стајање пред престолом“ не значи да је велика гомила на небу? О томе постоји много јасних доказа. На пример, грчка реч овде преведена „пре“ (е · но нопипион) дословно значи „на видику“ и користи се неколико пута на земљи који су „пре“ или „пред очима“ ”Јехова. (1. Тимотеју 5:21; 2. Тимотеју 2:14; Римљанима 14:22; Галатима 1:20) Једном приликом када су Израелци били у пустињи, Мојсије је рекао Арону: „Реците целој скупштини синова Израиљевих. , ‘Приђите пред Јехову јер је чуо ваше мрмљање.’ “(16. Мојсијева 9: 24) Израелци нису морали бити пребачени на небо да би том приликом стали пред Јехову. (Упореди Левитски законик 8: XNUMX.) Уместо тога, управо тамо у пустињи они су стајали у Јеховином погледу и његова пажња била је усмерена на њих.

13 Уз то читамо: „Кад Син човечији стигне у својој слави. . . сви ће се народи сабрати пред њим “. Читава људска раса неће бити на небу кад се ово пророчанство испуни. Свакако, они који „оду у вечну границу“ неће бити на небу. (Матеј 25: 31-33, 41, 46) Уместо тога, човечанство стоји на земљи у Исусовом погледу и он усредсређује пажњу на то да их осуђује. Слично томе, велика гомила је „пред престолом и пред Јагњетом“ јер стоји пред Јеховом и његовим краљем Христом Исусом, од којих прима повољан суд.

КСНУМКС Старјешине КСНУМКС и помазана група КСНУМКС описани су као „круг око престола“ Јехове и „на [небеском] гори Сион.“ (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС) Велика гомила није свештеничка класе и не достиже тај узвишен положај. Тачно, касније је описано у Откривењу КСНУМКС: КСНУМКС као служење Богу „у свом храму.“ Али овај храм се не односи на унутрашњу светињу, Пресвету. Уместо тога, то је земаљско двориште Божјег духовног храма. Грчка реч нао ось, овде преведена „храм“, често преноси широк смисао целокупне грађевине подигнуте ради Јеховине обожавања. Данас је ово духовна структура која обухвата и небо и земљу. - Упоредите Матеја КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС; Означи КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС; Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, Библиотека за нове преводове у свету, фуснота.

У основи, целокупно учење почива на нашем разумевању антитипског духовног храма. Шатор који је саградио Мојсије у пустињи, а Јерусалимски храм који је саградио Саломон имао је унутрашњу светињу (на грчком, наос) и само свештеници и врховни свештеници могли су ући. Спољна дворишта и цела структура храма (на грчком, хиерон) где се окупљају остали људи.

У горњем образложењу схватили смо потпуно погрешно. Ово је грешка која се вратила у чланак „Велика гужва“ пружа свету службу, где? “ (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС-КСНУМКС) Ово је први пут да се о „великој гомили“ детаљно разговарало од КСНУМКС-а. Горња грешка у значењу те речи направљена је и у овом чланку, а ако прочитате одломке КСНУМКС-КСНУМКС, видећете је у пунијој верзији. Тхе Књига откривења је објављен 1988. године и као што видите из горе наведеног, потврђује исто погрешно разумевање. Зашто могу ово да кажем?

Молимо прочитајте „Питања читалаца“ у КСНУМКС-уst Маи, КСНУМКС Стражарска кула, стр. КСНУМКС, КСНУМКС (нагласио сам све кључне елементе). Ако пређете на пети разлог, видећете да је исправно значење речи наос сада је дато.

Када је Јован видео "велику гомилу" како пружа свету службу у Јеховином храму, у ком делу храма су то радили? - Откривање КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.

Разумно је рећи да велика гомила обожава Јехову у једном од земаљских дворишта његовог великог духовног храма, тачније оном који одговара спољњем дворишту Саломонова храма.

