Здраво, ја се зовем Ериц Вилсон.

У нашем првом видеу изнео сам идеју да користим критеријуме које ми као Јеховини сведоци користимо да бисмо испитали да ли се друге религије сматрају истинитим или лажним према нама самима. Дакле, тих истих критеријума, тих пет тачака - сада шест - искористићемо да испитамо да ли испуњавамо и критеријуме које очекујемо да ће испунити све друге религије. Чини се као поштен тест. Желео бих да пређемо на то, а ево нас у трећем видео снимку и даље то не радимо; а разлог је тај што још увек постоје ствари на нашем путу.

Кад год представим ове теме пријатељима, добијем мноштво приговора који су толико доследни да ми говоре да то заправо нису њихове мисли, већ мисли које су усађене током година - и мрзим да користите реч — индоктринација, јер они готово излазе реч од речи у истом редоследу. Даћу вам неколико примера.

Могло би почети са: „Али ми смо права организација ... Ми смо Јеховина организација ... Не постоји ниједна друга организација ... Где ћемо још ићи?“ Затим следи нешто попут: „Зар не бисмо требали бити лојални организацији? ... Уосталом, ко нас је научио истини?… И„ Ако нешто није у реду, треба само сачекати Јехову ... Не бисмо смели трчати напред сигурно ... Осим тога, ко благосиља организацију? Зар није Јехова? Зар није очигледно да је његов благослов над нама? ... А кад размислите, ко још проповеда добру вест широм света? Нико други то не ради. '

Изгледа некако у овом облику, само у току свести. И схватам да нико заиста није седео и размислио о овоме. Па учинимо то. Да ли су ово ваљани приговори? Хајде да видимо. Размотримо их једну по једну.

Ето, једно од првих које се појави поред „Ово је права организација“ - што је заправо само изјава - је питање: „Куда бисмо друго ишли?“ Обично у складу с тим, људи ће тада цитирати Петрове речи Исусу. Рећи ће: ’Сећате се кад је Исус рекао мноштву да су морали да једу његово месо и пити његову крв и сви су га напустили, а он се окренуо својим ученицима и питао их:‘ Да ли и ви желите да идете? ‘ А шта је Петар рекао? '

И готово без изузетка - а ја сам током година водио ову расправу са различитим - рећи ће исте речи које је Петер рекао: „Где ћемо још ићи?“ „Зар то не мислите да је рекао? Па, погледајмо шта је заправо рекао. Наћи ћете га у књизи Јована, поглавље 6, стих 68. „Кога“, он користи реч „ко“. Којег хоћемо ли ићи? Не, где хоћемо ли ићи?

Сада је ту велика разлика. Видите, без обзира где смо, можемо ићи до Исуса. Можемо бити сами, можемо заглавити усред затвора, једини прави обожаватељ тамо и обратити се Исусу, Он је наш водич, он је наш Господ, он је наш краљ, он је наш Господар, он је Све за нас. Не „где“. „Где“ означава место. Морамо да одемо до групе људи, морамо бити на неком месту, морамо бити у организацији. Ако ћемо бити спашени, морамо бити у организацији. У супротном, нећемо бити спашени. Не! Спасење долази окретањем Исусу, а не чланством или припадношћу било којој групи. У Библији нема ничега што би указивало на то да морате припадати одређеној групи људи да бисте се спасили. Морате припадати Исусу, и заиста тако каже Библија. Исус припада Јехови, ми припадамо Исусу и све ствари припадају нама.

