[Из всКСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС - јануар КСНУМКС-КСНУМКС]
Кључни елемент ове седмице Ватцхтовер студија се налази у параграфу 3. Она гласи:
Као хришћани, нисмо под савезом Закона. (Рим. КСНУМКС: КСНУМКС) Ипак, Јехова је тај закон сачувао за нас у својој Речи, Библији. Он жели да не опседнемо детаље Закона, већ да разазнамо и применимо његове "важније ствари", узвишене принципе који су у основи његових заповести. На пример, које принципе бисмо могли да приметимо у распореду градова уточишта? - пар. КСНУМКС
Ако, као што каже, нисмо под законским савезом, зашто онда ову целокупну студију базирамо на уређењу места уточишта успостављених на основу закона датом Мојсију? Као одговор на то, овај одломак каже да они тај договор користе само да би разабрали и примењивали узвишене принципе.
Према овом чланку, једна од „лекција“ коју учимо из градова-уточишта је да је убица морао свој случај изнијети пред старешине града-уточишта. Ово је дато у модерну апликацију у којој се очекује да грешници иду пред старешине скупштине да признају било какав озбиљан грех. Ако је ово лекција за коју можемо учити, зашто не учимо из свега тога? Зашто подносимо само делимичну пријаву. Признање је извршено у градској капији, пред пуним погледом јавности, не на некој приватној сесији са старијима скривеним далеко од очију других. С којим правом тренирамо које ћемо лекције применити, а које занемарити?
Према ставу КСНУМКС, старјешине данас морају да воде судске случајеве „према библијским смерницама“.
Старији данас морају бити сигурни да имитирају Јехову, који „воли правду“ (Пс. КСНУМКС: КСНУМКС) Прво, они морају да изврше „детаљну истрагу и истрагу“ како би утврдили да ли је погрешно учињено. Ако има, онда ће поступати према случају Библијске смернице. - пар. КСНУМКС
Које библијске смернице? С обзиром на то да нисмо под законским заветом и с обзиром да нема никаквог антитипичног значаја за градове-уточишта (видети прошлонедељну студију), онда ове „библијске смернице“ морамо потражити негде другде. Док гледамо у хришћанске грчке списе, где можемо наћи „смернице“ које детаљно описују судске поступке које спроводе Јеховини сведоци? Где су смернице којима се оптуженима ускраћује право на јавно саслушање пред непристрасним сведоцима?
Исус Христ успоставио је нови аранжман по новом савезу. Ово се у Библији назива Христовим законом. (Гал КСНУМКС: КСНУМКС) Дакле, поново се питамо, зашто се враћамо Мојсијевом закону (а затим само његове делове трешања) када имамо далеко бољи закон у већем Мојсију, Исус Крист?
У Матеју КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС Исус нам даје процедуру за поступање са грехом у хришћанској конгрегацији. Примијетићете да се не спомиње да је грешник тражио да призна свој гријех пред старијим људима или старјешинама заједнице. У завршној фази тог тростепеног процеса, пресуда је цела заједница. У Библији нема другог правца осим оног који се тиче правосудних поступака. Не постоје спецификације за трочлане правосудне одборе. Не постоји услов да се судска питања одржавају у тајности. Не постоји процес враћања у службу, нити било какав захтев за наметање ограничења грешницима којима је опроштено.
Све је измишљено. Значи да идемо даље од онога што је написано. (1 Ко 4: 6)
Док читате овај чланак о студији, може вам се чинити да има смисла. Ако је тако, сматрајте да то има смисла само зато што сте прихватили претпоставку да су старији мушкарци именовани судијама стада Божијих. Након што су без сумње прихватили ту претпоставку, лако је посматрати савет као здрав. Заиста, у највећем делу звучи, под претпоставком да је та претпоставка тачна. Али будући да је то погрешна премиса, структура аргумента се урушава.
Лако нам је промашити неисправну премису. Позивајући се на стихове који следе Матеј 18: 15-17, чланак изводи закључак да су старешине судије.