У прошлим временима се говорило да је велика гомила духовни еквивалент или облик Суда незнабожаца који је постојао у Исусово време. Међутим, даља истраживања открила су најмање пет разлога зашто то није тако. Прво, немају све особине Херодовог храма пример у великом Јеховином духовном храму. На пример, Херодов храм је имао Суд жена и Суд Израела. И мушкарци и жене могли су ући у Суд жена, али само мушкарци су смели у суд Израела. У земаљским двориштима Јеховиног великог духовног храма мушкарци и жене нису одвојени у свом обожавању. (Галатима 3:28, 29) Стога у духовном храму не постоји еквивалент Суду жена и Суду Израела.

Друго, није постојао Суд погана у божји пруженим архитектонским плановима Саломоновог храма или Езекиеловог визионарског храма; нити је било једног у храму који је обновио Зеруббабел. Отуда, нема разлога да се сугерише да Суд погана треба да игра улогу у Јеховином великом духовном аранжману за богослужје, нарочито када се размотри следећа тачка.

Треће, двор незнабожаца изградио је едомски краљ Ирод да би се прославио и да би наклонио Рим. Херод је започео обнову Зерубабеловог храма можда 18. или 17. године пре нове ере. Сидрени библијски речник објашњава: „Класични укус царске моћи на Западу [Рим]. . . наредио храм већи од храмова упоредивих источних градова “. Међутим, димензије самог храма већ су утврђене. Речник објашњава: „Иако би сам Храм морао да има исте димензије као и његови претходници [Соломонов и Зерубабелов], Храмовна гора није била ограничена у својој потенцијалној величини.“ Отуда је Херод проширио подручје храма додавањем онога што се у модерно доба називало Судом незнабожаца. Зашто би конструкција с таквом позадином имала облик Јехововог уређења духовног храма?

Четврто, готово свако - слепи, хроми и необрезани незнабошци - могао је да уђе у двор незнабожаца. (Матеј 21:14, 15) Истина, суд је служио сврси многим необрезаним незнабошцима који су желели да приносе Богу. И ту се Исус понекад обраћао гомили и два пута протеривао мењаче и трговце, говорећи да су обешчастили кућу његовог Оца. (Матеј 21:12, 13; Јован 2: 14-16) Ипак, Јеврејска енциклопедија каже: „Овај спољни двор, строго говорећи, није био део Храма. Његово тло није било свето и у њега би могао ући било ко “.

Пето, грчка реч (хи · е · рон ') у преводу „храм“ која се користи у односу на Суд незнабожаца „односи се на читав комплекс, а не на саму зграду Храма“, каже Приручник о Јеванђеље по Матеју, Барцлаи М. Невман и Пхилип Ц. Стине. Насупрот томе, грчка реч (на · ос ') преведена са „храм“ у Јовановом виђењу велике гомиле је конкретнија. У контексту јерусалимског храма, то се обично односи на Светињу над светињама, на зграду храма или на храмске пределе. Понекад се то чини „уточиштем“ (Матеј 27: 5, 51; Лука 1: 9, 21; Јован 2:20.

Чланови велике гомиле верују у Исусову откупну жртву. Они су духовно чисти, „опрали су хаљине своје и учинили их белима у Јагњетовој крви“. Отуда су проглашени праведницима с циљем да постану Божји пријатељи и да преживе велику невољу. (Јаков 2:23, 25) Они су на много начина попут прозелита у Израелу који су се подредили Закону и завештали заједно са Израелцима.

Наравно, ти прозелити нису служили у унутрашњем дворишту, где су свештеници обављали своје дужности. А припадници велике гомиле нису у унутрашњем дворишту Јеховиног великог духовног храма, које двориште представља стање савршеног, праведног људског синовства чланова Јеховиног „светог свештенства“ док су на земљи. (1. Петрова 2: 5) Али као што је небески старешина рекао Јовану, велика гомила је заиста у храму, а не изван подручја храма, у некој врсти духовног суда незнабожаца. Каква је то привилегија! И како то истиче потребу да свако од њих одржава духовну и моралну чистоту у сваком тренутку!

Чудно, док исправљате значење наос, следећа два параграфа су у супротности с тим разумевањем и дају изјаву која се не може библијски одржати. Ако наос је подручје светилишта, онда у духовном храму означава небо, а не земљу. Дакле, „велика гомила“ стоји на небу.

Занимљиво је да су у КСНУМКС-у већ имали тачно разумевање наос 'хијерон'.