Образлажући да не бисмо требали да се уздамо у људе, Павле је рекао Коринћанима, који су управо то чинили, следеће у 1. Коринћанима 3:21 до 23:

„Па нека се нико не хвали мушкарцима; јер све ствари припадају вама, било да су Павле или Аполос или Кефа, или свет или живот или смрт или ствари које су сада овде или ствари које долазе, све ствари припадају вама; заузврат припадате Христу; Христос пак припада Богу “. (1. Кор 3: 21-23)

То је тачка 1. Али ипак морате бити организовани, зар не? Морате имати организован посао. То је начин на који увек размишљамо о томе, а то следи са још једним приговором који се стално јавља: ​​„Јехова је увек имао организацију“. У реду, па, то баш и није тачно, јер до формирања израелске нације, пре 2500 година, није имао ни нацију, ни народ, ни организацију. Имао је људе попут Абрахама, Исака, Јакова, Ноја и Еноха који су се враћали Авељу. Али основао је организацију 1513. пне. Под Мојсијем.

Сад знам да ће бити људи који ће рећи 'Ма, чекај мало, чекај мало. Реч „организација“ се не појављује у Библији, па не можете рећи да је имао организацију. “

Па, истина је, реч се не појављује и око тога можемо да се посвађамо; али не желим да улазим у расправу око речи. Дакле, узмимо то само као датост за коју можемо рећи да је организација синоним за нацију, да је синоним за људе. Јехова има народ, има нацију, организацију и скупштину. Претпоставимо само да су то синоними јер то заиста не мења аргумент који износимо. У реду, дакле, он је увек имао организацију још откако је Мојсије тај који је увео стари завет израелском народу - завет који они нису успели да испуне.

У реду, у реду, у реду, па следећи ту логику, шта се дешава када организација пропадне? Јер је Израел много пута пропадао. Све је почело врло лепо, окупирали су Обећану земљу и онда Библија каже да је, заправо, у периоду од неколико стотина година, сваки човек чинио оно што је било исправно у његовим очима. То не значи да су урадили било шта што су желели. Били су под законом. Морали су да поштују закон и то су и чинили - кад су били верни. Али урадили су оно што је било исправно у њиховим очима. Другим речима, нико изнад њих није рекао: „Не, не, на овај начин морате поштовати закон; мораш на тај начин поштовати закон. '

На пример, фаризеји у Исусов дан - рекли су људима тачно како да поштују закон. У суботу, колико бисте посла могли учинити? Можете ли убити муху у суботу? Они су поставили сва ова правила, јк, али у почетном оснивању Израела, тих првих стотина година, патријархи су били глава породице и свака породица је у основи била аутономна.

Шта се догодило када је дошло до спорова између породица? Па, имали су судије, а једна од судија је била жена, Деборах. Дакле, показује да Јеховин поглед на жене можда није оно што ми сматрамо женама. (Заправо је имао жену која суди Израел. Жена суди Израел. То је занимљива мисао, нешто за неки други чланак или неки други видео у будућности. Али, оставимо то тако.) Шта се догодило након тога? Досадило им је да сами одлучују, примењујући закон за себе. Па, шта су урадили?

Желели су краља, желели су да човек влада њима, а Јехова је рекао: ’То је лоша идеја. Искористио је Самуела да им то каже, а они су рекли: 'Не, не, не! И даље ћемо имати краља над собом. Ми желимо краља. '

Тако су добили краља и после тога су ствари заиста почеле да се погоршавају. Дакле, долазимо до једног од краљева, краља десет племенске нације, Ахава, који се оженио странкињом Језавелом; који су га навели да се поклони Баалу. Тако је обожавање Баала постало жестоко у Израелу и ево вас јадног Илије, он жели да буде веран. Сад га је послао да проповеда краљевој моћи и каже му да греши Није изненађујуће што ствари нису ишле добро. Људи на власти не воле да им се каже да греше; посебно када особа која им говори говори истину. Једини начин да се носе с тим у мислима је да утишају пророка, што су и тражили да ураде са Илијом. И морао је да бежи за живота.

Тако је побјегао све до горе Хореб тражећи упуте од Бога и у 1. Краљевима 19:14 читамо:

„На то је рекао:„ Био сам апсолутно ревносан за Јехову, Бога војске; јер је народ Израелов напустио ваш савез, ваше жртвенике су срушили, и ваше пророке они су мачем убили, а ја сам једини преостао. Сада ми желе одузети живот. "" (1 Ки 19:14)

Па, чини се да је мало спутаван о стварима, што је и разумљиво. На крају крајева, он је био само човек са свим слабостима људи.

