[Из вс2 / 18 стр. 23. - 23. - 29. априла]

„Наставите ходити духом.“ Галаћанима КСНУМКС: КСНУМКС

Цео проблем са концептом духовне особе као што Организација дефинише да се може утврдити из прва два параграфа.

"РОБЕРТ се крштао као тинејџер, али истину није схватио озбиљно. Он каже: „Никада нисам учинио ништа лоше, већ сам само пролазио кроз приједлоге. Изгледао сам духовно снажно, био сам на свим састанцима и служио као помоћни пионир неколико пута годишње. Али нешто је недостајало. " (Пар. КСНУМКС)

" Роберт није схватио шта није у реду тек касније када се оженио. Он и његова супруга почели су да пролазе време питајући се међусобно о темама из Библије. Његова супруга, духовно јака особа, није имала проблема да одговори на питања, али Роберт се нашао непрестано посрамљен, не знајући шта да каже.”(Пар. КСНУМКС)

Проблеми су одмах идентификовани

  1. Многи тинејџерски сведоци врше притисак на родитеље, старије и вршњаке да се крстају у раној младости да би се „духовно доказали“, али још увек су младићи, а врло мало њих заиста има неки духовни интерес бар у тој доби. Имају "жеље случајне за младост". (КСНУМКС Тимотеј КСНУМКС: КСНУМКС)
  2. Дефиниција духовности Организације укључује присуствовање свим састанцима и помоћно пионирање бар једном годишње, али то су ствари које је, како каже Роберт, чинио док је пролазио кроз покрете јер му срце није било у њему. Па ипак, ако се следи библијска дефиниција духовне личности - која показује плодове духа - нема могућности за пролазак кроз покрете. (Види такође прошлонедељни Ватцхтовер преглед чланка.) Не можете бити благи, скромни, гостољубиви, мирољубиви, дуготрпљиви и љубазни само пролазећи кроз предлоге. Можемо представити фасаду, али у стварности, ако те особине заиста постоје у нама, то значи да Божји свети дух заиста постоји у нама. (Галатима 5: 22-23)
  3. Робертова супруга сматрана је духовном особом због свог познавања Светог писма. Сатана и демони добро познају Свето писмо. (Нпр .: Покушај Сатане да искуша Исуса - Матеј 4: 1-11) Свето писмо се може стећи без духа, али истинско разумевање Божје речи и мудрост да се она примени не долази ако му Јехова не преда дух.
  4. Робертова супруга изабрала је брачног друга који није библијски духован, а то је сложило удајом за Роберта који чак није био духован по организационим стандардима. Да, привукла ју је Робертова лажна представа лажне духовности, јер је то било оно што је научена да тражи од супруга. Често се у видео записима на јв.орг сестрама подстиче да траже браћу која су пионири, постављене слуге или Бетелићанке.

Организација прихвата, до одређене мере, да знање није све кад кажу "Можда имамо неко знање о Библији и можемо се редовно повезивати са хришћанском заједницом, али нас саме по себи не морају нужно да постанемо духовна особа." (Пар. КСНУМКС)

Исто право! Ишли бисмо даље и рекли да те ствари ни на који начин не чине духовном особом. Према Колошанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, оно што духовно чини човеком је приказ плодова духа и Христов ум.

Ставак КСНУМКС наставља се постављањем доброг питања: „Примјећујем ли промјене у себи које упућују на то да се крећем ка духовно истомишљенику?  Међутим, у стилу који је типичан за ВТ инструкције, одмах поставља организациони нагиб ствари настављајући:

Да ли моја личност постаје Христос? Шта моје расположење и понашање на хришћанским састанцима откривају дубину моје духовности? Шта моји разговори показују о мојим жељама? Шта моје навике студирања, одијевање и одијевање или реакција на савјете откривају о мени? Како реагујем када се суочим са искушењима? Јесам ли напредовао даље од основа до зрелости, постајући пунокрван као хришћанин? ' (Еф. КСНУМКС: КСНУМКС) ” (Пар. КСНУМКС)

Понашање на састанцима, наш начин одевања и неге и начин на који одговарамо на савете стараца и управног тела дати су као показатељи нашег нивоа духовности.

Ставак КСНУМКС затим цитира КСНУМКС Цоринтхианс КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. Овде је апостол Павао назвао Коринћане месом и тако их хранио млеком речи. Па, зашто их је он телесно назвао? Је ли то због тога што су им недостајали састанци и теренска служба или због њихове одеће и неге? Не, то је било зато што нису успевали да прикажу плодове духа и уместо тога су показивали плодове меса, попут љубоморе и свађе.

Даље, у нашем уму се поставља питање да ли се Водеће тело односи према свој браћи и сестрама телесно, а не као духовно? Зашто? Зато што се чини да је већина материјала објављеног последњих година залијевана млеком. Где је месо речи?

Након што је навео пример Саломона који је имао пуно знања, али није успео да остане духован, одломак КСНУМКС каже „Морамо наставити да постижемо духовни напредак"И онда сугерира да је то најбољи начин "Примените Паулове адвокате" на хебрејском КСНУМКС: КСНУМКС „притиснути на зрелост“ је проучавањем публикације: Задржите се у Божјој љубави.  Опет, одговор није да се молимо за више духа, нити да читамо и медитирамо о Библији, већ да исисавамо из дуда Организације. Ова посебна публикација је у великој мери окренута ка стварању навика корисних за Организацију.