"Храм апостолских времена" (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС)

Одломак КСНУМКС: Може се поставити питање: Каква би то зграда могла бити простор за сав овај саобраћај? Чињеница је да овај храм није био само једна грађевина, већ низ структура од којих је светиште храма било центар. На изворном језику то је сасвим јасно, писци Светог писма разликују ово двоје користећи речи хиерон и наос. Хиерон односи се на целокупно храмово, док наос примењен на саму структуру храма, наследник табернакула у пустињи. Тако Јован говори да је Исус сав тај промет пронашао у хијену. Али када је Исус своје тело упоредио са храмом, користио је реч наос, што значи храм "светилиште", као што је примећено у фусноти Превода Новог света.

Параграф КСНУМКС: Под светишта храма (наос) био је дванаест степеница виши од Двора свештеника, чији је главни део висок деведесет стопа и широк деведесет стопа. Као и код Саломоновог храма, на бочним су странама биле одаје, а у средини је било Свето место, широко тридесет стопа, високо и шездесет, и света коцка, коцка од тридесет стопа. Три приче комора са страна и поткровља горе објашњавају разлику између унутрашњости Светог и Пресветог и спољашњих мерења.

Прво питање које ми се поставља у овом тренутку је: „Ко је велика гомила и кажете да нема земаљског васкрсења?“

Мој одговор је да не тврдим да знам ко представља „велика гомила“. Само настављам са разумевањем ВТБТС-а. Стога је очигледан закључак да морају бити на небу. Ово се не значи да не постоји земаљско васкрсење, али то се не може применити на ову групу која стоји на небу.

У овој фази је важно не пружити објашњење или алтернативно тумачење, јер им треба времена да схвате да овде нема отпадништва, већ само неко кога је поштено изгубио због одговора.

До сада сам користио само ВТБТС референце. У овом тренутку, показујем сопствено истраживање две грчке речи да бих проверио где је још реч наос јавља. Нашао сам то КСНУМКС + пута у хришћанском грчком писму. Направио сам табелу и консултовао се са шест библијских речника и око седам различитих коментара. То је увек унутрашња светиња храма на земљи или у небеском окружењу у Откривењу. У библијској књизи Откривења реч се јавља КСНУМКС[КСНУМКС] пута (поред Откривења КСНУМКС) и увек значи небо.[КСНУМКС]

Преузмите графикон употребе речи Наос и Хиерон у НТ-у

Затим објасњавам како сам се одлуцио вратити и проуцавати подуцавање из КСНУМКС-а Стражарске куле и пронашли су два августовска КСНУМКСst и КСНУМКСth, КСНУМКС Стражарске куле чланцима „Његова љубазност“. Нудим да поделим чланке и своје белешке о учењима у њима.

Затим доносим сажетак различитих учења која су коришћена да подрже ово разумевање "велике гомиле". У основи постоје четири грађевна блока. Четврта је такође погрешна, али ВТБТС то још увек није признао, а ја заправо не кажем ништа ако је не питају. У том случају натерам их да читају Јохна КСНУМКС у контексту и погледају Ефежанке КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. Јасно ми је јасно да је то могућност, али радо слушам друге перспективе.

Ево четири основна елемента на којима почива учење „велике гомиле“.

  1. Где стоје у храму? (Погледајте Откривење КСНУМКС: КСНУМКС) Наос означава унутрашње светилиште на основу „Питања читалаца“ од 1. маја ВТ 2002. То значи да локацију „велике гужве“ треба поново посетити на основу ревидираног разумевања духовног храма (видети в72 12/1 стр. 709-716 „Једини истински храм коме се треба клањати“, в96 7/1 стр. 14-19 Јеховин велики духовни храм и в96 7/1 стр. 19-24 Ближи се тријумф истинског обожавања). Тачка је исправљена у „Питању читалаца“ из 2002. године.
  2. Јеху и Јонадаб типа и антитипа на основу ВТ-а из 1934. године о „Његовој доброти“ више се не примењују на основу правила Водећег тела да се могу прихватити само антитипи који се примењују у Светом писму.[КСНУМКС] Није изричито речено да Јеху и Јонадаб имају пророчко антитипско представљање, па тумачење КСНУМКС мора бити одбачено на основу званичног става Организације.
  3. Предавања о типовима и антитиповима у градовима избеглица заснована на 15. августу 1934. године „Његова љубазност 2. део“ више не важе. Ово је експлицитна изјава коју можемо видети у новембру 2017, Тхе Ватцхтовер студијско издање. Чланак у којем се говори гласи: „Да ли узимаш Заклониште у Јехови?“ У оквиру у чланку налази се следеће:

Лекције или антитипи?