Можемо схватити како би било бити сам. Да вам буде угрожен живот. Мислити да је изгубљено све што имаш. Ипак, Јехова му је пружио речи охрабрења. Рекао је у осамнаестом стиху:

"И још увек ми је остало 7,000 у Израелу, сва чија се колена нису сагнула према Ба'алу и чија се уста нису пољубила." (1Ки 19:18)

То је за Елијаха морало бити прилично шокантно, а вероватно и подстицајно. Није био сам; било је на хиљаде попут њега! Хиљаде људи који се нису приклонили Баалу, који нису обожавали лажног бога. Каква мисао! Тако му је Јехова дао снагу и храброст да се врати и он је то учинио и показало се успешним.

Али ево занимљивости: Ако је Илија желео да клања и ако је тих седам хиљада верних људи желело да се клања, где су се клањали? Да ли би могли да оду у Египат? Да ли би могли да оду у Вавилон? Да ли би могли да оду у Едом или било који други народ? Не. Сви су имали лажно обожавање. Морали су да остану у Израелу. Било је то једино место где је закон постојао - Мојсијев закон и прописи и истинско богослужење. Ипак, Израел није практиковао истинско богослужење. Они су вежбали поклоњење Баалу. Тако су ти људи морали сами да пронађу начин да обожавају Бога, на свој начин. А често у тајности, јер би им се супротстављали и прогонили, па чак и убијали.

Да ли је Јехова рекао: „Па, пошто сте ви једини верни, од вас ћу направити организацију. Бацићу ову организацију Израела и започети с вама као организацијом '? Не, он то није урадио. Током 1,500 година наставио је са израелским народом као својом организацијом, кроз добро и лоше. И оно што се догодило је, често је било лоше, често је било отпадништво. Па ипак, увек је било верних, а то су они које је Јехова приметио и подржао као што је подржао Илију.

Тако брзо напред девет векова у Христово време. Овде је Израел још увек Јеховина организација. Послао је свог Сина као шансу, последњу шансу да се покају. И то је увек радио. Знате, разговарали смо о „Па, требали бисмо сачекати Јехову и идеја је онда, па, он ће поправити ствари“. Али Јехова никада није поправио ствари, јер би то значило уплитање у слободну вољу. Не улази у мисли вођа и не тера их да раде исправно. Оно што он ради је да им шаље људе, пророке и то је чинио током тих стотина година покушавајући да их натера да се покају. Понекад то раде, а понекад не.

Коначно, послао је свог Сина и уместо да се покају, убили су га. Дакле, то је била последња слама и због тога је Јехова уништио нацију. Дакле, тако се он односи са организацијом која не следи његов пут, његове заповести. На крају, након што им је пружио много прилика, уништава их. Уништава организацију. И то је он урадио. Уништио је израелски народ. То више није била његова организација. Стари завет више није био на снази, он је ставио нови завет и то са појединцима који су били Израелци. Тако је и даље узео Абрахамово семе, верне људе. Али сада је од народа довео верније људе, друге који нису били Израелци и они су постали Израелци у духовном смислу. Тако да сада има нову организацију.