Овај искривљени органскоцентрични поглед на духовност очигледан је овим речима усмереним на кандидате за крштење:

"многи ... имају јасну визију шта желе да учине да би служили Јехови - можда уласком у неки облик сталне службе или служењем тамо где је већа потреба за објавитељима Краљевства “. (Пар. КСНУМКС)

Проповедање са пуним радним временом или тамо где постоји већа потреба похвално је под правим околностима. Међутим, ако се то уради у оквиру Организације која од нас захтева да подучавамо лажну доктрину и уливамо поверење и оданост људима над Богом, то постаје пут не ка истинској духовности, већ ка Богу.

„Изван [Краљевства] су пси и они који се баве спиритизмом и они који су сексуално неморални и убице и идолопоклоници и сви који воле и вежбају лагање. “(Откривење КСНУМКС: КСНУМКС)

У одломку КСНУМКС касно спомиње конкретне библијске ствари на којима можемо радити:

"ако уложимо све напоре да развијемо особине као што су самоконтрола, издржљивост и братска наклоност, помагаће нам се да наставимо да напредујемо као духовно настројени појединци. “  (пар. КСНУМКС)

Можда сте чули израз: „Проклети слабашним похвалама“. Па, ово је слично. Могли бисмо рећи да се ове особине „одбацују лаким помињањем“. Узмите у обзир број чланака објављених за промоцију присуства састанцима, пионирског рада, помагања у грађевинским пројектима Организације, правилног облачења и неге, послушности старешина, оданости Водећем телу. Сада скенирај прошлост Стражарске куле за дубоке инструктивне чланке о развијању „љубави, радости, мира, дуготрајне патње, доброте, доброте, благости и самоконтроле“. Редовни читаоци Тхе Ватцхтовер неће морати ни да троши време. Одговор ће бити на врху њиховог језика.

 Следећи одломак има та питања:

"Који ће ми библијски принципи помоћи да се одлучим? Шта би Христ урадио у овој ситуацији? Која ће се одлука свидјети Јехови? " (пар. КСНУМКС)

 Затим постоји покушај извлачења принципа из неких светих списа.

Одабир брачног друга. (Пар. КСНУМКС)

Цитирано писмо је КСНУМКС Цоринтхианс КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, „Не верујте у невјерника неједнако.“ Наравно да је дефиниција невјерника од стране организације не-свједок. Ако бисте питали католика, они би одговорили да је невјерник некатолик. Међутим, у контексту овог писма, неверник је поган, за разлику од хришћанина.

Асоцијације. Обратите пажњу на светописамски принцип из 1. Коринћанима 15:33. (Прочитајте.) Побожна особа се неће мешати са онима који би могли угрозити његову духовност  (Пар. КСНУМКС)

Паул говори о лошим удружењима у скупштини. На пример, људи који покушавају да нас натерају да послушамо људе уместо Бога. Међутим, то не функционише за Организацију, јер жели да њени следбеници избегавају било какав контакт ван скупштине. Из овог параграфа, млади сведоци ће се осећати кривим због играња било које видео игре са било ким ко није други Јеховин сведок. Међутим, ако немамо интеракцију, чак ни здраву интеракцију, са другима, како их можемо довести до истине Божје речи?

  • "Активности које спречавају духовни раст. " Ово је трећи "принцип" који чланак испитује. Опет имамо нагнута питања да бисмо покушали утицати на наш одговор или одлуку. То пита „Да ли ова активност спада у категорију месних дела? Да ли треба да се укључим у овај предлог за зарађивање новца? Зашто се не бих придружио свјетовним реформским покретима? " Дакле, закључивањем формулације било које „предлог за доношење новца ” и било који „светски реформски покрет ” је месно дело. Међутим, постоји велика разлика између брзог обогаћивања “предлог за доношење новца ” и нормалан пословни предлог за зарађивање новца. Све компаније постоје како би оствариле профит; иначе запослени не би добили плату. Морамо користити разумност и избјегавати похлепу у доношењу наших одлука. Што се тиче „светски покрет за реформу “, то је прилично нејасан, широк опсег. На пример, да ли би било погрешно радити за агенцију за заштиту животне средине која настоји да смањи или заустави загађење? Или агенција за заштиту дивљих животиња и станишта? Вероватно се Организација односи на политичку реформу. Без обзира на циљ, и даље постављамо питање још истинито без одговора, зашто се Организација придружила Уједињеним нацијама као НВО, ако је телесно придружити се „овоземаљски реформски покрет ”?
  • „Спорови.“ О споровима, чланак каже:Као Кристови следбеници, радимо на томе да „будемо мирни са свим људима.“ Када настану спорови, како реаговати? Да ли се тешко сналазимо или смо познати као они који "склапају мир"? -Јамес КСНУМКС: КСНУМКС "
    Овдје је постављено питање: О којим ситуацијама разговарамо? Ако смо у конгрегацији, онда као и у другим ситуацијама, постоје случајеви када би један могао да попушта, али постоје и случајеви када нисмо могли да попустимо због библијских захтева или принципа. Такође је лоше саветовати да икада попуштају насилницима, јер то позива на непрекидне и често горе насилнике (ово се догађа у заједницама далеко више него што би требало, обично од стране старијих који би требало да знају боље.) Избегавали бисмо да издвајамо проблем о небитним стварима, као што је то чинио Исус, али неке ствари морају да имају и од њих направљених проблема, јер у супротном никада неће бити промена на боље.

Чланак се завршава цитатом Роберта:Након што сам развио прави однос са Јеховом, био сам бољи муж и бољи отац. " Боље одобравање било би од његове жене и потомства. Неко, осим нас самих, је најбољи судац о томе да ли смо заиста постали особа сличнија Христу.

Ако се и даље стварно трудимо да упражњавамо истинске хришћанске особине, плодови духа који испољавамо и упражњавамо неће остати непримећени код других. То ће бити истински знак колико смо духовна особа.

Тадуа

Чланци Тадуа.
    33
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x