Почев од касног 19. века, Стражарска кула скренула је пажњу на пророчки значај уточишта. „Ова карактеристика типичног мозаичког закона снажно је наговестила уточиште које грешник може наћи у Христу“, наводи се у издању од 1. септембра 1895. „Тражећи му уточиште вером, постоји заштита.“ Век касније, Кула стража је идентификовала антитипски град уточиште као „Божју одредбу да нас заштити од смрти због кршења његове заповести о светости крви“.

Међутим, у издању Стражарске куле од 15. марта 2015. године објашњено је зашто наше недавне публикације ретко помињу пророчке типове и антитипове: „Тамо где Свето Писмо учи да је појединац, догађај или предмет типичан за нешто друго, ми га прихватамо као таквог . У супротном, не бисмо смели да доделимо антитипску пријаву одређеној особи или рачуну ако за то не постоји посебна библијска основа. “ Будући да Свето писмо ћути о било каквом антитипском значају градова-уточишта, овај и следећи чланак уместо тога истичу лекције које хришћани могу научити из овог договора.

  1. Предавање Јована КСНУМКС-а: КСНУМКС је једино преостало и та се апликација контекстуално одобрава, као и библијски од стране Ефежана КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.

Стога се показало да су три од четири тачке грешке. КСНУМКСтх тачка може се аргументирано образложити и такође оповргнути.

Поред тога, у КСНУМКС-уst Мај КСНУМКС, Тхе Ватцхтовер (странице КСНУМКС, КСНУМКС), постоји „Питање од читалаца“ под називом, „Када престаје позив хришћана на небеску наду?“Овај чланак јасно каже на крају четвртог параграфа, „Дакле, чини се да не можемо одредити одређени датум када се завршава позив хришћана на небеску наду.“

Ово поставља додатно питање зашто се овај позив не учи онима који проучавају Библију. Библијско објашњење како би ово позивање функционисало није јасно назначено, осим ако каже да особа има осећај и да нада постаје сигурна.

Закључно, тренутна настава о „великој гомили“ се не може одржати библијски, па чак ни ВТБТС публикације више не библијски подржавају њу. Од тада нису учињене даље ревизије Тхе Ватцхтовер или КСНУМКСst Мај, 2002. До данас је већина људи напустила постављање питања, а многи су наставили са мојом провером могућих решења. Неки су питали зашто не пишем Друштву. Пружам октобар 2011, Тхе Ватцхтовер референца тамо где нам је речено да не пишемо, јер они немају даље информације ако то већ није у публикацијама[КСНУМКС]. Објашњавам да би требало да поштујемо тај захтев.

На крају, истичем да сам користио само НВТ, ВТБТС литературу и само сам детаљније прешао на речнике и коментаре за проучавање грчких речи. Ова студија потврдила је "Питање читалаца" у КСНУМКС-у. То онда утврђује да су моја питања искрена и ја немам ништа против ВТБ ТС, али не могу по доброј савести научити ову наду. Затим делим однос који имам са својим небеским Оцем на основу жртвовања његовог Сина и како изгледам да „живим у Христу“. То је нешто што нудим да разговарам са њима на будућем састанку.

_______________________________________________________________________

[КСНУМКС] Све библијске референце су из КСНУМКС издања Нев Ворлд Транслатион (НВТ), осим ако није другачије наведено. Овај превод је дело Библијског и тракторског друштва стражарске куле (ВТБТС).