Па шта је урадио? Наставио је да подржава ту организацију и до краја првог века Исус надахњује Јована да пише писма разним скупштинама, својој организацији. На пример, критиковао је скупштину у Ефесу због недостатка љубави; оставила је љубав коју су они први имали. Тада су Пергам прихватили учење Валаама. Сетите се да је Балаам навео Израелце на идолопоклонство и сексуални неморал. Они су прихватали то учење. Такође је постојала Николина секта коју су толерисали. Дакле, секташтво улази у скупштину, у организацију. У Тијатри су толерисали и сексуални неморал и идолопоклонство и учење жене по имену Језабела. У Сарду су били духовно мртви. У Лаодикеји и Филаделфији били су апатични. Све су то били грехови које Исус није могао толерисати ако нису исправљени. Дао им је упозорење. Ово је опет исти поступак. Пошаљите пророка, у овом случају Јованове списе да их упозори. Ако одговоре ... добро ... а ако не одговоре, шта онда он ради? На вратима! Ипак, у то време у организацији су постојали верни људи. Као што је било људи у доба Израела који су били верни Богу.

Прочитајмо шта је Исус имао да каже тим појединцима.

„„ „Ипак, у Сарьдису имате неколико појединаца који нису оскврнили одећу, и они ће ходати са мном у белим бојама, јер су вредни. Онај који побиједи биће на тај начин обучен у бијеле хаљине, и ја нипошто нећу избрисати његово име из књиге живота, већ ћу његово име признати пред Оцем и пред својим анђелима. Нека онај ко има ухо чује шта дух говори заједницама. “” (От 3: 4-6)

Те речи би се односиле и на друге верне у осталим скупштинама. Спашавају се појединци, а не групе! Не спасава вас јер имате чланску карту у некој организацији. Спашава вас јер сте му верни и његовом оцу.

Ок, тако да признајемо да је организација сада била хришћанска заједница. То је било у првом веку. И признајемо да је он, Јехова, увек имао организацију. Јел тако?

Океј, па каква је била његова организација у четвртом веку? У шестом веку? У десетом веку?

Увек је имао организацију. Постојала је католичка црква. Постојала је грчка православна црква. На крају су се тада формирале друге цркве и дошло је до протестантске реформације. Али за све то време Јехова је увек имао организацију. Па ипак, ми као Сведоци тврдимо да је то била отпадничка црква. Отпадничко хришћанство.

Па, Израел, његова организација, много пута је одступио. У Израелу је увек било верних појединаца и морали су да остану у Израелу. Нису могли да иду у друге нације. Шта је са хришћанима? Хришћанин у католичкој цркви коме се није свидела идеја о пакленом огњу и вечним мукама, који се није сложио са бесмртношћу душе као доктрином паганизма, који је рекао да је тројство лажно учење; шта би тај појединац радио? Напустити хришћанску скупштину? Отићи и постати муслиман? Хиндуиста? Не, морао је да остане хришћанин. Морао је да се клања Јехови Богу. Морао је да препозна Христа као свог Господара и Господара. Дакле, морао је да остане у организацији, што је било хришћанство. Баш као што је био Израел, тако је било и сада la организација.

Дакле, сада прелазимо у деветнаести век и ви имате много људи који почињу поново да изазивају Цркве. Они чине групе за проучавање Библије. Удружење студената Библије једно је од њих, различитих група за проучавање Библије широм света које су се удружиле. Они и даље одржавају своју индивидуалност, јер нису били ни под ким, осим са Исусом Христом. Препознају га као свог Господара.

Русселл је био један од оних који су почели да објављују књиге и часописе -Тхе Ватцхтовер на пример - које су Истраживачи Библије почели да следе. У реду. Тако је и Јехова спустио поглед и рекао: „Хм, добро, момци, чините праву ствар, па ћу вас учинити својом организацијом баш као што сам 7000 људи који нису савили колено Баалу у Израелу учинио мојим организација?' Не. Јер то није учинио тада, није то учинио ни сада. Зашто би то учинио? Има организацију - хришћанство. Унутар те организације постоје лажни обожаваоци и истински обожаваоци, али постоји једна организација.

Дакле, када размишљамо о Јеховиним сведоцима, волимо да мислимо: „Не, ми смо једина права организација“. Па, шта би била основа за претпоставку? Да учимо истину? Добро, чак и Илија и 7000, Бог их је признао као истинске обожаваоце, а ипак их није претворио у своју организацију. Дакле, чак и ако поучавамо само истину, чини се да не постоји библијска основа која би говорила да смо ми истинска организација.

