Пријатно јединство и спомен

[Из всКСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС за март КСНУМКС - март КСНУМКС]

„Како је добро и како је пријатно ... живети заједно у јединству!“ - ПС. 133: 1.

Тачне проблеме проналазимо са тачношћу у првој реченици уводног пасуса где се износи тврдња да „„Божји народ ће се окупити за спомен “. То пре изражава мишљење организације, а не чињеницу. Било би тачно рећи „Јеховини сведоци“ уместо „Божји народ“.

Тада се наводи завршна реченица "Сваке године ово поштовање је најневероватнији обједињујући догађај који се одвија на планети Земљи."

Према Википедији барем, „Тхе Арба'еен Ходочашће је највећи светски јавни скуп који се сваке године одржава у Ираку. А прошла година је процењена на између 20 и 30 милиона “.

Можда је оно што је важније за нашу расправу овде тврдња да је поштовање обједињујуће.

У овом тренутку позвали бисмо коментаре наших читалаца. Да ли високо формализован начин на који се преносе амблеми, а да нико не учествује, ствара осећај јединства? А шта кажете на ритуални начин на који се амблеми преносе између сервера и звучника? Да ли ово дочара слике љубавног начина на који је Исус увео „Господњу вечеру“?

Одломак КСНУМКС отвара се ријечима:Можемо само покушати да замислимо како се Јехова и Исус морају веселити док сат времена по сат посматрају милионе земаљских становника који присуствују овом посебном догађају док се тај дан не заврши. " Па да истражимо ову мисао. Шта се догађа на спомен обиљежју? Разговор је, затим молитва и хлеб се кружи, а затим се врши друга молитва и вино. Али, осим у веома ретким случајевима, нико не учествује. Да ли су Јехова и Исус задовољни овим? Нека одговоре Исусове речи одговоре. „Најискреније вам кажем, ако не једете месо Сина Човечјег и не пијете његову крв, немате живота у себи. Онај који се храни мојим месом и пије моју крв, има вечни живот, а ја ћу га ускрснути последњег дана; “(Јован КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Из овога би закључили да је Исус срећан што се симболи његовог тела и крви само преносе, уместо да их једу и пију? Или га жали што види толико људи који одбацују прилику да се покоре својој наредби.

Затим се у чланку говори о следећа четири питања: р

1. Како се можемо индивидуално припремити за Меморијал и имати користи од њега?
2. На који начин Споменик утиче на јединство Божјег народа?
3. Како лично можемо допринети том јединству?
4. Да ли ће икада постојати коначни спомен? Ако је тако, када?

Ове године нисмо ни третирани са мањкавом дискусијом на тему „Да ли бисмо требали или не бисмо требали учествовати?“ и о томе шта Исусова смрт значи за нас. Не, чини се да је најважнија тачка коју треба одузети од спомен обележја ове године "јединство".

У параграфу КСНУМКС који расправља о питању (КСНУМКС) они нас одмах покушавају кривицом да присуствујемо.

"Запамтите, састанци конгрегације део су нашег обожавања. Сигурно Јехова и Исус узимају у обзир ко се труди да присуствује овом најважнијем састанку у години. "

Подтекст ове реченице је: Посматрају вас одозго. Ако не присуствујете, онда можете ући у Исусову црну књигу. Затим скидају памучне рукавице:

„Искрено, желимо да они [Јехова и Исус] виде да ћемо, уколико то није физички или околно немогуће, бити присутни на Спомен-обележју ....Када својим поступцима покажемо да су нам састанци за богослужје важни, дајемо Јехови додатни разлог да наше име задржи у својој „књизи сећања“ - „књизи живота“ “.

Како се ова порука организације разликује од поруке коју је Исус дао у Светом писму. У Ивану КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС Исус каже да ће "прави поклоници обожавати Оца духом и истином". Јамес је под надахнућем написао у Јамесу КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС „Ако се чини да је неки човек формални обожавалац (одлази на састанке КСНУМКС недељу дана, а скупштине и спомен сваке године], а ипак не премоштава језик, већ наставља обмањујући своје срце, облик обожавања овог човека је узалудан. “Која врста обожавања није била узалудна? Јамес наставља: ​​"Облик обожавања који је чист и нечист са стајалишта нашег Бога и Оца је следећи: пазити на сирочад и удовице у невољи и задржати се без места од света."