„Ви старији сте Исусови поданици и он ће вам помоћи да судите како он процењује. (Матт. КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) "
Погледајте контекст. Стих 17 говори о томе како скупштина осуђује злочинца. Дакле, када Исус прелази у стихове од 18 до 20, он још увек мора да говори о читавом братству.
„Заиста вам кажем, све што на земљи вежете биће ствари које су већ везане на небу, и све што на Земљи ослободите биће ствари које су на небу већ ослобођене. 19 Опет вам кажем искрено, ако се вас двоје на земљи сложите око било чега важног што би требало да затраже, то ће се догодити за њих због мог Оца на небесима. 20 Јер тамо где су два или три окупљена у моје име, ту сам и ја међу њима. ”(Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Морамо ли вјеровати да се тек када се у његово име окупе два или три старјешине, налази у њиховој средини?
Исус никада не назива старије мушкарце или старешине у скупштини судијама судских питања. Само је скупштини у целини дата та дужност. (Матеј 18:17)
Док разматрамо како прошлонедељну, тако и овонедељну студију, постаје очигледно да је разлог што се Организација враћа Мојсијевом закону покушавајући да извуче поуке - заиста, типичне - тај што не могу наћи оправдање за своје судске поступке у закон Христов. Тако да морају да покушају да их добију од негде другде.
Још једна ствар у овонедељној продаји Ватцхтовер студија вредна разматрања.
„За разлику од Јехове, књижевници и фарисеји показали су немарно непоштовање према животу. Како то? „Одузели сте кључ знања“, рекао им је Исус. „Ви сами нисте ушли и ометате оне који улазе!“ (Лука 11:52) Требали су откључати значење Божје Речи и помоћи другима да ходају путем ка вечном животу. Уместо тога, они су људе усмеравали даље од „главног агента живота“, Исуса, водећи их ка правцу који би могао завршити вечним уништењем. (Дела КСНУМКС: КСНУМКС) ” - пар. КСНУМКС
Тачно је да су фаризеји и писмознанци усмеравали људе даље од Главног агента живота, Исуса Христа. Судиће им се због тога. Један од кључних разлога што је Исус дошао на земљу је био да сабере себи оне који ће чинити Божје краљевство. Отворио је врата свима који ће веровати у његово име да постану усвојена деца Божја. (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС) Међутим, током протеклих КСНУМКС година Организација је покушавала да убеди људе да нада краљевству није отворена за њих. Они су намерно, методички и организационо кренули у велике напоре да људе одведу од Главног агента живота, подучавајући их да Исус није њихов посредник,[И] да нису у Новом Савезу и да не могу постати усвојена деца Божја и браћа Христова. Они говоре хришћанима да одбаце амблеме, да кажу „не“ хлебу и вину који симболизују Христову крв и тело дано за наше спасење, а без којих не може бити спасења. (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Они тада оптерећују хришћане тешком рутином ослобођеном кривице која оставља мало времена за било шта друго у животу и увек оставља појединцу осећај да није учинио довољно да заслужи Божје милосрђе.
Они одузимају кључ знања, свете Библије, захтевањем - баш као што су то радили и писари и фаризеји - да њихови следбеници без питања прихватају њихово тумачење Светога писма. Свако ко би одбио да то учини, бива кажњен на најоштрији начин, избегавањем и ускраћивањем приступа свим породицама и пријатељима.
Паралела са писарима и фаризејима Исусова дана је запањујућа.
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
___________________________________________________________________
[И] ит-КСНУМКС п. КСНУМКС Посредник „Они за које је Христос Посредник“.
