На ЈВ.орг постоји видео снимак под називом „Јоел Деллингер: Сарадња гради јединство (Луке КСНУМКС: КСНУМКС)“

Текст теме гласи: „Сада су његови родитељи навикли да из године у годину одлазе у Јерусалим на фестивал Пасхе.“ (Лу КСНУМКС: КСНУМКС)

Не видим какве то везе има са изградњом јединства кроз сарадњу, па морам да мислим да је то био погрешан отисак. Након што је преслушао читав видео запис, Јоел не спомиње овај стих. Пазите, он не спомиње ниједан стих који би директно подржао тему; али то је у реду, јер је прилично само по себи разумљиво да сарадња гради јединство.

Јединство је врло важна ствар у организацији. Они говоре о јединству много више него о љубави. Библија каже да је љубав савршена спона, али организација нам говори да је сарадња оно што је потребно. (Цол КСНУМКС: КСНУМКС)

Не знам за вас, али остаћу при љубави. На крају крајева, ако радите нешто погрешно, нећу сарађивати с вама, али и даље ћу вас волети и још увек могу бити уједињен с вама, чак и ако имамо различите погледе.

Наравно, то не функционира за организацију јер не желе да се с њима не сложимо. Они желе да урадимо оно што нам кажу.

На пример, Јоел налази Хебревс КСНУМКС: КСНУМКС који гласи:

„Сјетите се оних који воде међу вама, који су вам изговорили Божју ријеч, и док размишљате о томе како се њихово понашање понаша, опонашајте њихову вјеру.“ (Хеб КСНУМКС: КСНУМКС)

Каже да „сећати се“ може значити и „спомињање“, којим нас упућује да држимо старешине у својим молитвама. Затим прелази директно на 17. стих тог поглавља, где Превод Нови свет гласи: „Будите послушни онима који преузимају вођство међу вама и будите покорни ...“ Затим нас упућује да се покоримо старијима и потчинимо им се.

Овде не пренагљујмо са било каквим закључцима. Враћајући се на седми стих, прочитајмо део који је прескочио. Прво је ту фраза, „ко вам је рекао реч Божју“. Дакле, ако старешине подучавају лажна учења, попут 1914. године као почетка невидљивог Христовог присуства, или да друге овце нису Божја деца, онда нам не говоре Божју реч. У том случају, не би требало да их се „сећамо“. Даље, стих се наставља: ​​„Док размишљате о томе како испаст њихово понашање, опонашајте њихову веру“. То нам даје обавезу, не само право, већ и обавезу - јер ово је заповест - да оцењујемо понашање старешина. Ако се испостави да њихово понашање указује на веру, ми га требамо опонашати. Из тога следи, међутим, ако њихово понашање показује недостатак вере, ми смо то сасвим сигурно не да га имитирам. Сада, имајући то на уму, пређимо на стих КСНУМКС.

„Буди послушан“ је погрешан превод који се налази у скоро сваком преводу Библије, јер скоро сваки превод напише или спонзорише организација која жели да њени следбеници послушају своје министре / свештенике / свештенство. Али оно што писац Хебрејима заправо каже на грчком је „нека се убеди“. Грчка реч је пеитхо, а то значи "убедити, наговарати". Дакле, опет је унета лична дискреција. Морамо проценити шта нам се каже. Ово није порука коју Јоел покушава да наиђе.

Око минута КСНУМКС: КСНУМКС минута, он пита: „Али шта ако неки теократски правац који примимо нема смисла, изненади нас или нам лично не одговара? У таквим случајевима, последњи део стиха игра се тамо где смо упућени да будемо покорни. Јер, као што стих имплицира, на дужи рок, попуштање теократском правцу је за наше добро. "