Али рецимо да постоји. Рецимо да за то постоји основа. Ок, поштено. И ништа нас не спречава да испитујемо Свето писмо како бисмо били сигурни да смо права организација, да су наша учења истинита, јер шта онда нису? Тада ми нисмо права организација по сопственој дефиницији.

Добро, шта је са осталим приговорима да бисмо требали бити лојални? Данас то пуно слушамо - оданост. Читава конвенција о лојалности. Они могу променити формулацију из Михеја 6: 8 из „љубазна доброта“ у „љубавна оданост“, што на хебрејски начин није срочено. Зашто? Јер говоримо о лојалности Управном телу, лојалности организацији. Па, у Илијином случају управљачко тело његовог доба био је краљ, а краља је одредио Бог, јер је то било наследство краљева, а Јехова је именовао првог краља, а другог. Тада су Давидовом линијом дошли и други краљеви. И тако бисте могли сасвим посве писмено тврдити да их је Бог одредио. Било да су чинили добро или лоше, Бог их је одредио. Да ли је Илија био одан краљу? Да је био, тада би обожавао Баала. То није могао учинити јер би његова оданост била подељена.

Да ли сам одан краљу? Или сам одан Јехови? Тако да можемо бити лојални било којој организацији само ако је та организација у потпуности 100% у складу с Јеховом. А ако јесте, онда бисмо могли само рећи да смо одани Јехови и оставити то тако. Дакле, почињемо да се помало заносимо, ако почнемо да мислимо: „О, не, морам бити одан мушкарцима. Али ко нас је научио истини? '

То је аргумент који знате. 'Нисам сама сазнала истину. То сам научио од организације. ' У реду, па ако сте то научили од организације, сада морате бити лојални организацији. То је у основи разлог који ми кажемо. Па, католик би могао да користи исто образложење или методиста или баптиста или мормона. „Учио сам из своје цркве, па морам да им будем одан.

Али рекли бисте: 'Не, не, то је другачије.'

Па, како је другачије?

'Па, другачије је јер они подучавају лажне ствари.'

Сад смо се вратили на почетак. То је цела поента ове видео серије - како бисмо били сигурни да предајемо истините ствари. А ако јесмо, у реду. Аргумент можда држи воду. Али ако нисмо, онда се аргумент окреће против нас.

'Шта је са добрим вестима?'

То је још једна ствар која се стално појављује. Иста је прича, 'Да, ми једини проповедамо добре вести широм света.' Ово занемарује чињеницу да трећина света тврди да је хришћанска. Како су постали хришћани? Ко их је током векова учио доброј вести тако да је трећина света, преко 2 милијарде људи, хришћанина?

„Да, али они су лажни хришћани“, кажете. 'Научени су лажним добрим вестима.'

Ок, зашто?

„Зато што су их поучавали добрим вестима на основу лажних учења“.

Вратили смо се на почетак. Ако су наше добре вести засноване на истинитим учењима, можемо тврдити да смо једини који проповедају добру вест, али ако учимо неистине, како се онда разликујемо?

И ово је врло озбиљно питање, јер су последице поучавања добрих вести заснованих на лажи врло, врло тешке. Погледајмо Галатима 1: 6-9.

„Изненађен сам што се тако брзо окрећете од онога који вас је позвао са Христовом незаслуженом љубазношћу ка другој врсти добрих вести. Није да постоји још једна добра вест; али постоје извесни који вам стварају проблеме и желе да искриве добре вести о Христу. Међутим, чак и ако ми или анђео с неба кажемо да вам објавимо као добру вест нешто изван добре вести коју смо вам објавили, нека буде проклети. Као што смо већ рекли, сада опет кажем: Ко вас најави као добру вест нешто више од онога што сте прихватили, нека буде проклет. “(Га 1, 6-9)

Тако смо се вратили чекању на Јехову. У реду, одвојимо минут овде и само мало истражимо чекање на Јехову - и успут бих напоменуо да је то увек повезано са мојом другом омиљеном погрешном применом: „Не бисмо требали трчати напред“.