Свиђа ми се како се параграфи 1-5 настављају са скривеним градом уточишта, на крају пасуса 5 речима „Јехова није безосећајни судија који жели да казни своје слуге. Уместо тога, он је „богат милошћу“. Изненада у параграфу 6 фаризеји испливају на површину „неспремни да опросте исто кривично дело више од три пута“. Паралела која је требало да буде са Старцима грешком не показујући милост према ономе ко је грешио, а не један према једном преступу на начин на који то пребацују ставови 7, 8. Уклоњена је свака одговорност бешћутности... Опширније "
„Као хришћани, нисмо под Законом о Закону. (Рим 7: 6) Ипак, Јехова нам је сачувао тај Закон у својој Речи, Библији. Жели да не опсједнемо детаљима Закона, већ да разазнамо и примијенимо његова „тежа питања“, узвишене принципе који подупиру његове заповиједи. На пример, која начела бисмо могли препознати у уређењу градова-уточишта? - пар. 3 ”Каква изванредна изјава. Недавно сам питао ЈВ следеће: Посредник старог завета био је Мојсије (20. Мојсијева 18: 19-9; Јевр. 19: 20-XNUMX) Посредник новог завета је Исус Христос... Опширније "
Када сам присуствовао, увек сам се осећао као да је то дух скупштине која је посредовала. Али то је било неко време и од тада су се ствари много промениле, посебно дух конгреса. ГБ је у овом тренутку на раскрсници. Они сада имају пуно различитих проблема, попут оних са којима никада нису морали да се баве таквом брзином. Биће занимљиво и такође забавно за мене када видим не тако далеке резултате њиховог мастер плана. Много сам научио везан за ЈВ, али нешто... Опширније "
Прочитао сам много чланака на овој и архивској страници током протеклих неколико месеци и желео бих да се захвалим Мелети и другима на њиховом напорном раду и посвећености помагању другима који траже истину. Ја сам католички хришћанин и већ неко време сам почео да се састајем са ЈВ-ом ради проучавања Библије. Ово можда није најприкладнији форум за мене да коментаришем, али имам питање о нечему о чему смо недавно разговарали, а које је донекле повезано са овим чланком. Говорили смо о Мојсијевом закону насупрот закону... Опширније "
Здраво Дан, добродошли на страницу. Сигуран сам да би други волели да уложе својих два цента у одговору на ваше питање. Ево мојих, мада су донекле обезвређени јер нису у америчкој валути. Библија је прилично јасна када се пије дословна крв, али морамо имати на уму да је то ограничење било део четвороделне забране. Без крви, животиње жртвоване идолима, задављене животиње и разврат. Прва три су прехрамбена, па додавање блуда изгледа неумесно док не узмемо у обзир да се јерусалимска скупштина бавила проблемом својственим... Опширније "
Здраво Дан и добро дошао. Ако дате ваљану тачку на крв, проблем ЈВ заједнице је тај што су многе ствари, попут проблема с крвљу, претворене у правила, а заправо јесу. Поштовање правила увек доводи до стварања нових правила, а више од тога, што се више удаљава од Христа, то је у основи био разлог зашто је Павле написао књигу Галатима. Али што се тиче поређења с ОТ крвном заповешћу и Исусом заповеда да се пије његова крв, једина прописана употреба крви... Опширније "
Здраво, Дан, и добро дошао. Мислим да је ваша поента врло занимљива, као и већ дати одговори. Морам признати да никада раније Мелитијеве мисли нисам повезивао са оним што се догађало у паганским храмовима. Моја лична размишљања су да свети списи дају предност светости живота. У целом закону датом преко Мојсија постоје примери да Јехова дозвољава изузетне околности, укључујући и то где то може значити да једе крв. На овој страници ћете пронаћи изврсне чланке о овој теми већ написане. Још једно претерано начело је да Библији мора бити дозвољено да се сама тумачи, што... Опширније "
Хвала свима на одговорима и добродошлици на вашем форуму. Мислим да сада боље разумем нијансиране везе између забране крви, спомен-амблема, па чак и модерне примене одбијања (или одлучивања да прихватим) трансфузију крви. Била ми је позната тачка коју је Мелети изнео у вези са четвороделним понављањем из Дела против крви, дављених животиња, меса и развратништва који су повезани са паганским обожавањем. То је један од разлога зашто сам био збуњен у вези са забраном крви која је у току, јер Павле другде говори о следењу нечије савести у вези са месом жртвованим идолима... Опширније "
Начин на који мислим да би то требало да урадите је да се не склоните у Јеховине сведоке. склоните се само Јехови и нека вам Христос буде фактор подршке, елемент који недостаје у организацији. Оставите бирокрацију онима који то желе. То је универзални позив, (Отк 22:17)
Хвала Мелети на анализи! Споменули сте бројне ствари које је Орг научио истраживању и истраживању које нису НТ учења. Додао бих само једно: Орг их учи да буду сведоци Бога, док Нови завет учи да буду сведоци Исуса, Дела 1: 8; 13:31; 22: 14,15,20; 26:16 ... Иначе, НЗ нигде не учи да буде сведок Бога.