Покушајте, како хоћете, нећете наћи ни једно свето писмо које подржава идеју коју требамо упознати да бисмо поклонили. Умјесто како је Исус рекао у Ивану КСНУМКС, то је начин на који живимо свој живот. Да ли смо истинити? Учимо ли истину? Приказујемо ли плодове духа? Тај приказ плодова духа показује нашу љубав, част, поштовање и обожавање нашег небеског Оца, не показујући наша лица на састанку. Коначно, ако будемо на састанку, чак ни спомен неће довести до тога да будемо записани у „књизи живота“, ако занемаримо Исусову јасну изјаву горе наведену „осим ако не једете месо Сина Човечјега и не попијете његову крв, немају живота у себи. "

Одставек КСНУМКС то сугерише „У данима који долазе до Меморијала, можемо издвојити време за молитвен и пажљив преглед нашег личног односа са Јеховом (Читати КСНУМКС Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС) “.  Ми се свим срцем слажемо са том изјавом. Али сигуран сам да су наши читаоци већ приметили очигледан пропуст. То је Спомен на Христову смрт. Зашто такође пажљиво не испитујемо свој лични однос са Исусом Христом, нашим Спаситељем и Посредником? (1. Тимотеју 2: 5-6, Дела апостолска 4: 8-12)

Уосталом, Израелци и онда КСНУМКС^st Жидови из века можда су желели да имају лични однос са Јеховом, али Исус је дошао на земљу и дао свој живот као жртву откупнине све то променио. Јохн КСНУМКС: КСНУМКС цитира Исусове речи говорећи: „Ја сам пут и истина и живот. Нико не долази к Оцу осим преко мене. "Дакле, ако немамо однос са Исусом, како можемо имати однос с Јеховом?

Ставак се наставља „Како то можемо? „Тестирањем да ли смо у вери“. Да бисмо то постигли, добро се питамо: "Да ли заиста верујем да сам део једине организације коју је Јехова одобрио да испуни његову вољу?" Кад би само нашој драгој браћи и сестрама заиста требало времена да молитвено и пажљиво испитају ову изјаву. Нажалост већина сведока ће ово прочитати и аутоматски одговорити „Наравно да верујем у то“, не размишљајући о питању: Како и када је Јехова јасно показао да је одобрио организацију као једину која је извршила своју вољу? На шта је, наравно, одговор, нема доказа да је изабрао неку одређену организацију која се тренутно налази на земљи.

Ако је одговор на ово питање Не, (што је сигурно са моје стране), како онда можемо одговорити на већину истакнутих питања која следе, јер сва укључују усаглашеност са интерпретацијом организације и захтевима за било шта? Као такав "Да ли дајем све од себе да проповедам и подучим добре вести о краљевству [у складу са организацијом]? " Не можемо проповедати и подучавати погрешну верзију добрих вести, зато морамо да утврдимо које су добре вести које нам Библија доноси пре него што их можемо проповедати и подучавати.

У истом ретку размишљања имамо:Да ли моји поступци показују да заиста верујем да су последњи дани и да је крај Сотонине владавине? " Као што је Исус јасно рекао у Марку КСНУМКС: КСНУМКС „Нико не зна дан или сат“. Ово могу бити последњи дани, а можда и нису. Нико не зна. Ипак, својим поступцима можемо показати да смо прави хришћани без обзира на то где се налазимо у Божјем распореду.

Коначно питање у овом параграфу је „Да ли имам исто поверење у Јехову и Исуса сада када сам посветио свој живот Јехови Богу? " Право питање би требало да гласи: „Имам ли више поверења у Јехову и Исуса?“ Одговор на ово питање зависи од многих ствари.

• Да ли смо лично направили дубинску студију Божје речи Библију да бисмо сами разумели шта она учи, добре вести и која је Божја воља за нас?
• Колико је спознаја да смо научени неистинама пољуљала нашу веру у Божју реч?
• Да ли смо научили из искуства, тако да у Писму увек правилно проверимо све што нам се каже?

Морамо се чувати, јер се погрешно усмеравање Организације наставља у параграфу 6, где смо охрабрени "Читајте и медитирајте на Библијском материјалу који говори о значају Меморијала." Да бисмо то урадили, наставило би да нас испуњава умовима како Организација тумачи ове догађаје. Ако желимо тачност и истину, увек би требало да идемо код изворног сведока (Божје речи, Библије), а не преко треће стране, поготово што нам је оригинални сведок и даље доступан.