Добро, трчање напред значи да долазимо до сопствених доктрина, али ако покушавамо да пронађемо истинска Христова учења, онда ишта трчимо уназад. Враћамо се Христу, назад изворној истини, не трчећи напред са својим мислима.

А ’чека Јехова’? Па, у Библији. . . па, хајдемо само да одемо у библиотеку Куле стражаре и видимо како се користи у Библији. Оно што сам овде урадио је да користим речи „чекај“ и „чекај“ раздвојене вертикалном траком, што ће нам пружити сваку појаву када било која од те две речи постоји у реченици заједно са именом „Јехова“. Постоји укупно 47 појава и да бих уштедео време, нећу их све пролазити, јер су неке релевантне, неке нису. На пример, релевантна је прва појава у Постанку. Каже: „Сачекаћу од тебе спас, Јехова“. Дакле, када кажемо „сачекај Јехову“, то можемо користити у контексту чекања да нас он спаси.

Међутим, следећа појава је у Бројевима где је Мојсије рекао: „Сачекајте тамо и дајте ми да чујем шта Јехова може наредити у вези с вама“. Дакле, то није релевантно за нашу дискусију. Они не чекају Јехову, али две реченице се појављују у реченици. Дакле, да бих уштедео време проласка кроз сваку поједину појаву и читања сваке од њих тренутно, издвојићу оне релевантне који се у неком смислу односе на чекање на Јехову. Међутим, препоручујем да ову претрагу извршите сами својим темпом како бисте били сигурни да је све што чујете тачно у складу са оним што Библија учи. Дакле, оно што сам овде урадио је улепшавање Писма које су релевантне за нашу дискусију ради вашег прегледа. А ми смо већ читали Постанак, ’Чекајући на Јехову спас’. Следећи је Псалми. То је у истој вени, чекајући га на спасење, као и Псалам 33:18, где говори о ишчекивању његове одане љубави, док се његова одана љубав односи на његово испуњавање обећања. Док нас воли, испуњава нам своја обећања. Следећа је такође иста идеја, његова одана љубав, Псалам 33:22. Дакле, опет говоримо о спасењу у том истом смислу.

„Шути за Јехову“, каже Псалам 37: 7, „и чекај га са ишчекивањем и не узнемиравај се човека који успе да изврши његове завере“. Дакле, у том случају ако нас неко обмањује или злоставља или искориштава на било који начин, чекамо да Јехова реши проблем. Следећи говори о: „Нека Израел настави да чека Јехову јер је Јехова одан својој љубави и има велику моћ да је искупи“. Дакле, искупљење, он поново говори о спасењу. А следећи говори о лојалној љубави, следећи говори о спасењу. Дакле, заиста, све када смо говорили о ишчекивању Јехове, све се односи на чекање на њега за наше спасење.

Дакле, ако се случајно налазимо у религији која подучава неистине, идеја није да ћемо покушати поправити ту религију, то није идеја. Идеја је да останемо верни Јехови, одани њему. Што значи да се држимо истине баш као и Илија. И не одступамо од истине, иако то чине они око нас. Али с друге стране, не журимо напред и покушавамо сами да поправимо ствари. Чекамо да нас он спаси.

Да ли вас све ово плаши? Очигледно сугеришемо, али још нисмо то доказали, да су нека наша учења лажна. Е сад, ако се испостави да је то случај, вратимо се на питање, где ћемо друго ићи? Па, већ смо рекли да не идемо нигде другде, већ код неког другог. Али шта то значи?