Паралела је заиста запањујућа! Параграф 15 у основи каже да су се фарисеји превише бавили законом, оним што је „грешник учинио, а не оним што је грешник био у срцу“. Паралела постоји када су старешине превише забринуте за „одржавање скупштине чистом“, јер се мора следити закон ГБ, а игнорисање „Пастирске књиге“ може их довести у невољу. Отприлике тако је било кад сам био старешина и сумњам да се нешто много променило. Готово увек се радило о томе „шта каже Друштво“ и ретко је било места за то... Опширније "
Знам да ће моји коментари некога наљутити, али ово су само чињенице какве ја видим и, нажалост, учествовао сам на многим састанцима одбора током мојих година као старешина. Чињеница је да је организацији потребан изузетно поверљив систем са „потребом да се знају“ само старешине како би се они који су починили тешке грехе заиста појавили на састанку Савета савета и признали. (и надамо се да ћете добити савет са љубављу) Можете ли да замислите да ли орг. заправо слиједио Мојсијев закон или Матеј 18 по том питању и цијела скупштина је била укључена у процес.... Опширније "
Читава погрешна примена уточишта у граду је црвена харинга на небиблијски положај који су старешине поставиле ГБ. А ако је уточиште у граду имало неку примену на хришћански аранжман, шта је са осветником за крв? Мислим, зато су ови градови постављени? Осветник је имао право да погуби случајног убицу? Да ли је осветник за крв антитипичан који плаче због неправде почињене у „уточишту града“? И да ли имају право да предузму мере против таквих? Као што је Мелети рекао ако... Опширније "
Ако су основана уточишта да би се заштитила особа од несреће, како онда писани одбор може повезати овај пример са оним који НАРАВНО почини тежак гријех?
Не може, ... осим ако груби грех није био случајан?
Молим?
Слатки човјек?
Ох, чекај, ... не кажемо да је ово тип јер више не класификујемо типове и анти-типове. (Погледајте оквир на крају лекције.)
Шта кој, …
Јуче сам током студије поручио својој супрузи да сматрам да је аналогија политике „града уточишта“ и да је наша данашња политика лоша. Једина лекција која се може научити из овог древног механизма правне сигурности је да док је особа која је можда ненамерно одузела живот имала ресурса за постизање спасења, Христова смрт је НАМЕРНОМ убици омогућила и спасење - улазак у фигуративни „Град уточишта“. (ИЕ Саул из Тарза) Што је могло бити занимљива дискусија. Идеја древног суђења... Опширније "
Као што је ВТ истакао, ГБ није везан ни Мојсијевим законом ни Христовим законом записаним у срцима хришћана. Они могу једноставно диктирати „нове смернице“ у складу са новим околностима: хттпс://ввв.јв.орг/ен/публицатионс/магазинес/ватцхтовер-студи-марцх-2016/јеховах-гуидес-хис-пеопле/ Уп. ставови 15-18. (Већ сам се позивао на овај чланак, као на прилично рекавши како ГБ може надвладати било шта, а нико не може ништа рећи о њему). Спасићемо се само покоравањем (мушкарци)! Примети у параграфу 8 како је лукаво само Христов закон описан у прошлом времену и односи се само на помазанике. Ми остали смо подложни... Опширније "
Хвала на референцама, Јохн. Све зависи од изјаве у параграфу 17 ВТ-а коју сте навели: „Да ли гледате на ова упутства као на упутства од Бога?“, Праћена потребом да се обрати пажња на сва упутства пружена кроз хришћанску скупштину. Шта је са тестирањем надахнуте изјаве (1. Јованова 4: 1)? Овде је већ много пута коментарисан чланак о пропаганди, који укључује и намерно под цитираним цитатом Лин Горман. Можемо само тестирати смернице против Божје речи. Мелити нам је свима помогла да ово учинимо много боље. То и интернет. Ја... Опширније "