[КСНУМКС] За више детаља погледајте Тхе Ватцхтовер чланци августа КСНУМКСst и КСНУМКСth КСНУМКС са чланцима под називом „Велико мноштво“ дели КСНУМКС и КСНУМКС. Преферирани превод који су у то време користили ВТБТС био је Превод краља Џејмса а термин који се користи је „Велико мноштво“. Додатно, Тхе Ватцхтовер чланци августа КСНУМКСst и КСНУМКСth КСНУМКС је обухватио чланке под насловом „Делови његове љубазности КСНУМКС и КСНУМКС“, и поставио темеље за учење постављањем врсте и антитипске наставе „Јехуа и Јонадаба“ као две класе хришћана, од којих ће једна отићи у небо постати цо - владар са Исусом Христом и други који би чинио део земаљских поданика краљевства. На "Градове избеглица" такође се гледа као на врсте хришћана који могу побјећи од Осветника Крви, Исуса Христа. Ова учења требала су имати антитипско испуњење након успостављања Месијанског Краљевства у КСНУМКС. ВТБТС више не држи учење у тим часописима, али резултирајућа теологија још увек је прихваћена.

[КСНУМКС] То су Откривење КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС:

[КСНУМКС] Занимљиво је видети како га НВТ приказује у свим стиховима Откривења као КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС саморазумљиво. Зашто недостаје реч светиште у КСНУМКС: КСНУМКС када се појављује у поглављима КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС и КСНУМКС?

5 Погледајте мартовски КСНУМКС, КСНУМКС, Тхе Ватцхтовер (странице КСНУМКС) „Питање читалаца“: „У прошлости су наше публикације често спомињале врсте и антитипе, али последњих година то ретко чине. Зашто је то?"

Такође у истом издању постоји и чланак о студији под називом „Ово је начин на који сте одобрили“. Одломак КСНУМКС каже: „Као што можемо очекивати, током година је Јехова помагао„ верном и дискретном робовању “да постану стабилнији дискретнији. Дискреција је довела до већег опреза када је у питању назвање библијског рачуна пророчком драмом осим ако за то не постоји јасна библијска основа. Поред тога, откривено је да су нека старија објашњења о типовима и антитипима многима тешко схватити. Појединости таквих учења - ко слика кога и зашто - могу бити тешке за исправљање, сећање и примењивање. Од још веће забринутости је, међутим, што се морална и практична предавања исказаних Библија могу прикрити или изгубити у свим надзором могућих антитипских испуњења. Дакле, откривамо да се наша литература данас више фокусира на једноставне, практичне лекције о вери, издржљивости, побожној побожности и другим виталним особинама о којима учимо из библијских рачуна. (Додате масне површине и пошевнице)

[КСНУМКС] Погледајте КСНУМКСth Октобар, КСНУМКС Стражарска кула, страница КСНУМКС, „Питање читалаца“: „Шта да радим када имам питање о нечему што сам прочитао у Библији или када ми треба савет о личном проблему?"
У параграфу КСНУМКС стоји „Наравно, постоје неке теме и писма која се у нашим публикацијама нису посебно бавила. Чак и тамо где смо коментарисали одређени текст из Библије, можда се нисмо бавили конкретним питањем које имате на уму. Такође, неки библијски рачуни постављају питања јер нису сви детаљи записани у Светом писму. Стога не можемо да нађемо непосредне одговоре на свако постављено питање. У таквом случају треба избјегавати спекулације о стварима на које једноставно није могуће одговорити, да се не укључимо у расправу о „питањима за истраживање, а не о расподјели било чега што је Бог у вези с вјером.“ (1 Тим. 1: 4; 2 Тим. 2: 23; Тит КСНУМКС: КСНУМКС) Ни подружница ни светско седиште нису у стању да анализирају и одговоре на сва таква питања која нису разматрана у нашој литератури. Можемо бити задовољни да Библија пружа довољно информација које ће нас водити кроз живот, али такође оставља довољно детаља да би од нас захтевало да верујемо у свог божанског аутора. —Видите странице 185 до 187 књиге Приближи се Јехови".

 

Елеасар

ЈВ преко 20 година. Недавно је поднео оставку на место старешине. Само је Божја реч истина и не можемо више да се користимо, ми смо више у истини. Елеасар значи „Бог је помогао“ и пун сам захвалности.
    69
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x