Видите, као Јеховин сведок, и говорим из властитог искуства, увек смо мислили да смо на једном броду. Организација је попут брода који иде према рају; плови према рају. Сви остали бродови, све остале религије - неки од њих су велики бродови, неки су мале једрилице, али све остале религије - иду у супротном смеру. Они иду према водопаду. Они то не знају, зар не? Дакле, ако одједном схватим да се мој брод заснива на лажној доктрини, онда пловим са осталима. Идем према водопаду. Где да идем? Видите мисао је, морам да будем на броду. Како да дођем до раја ако нисам на броду? Не могу да пливам цео пут.

А онда ме изненада погодило, треба нам вера у Исуса Христа. А оно што нам ова вера омогућава јесте то што нам омогућава, омогућава нам, даје нам моћ да ходамо по води. Можемо ходати по води. То је Исус урадио. Буквално је ходао по води - вером. И то је учинио, не у показном показивању моћи, већ да би истакао врло, врло важну поенту. Са вером можемо да померамо планине; са вером можемо ходати по води. Не треба нам нико други или било шта друго, јер ми имамо Христа. Може нас одвести тамо.

А ако се вратимо на рачун Илије, можемо видети како је ова мисао дивна и колико је брижан наш Отац и колико је он заинтересован за нас на индивидуалном нивоу. У 1. краљу 19: 4 читамо:

„Отишао је једнодневни пут у пустињу, дошао и сео испод стабла метле и питао је да може умрети. Рекао је: „Доста је! Сада, О Јехова, одузми ми живот, јер нисам бољи од својих предака. "" (1 Ки 19, 4)

Оно што је запањујуће у вези с тим је да је то одговор на Језабелину претњу његовом животу. Па ипак, овај човек је већ учинио бројна чуда. Зауставио је кишу да пада, победио је Баалове свештенике у борби између Јехове и Баала, у којој је Јеховин олтар прогутао огањ с неба. Уз све то иза себе, могли бисте помислити: „Како је овај човек могао одједном постати тако јадан? Тако страшљив? “

То само показује да смо сви људи и без обзира колико се добро снашли један дан, сутрадан бисмо могли бити потпуно другачија особа. Јехова препознаје наше пропусте. Препознаје наше недостатке. Разуме да смо само прашина и без обзира на то нас воли. И то се манифестује оним што се даље дешава. Да ли Јехова шаље анђела да казни Илију? Да ли га прекорава? Да ли га назива слабићем? Не, управо супротно. У 5. стиху се каже:

„Затим је легао и заспао испод стабла метле. Али изненада га је дотакнуо анђео и рекао му: „Устани и једи.“ Кад је погледао, тамо му је на глави био округли хлеб на загрејаном камењу и врч воде. Јео је, попио и легао поново. Касније се анђео Јеховин вратио други пут и додирнуо га и рекао: „Устаните и једите, јер ће вам путовање бити превише.“ (1 Ки 19, 5-7)

Библија открива да је у снази те хране наставио четрдесет дана и четрдесет ноћи. Дакле, није била једноставна исхрана. Тамо је било нешто посебно. Али оно што је занимљиво је да га је анђео додирнуо два пута. Да ли је тиме уливао Илију посебном снагом да настави даље или је то био само чин искреног саосећања са ослабљеним човеком, не можемо знати. Али из овог извештаја сазнајемо да се Јехова брине за своје верне на индивидуалној основи. Не воли нас колективно, воли нас појединачно, као што отац воли свако дете на свој начин. Дакле, Јехова нас воли и подржаваће нас чак и кад дођемо до те мере да желимо да умремо.

Па, ето вам! Сада ћемо прећи на наш четврти видео. Напокон ћемо се спустити на месингане тачке, како кажу. Почнимо са нечим што ми је привукло пажњу. 2010. године публикације су изашле са новим разумевањем генерације. И то је за мене био први чавао у ковчегу, да тако кажем. Погледајмо то. То ћемо ипак оставити за следећи видео. Пуно вам хвала на гледању. Ја сам Ериц Вилсон, ћао за сада.