Осећам праву афинитет са вашим изјавама Љ, знати стварну истину је непроцењиво богатство, ВТ је био учитељ који је водио Христу, али то је до саме мере. А што се тиче успореног раста, да Име су сигурни да се људи одјављују, не само ЈВ-ови, већ и све верске организације, јавност није толико „недуховна“ као што смо навели да верујемо. Велика количина превода Библије и коментара то потврђује. Имао сам искуство са овим које ми је отворило очи. Било је то пре отприлике 7 година, а десило се... Опширније "
Какви год били аспекти закона, у светим списима нема пуно тога што би нам рекло како су вршена суђења. Стога је Јехова допуштао одређену толеранцију у методама. Читао сам у мрежи чланак Мака Маиа у 31. свесци Часописа за кривично право и криминологију - Јеврејско кривично право и правни поступци. Развили су три различите врсте судова (1) локални судови који су се састојали од три особе, често старешина заједнице, одлучивали су само о питањима малог увоза. Осталим случајевима бавили су се судови Санхедрина, очигледно се бавећи капиталом... Опширније "
Хвала што си додао то истраживање, Леонардо. То је најинформативније.
Муцхас грациас хермано пор ту апорте.
Захваљујем на прегледу, сасвим се слажем да заједница треба да поступа са случајевима греха.
Ради аргументације, како ће процес изгледати?, Као секуларни суд са гласовима руку или гласа? Ко ће прецизирати и доносити закључке?
Мелети, молим вас објасните шта ће то вероватно користити пример Инцест случаја коринтске конгрегације.
Хвала још једном за све прегледе и коментаре
Исус нам не даје детаљне поступке које бисмо морали следити, па тако ни ја. Коринт је био посебан случај, јер нису учинили оно што им је Исус рекао. Они су толерисали човека и ствари су отишле предалеко и јавност је знала све о томе, па је Паул ускочио и рекао им шта да раде у том једном случају. Међутим, ако се достигне трећа фаза, Исус каже да скуп захтева да саслуша случај. Претпостављам да би то подразумевало седење на редовном састанку са присутном грешницом и навођење свих на терет случаја. Округли сто... Опширније "
Није да вам треба помоћ у вашем одговору Мелети, али недавно сам видео образац „Делова локалних потреба“ где старешине готово дословно говоре скупштини или оправдавају разлог кроз који су прошли најавом о искључењу или раздруживању, истим уз разговоре о обележавању. Није тешко рећи коме је све намењено. Проблем је у томе што је то једнострани аргумент у њихову корист. Као што сам раније рекао да је ово живот особе у рукама тројице несавршених мушкараца, то није тако једноставно као када се каже „такав и такав више није Јеховин... Опширније "
Још једном изврсно покривање Светог писма. Непосредно пре него што смо проучили чланак данас, у свом јавном излагању брат је чврсто нагласио став да „због наше библијски истрениране савести Јехове нити његових апостола или Библија мора изричито објаснити свако погрешно дело које би требало да избегавамо“. Скоро сам подигао руку и рекао нисам ли за то „Пастир стадо“? Чудно ми је што су се оба ова чланака из ВТ-а држала подаље од тога како је Натан коришћен у Давидовом случају, као и од тога како се Јехова бавио Мојсијем и питањем воде / камена. Иако је Давид заиста имао дубоку... Опширније "