„Теократски“ значи „влада Бог“. То не значи „владају људи“. Међутим, у уму организације како је изразио говорник, термин се може подједнако односити на Јехову или организацију. Да је то случај, онда би писац Јевреја употребио другу реч у стиху 17. Употребио би грчку реч, пеитхарцхео, што значи „покоравати се неком у власти, покоравати се, следити“. Библија нам заповеда да не следимо људе, јер ако следимо људе, они постају наши вође, а наш вођа је један, Христос. (Мт 23:10; Пс 146: 3) Дакле, оно што Јоел тражи од нас је у директној супротности са заповешћу нашег Господа Исуса. Можда је то један од разлога зашто Јоел никада не спомиње Исуса. Жели да пратимо мушкарце. Он то маскира рекавши да је то теократски Јеховин смер, али теократски Божји смер је да ’слуша свог сина‘. (Мт 17: 5) Осим тога, да су смернице организације заиста теократске, то никада не би било погрешно, јер нам Бог никада не даје лажне смернице. Кад нам мушкарци кажу да нешто урадимо, а испостави се лоше, не могу да тврде да је смер био теократски. Правац који имамо од организације је андрократичан. Назовимо ствари заправо ствари једном.

Испитајмо разлику између теократске и андрократске владавине.

Под теократском владавином имамо једно управно тело, Исуса Христа, којега је поставио његов отац Јехова. Исус је наш вођа, Исус је наш учитељ. Сви смо браћа. Под Исусом смо сви једнаки. Не постоје часови свештенства и лаика. Нема управног тела и стажа. (Мт 23: 8, 10) Упуте које смо добили од Исуса покривају све околности са којима се можемо суочити у животу. То је зато што се заснива на принципима. Водимо се својом савешћу. Можете разговарати о својим витаминима за један дан где је све што је потребно спаковано у једну таблету. Божја реч је таква. Толико спаковано у тако мало простора. Узмите своју Библију, пронађите прво поглавље Матеја и последње поглавље Откривења и стисните странице међу прстима, висећи Библију од њих. Ево га! Збир свега што вам је потребно за успешан и срећан живот. Више од тога. Све што вам је потребно да бисте чврсто стекли стварни живот који је вечан.

Укратко, ви имате суштину теократске владавине.

Сада размотримо андрократску владавину. Јоел се може похвалити стотинама, па чак и хиљадама писама која су из седишта стизала до свих филијала и старешина широм света. У једној години, папир објављен у организацији, наниже нагомилани спис који су хришћански писци стекли током 70 година током првог века. Зашто толико? Једноставно зато што је савест изузета из једначине, замењена мноштвом правила, прописа и онога што Јоел воли погрешно називати „теократским правцем“.

Уместо да смо сви браћа, имамо црквену хијерархију која управља нама. Све његове завршне речи говоре све: „Имамо обиље јасних смерница и правовремених подсетника. Јехова нас води кроз старешине које преузимају вођство међу нама. Његово присуство нам је јасно као и Израелцима који су дању следили облак, а ноћу стуб ватре. Па док завршимо последњу фазу нашег путовања у дивљину, нека сви будемо одлучни да у потпуности сарађујемо са било којим теократским упутством које смо добили “.

Јоел изводи поглавара скупштине из једначине. Није Исус тај који нас води према Јоелу, већ Јехова и он то не чини преко Исуса; То чини преко старијих. Ако нас Јехова води ка старешинама, онда су старешине канал који Јехова користи. Како не бисмо старешинама дали апсолутну и безусловну послушност, ако их Јехова користи да нас води. Очигледно нам је његово присуство једнако јасно као и Израелцима. Чудно, будући да је Исус био тај који је рекао да ће бити с нама до закључења система ствари. Зар Јоел не би требало да говори о јасном Исусовом присуству? (Мт 28; 20:18)

Исус је већи Мојсије, али ако желите замијенити Мојсија - то јест ако желите сјести на Мојсијево сједиште - тада морате замијенити Исуса. На том седишту нема места за више од једне особе. (Мт КСНУМКС: КСНУМКС)

Како било који прави хришћанин може одржати десетоминутни говор који наглашава теократски правац, а да ни једном не спомене Исуса Христа? „Ко не части сина, не поштује Оца који га је послао.“ (Јован 10:5)

Када желите да продате лаж, дотерате је речима које описују како желите да изгледа. Јоел продаје андрократски правац, али зна да то не бисмо отворено купили, па га заташкава под маском теократског смера. (Ова техника се враћа у башту.)

 

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    68
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x