У параграфу КСНУМКС када расправљамо о Езекиелу КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС и штапу за Јуду и палици за Јосипа, третирамо други случај „Када пророчанство такође има антитипе? Кад год нам то одговара, мада ћемо рећи „Само кад је Библија то јасно назначила“. То значи да се организација нада да ће сви сведоци прогутати кукицу, црту и судопер измишљотине претпостављајући да Библија јасно указује да је то антитипа искључиво на основу тога Ватцхтовер тако каже. Првих пет параграфа „Питања читалаца“ је у реду, али последња четири параграфа су само нагађања у покушају да појачају лажно учење две групе праведника (помазаника и велике гомиле). Очај који се жели урадити показује се изјавом завршног пасуса где се каже „Иако десет-племенско краљевство обично не представља оне са земаљском надом, [учинићемо то овог пута да подржимо наш погрешан аргумент] сједињење описано у овом пророчанству нас подсећа на јединство које постоји између оних са земаљском надом и оних са небеском надом.„[Речи у заградама наше].

Одредба КСНУМКС тада даје више овог тумачења Езекиела сугеришући да „Јединство описано у Езекијелу јасно је видљиво сваке године док се помазани остатак и остале овце окупљају да примете Спомен Христове смрти! "  Заиста? Већина заједница нема чланова који тврде да су "помазани". У онима који у стварности имају таквог члана, то може изазвати несклад због „статуса славних“ који се додељује „помазаном“ јер то може довести до тога да други тврде да „помазање“ добија исти статус. Наравно, сада има и оних који кроз молитву и савесно проучавање Божје речи верују да би сви прави хришћани требали да учествују. (Погледајте овај претходни чланак за детаљнију дискусију)

Још једном се подсећамо у одломку КСНУМКС да гајимо понизност. Нажалост, чини се да Организација само верује да је развој овог квалитета од користи "Помозите нам да будемо покорни онима који воде". Не спомињу се они који воде главну улогу у настојању да задрже своју понизност и избегавају га „надвладати над онима који су Божје наслеђе, али постају узорима стаду“ (КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС) чиме ће стадо бити лакше да следе своју јату олово.

Затим ће се чланак дотакнути значења амблема који су кориштени током Меморијала цитирајући КСНУМКС Цоринтхианс КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. У расправи о овим стиховима, чланак изоставља да би нагласио да је Исус рекао: „Наставите тако, кад год га пијете, подсећајући на мене.“ Није рекао: „Само га помазани треба да пијете, велика мноштво треба само да гледа како пролази. округли. '

Након што су нас охрабрили да не вређамо и покушавамо да будемо миротворци да бисмо одржали јединство опраштајући својој несавршеној браћи и сестрама, цитирају Ефежанима 4: 2 да би нас подсетили да треба да „трпимо једни друге у љубави“. То је оно што би требало да радимо колико год можемо. Међутим, затим се у генерацији у параграфу 14 даје уопштење које би већина, ако не и све жртве сексуалног злостављања деце и тешке неправде, тешко подносиле. Пише „У нашим заједницама постоје разне врсте људи које је Јехова привукао према њему. (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС) Пошто их је Јехова привукао њему, мора их наћи допадљивим. Како, дакле, било ко од нас може проценити штоватељицу као недостојну наше љубави? "  Овде смо суочени са озбиљним питањем. Тачно је да Јехова привлачи људе Исусу и себи као што то каже Јохн КСНУМКС. Чињеница је и да се добри људи могу покварити лошим асоцијацијама, па тако и Адам и Ева и милиони од тада. Јехова и Исус имају љубав према целом човечанству, јер они "не желе да ико буде уништен" и пружили су откупнину, тако да сви који се покају за неправду могу имати вечни живот. (КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС) Међутим, то не значи да Јехова сматра да је злостављач деце (заједно са другим озбиљним грешницима) симпатичан само зато што су у заједници. Морају се покајати и заиста се окренути. Сама чињеница да они постоје у заједницама Јеховиних сведока ће тврдити да је то његова организација. Стихови из Јохна КСНУМКС показују да он црта људи за себе и Исуса, нема назнака да му се привукла нека несавршена организација. Стога могу постојати ближњи штоватељи које или Бог није привукао, али постоје због својих себичних циљева, и који се више не клањају Богу у духу и истини.

Закључно, да, требало би да прославимо Спомен обележје и размислимо о томе шта значи за нас и наш однос са нашим спаситељем Исусом Христом. Али што се тиче уједињујућег догађаја за Јеховине сведоке, то је врло упитна претпоставка.