Фацебоок мотор ће повремено појавити подсетник на нешто што сам објављивао у прошлости. Данас ми је показало да сам пре две године на тв.јв.орг објавио коментар емисије из августа 2016. године о томе да будем послушан и покоран старешинама. Па, ево нас још једном у месецу августу две године касније и опет промовишу исту идеју. Степхен Летт, у свом јединственом начину испоруке, користи погрешан превод из Ефесцима 4: 8 пронађен у Нови светски превод Светог писма да изнесе свој случај. То гласи:
„Јер пише:„ Када се уздигао на висину, одвео је заробљенике; давао је поклоне in мушкарци. "" (Епх КСНУМКС: КСНУМКС)
Када се неко консултује са тим Кингдом Интерлинеар (објавило Ватцхтовер Библе & Трацт Социети и на основу Вестлине и Хорт Интерлинеар), постаје очигледно да је „ин“ уметнуто да замени предлог „до“. Ево снимка екрана са Линијски БиблеХуб.цом:
Тренутно постоји КСНУМКС верзије доступна на БиблеХуб.цом која представља широк спектар хришћанских вероисповести - а сви имају лични интерес да подрже сопствену структуру црквене власти - и још ниједна од њих не опонаша приказ НВТ. Без изузетка, сви користе предлог „до“ или „до“ како би извели овај стих. Зашто је комитет за превод за НВТ одабрао овај приказ? Шта их је мотивисало да одступе (очигледно) од оригиналног текста? Да ли замена „то“ са „ин“ заиста на неки значајан начин мења значење текста?
У шта верује Степхен Летт
Хајде да прво каталогизирамо све закључке које доноси Степхен Летт, а затим ћемо их прегледати један по један да бисмо видели да ли би одлазак са оригиналним текстом „мушкарцима“ променио разумевање до којег он долази. Можда ћемо на тај начин успети да проценимо мотивацију иза ове речи.
Почиње са тврдњом да су „заробљеници“ које је Исус одвео старешине. Затим тврди да се ови заробљеници дарују скупштини на поклон, у основи читајући стих као „давао је поклоне у облику људи“.
Дакле, Лет тврди да су старешине Божји дарови. Користи пример третирања поклона свилене мараме или кравате с презиром користећи га за полирање ципела. Стога би третирање ових дарова код људи - старешина - без дужне захвалности за њихово божанско провиђење било равно вређању Јехове. Наравно, свештеници, пастири, министри и старешине у било којој другој религији не би представљали „дарове за људе“, јер они нису Јеховина одредба, Летт би сигурно разложио ако их се пита.
Разлог због којег се старешине ЈВ разликују мора бити зато што су од Бога, а њихово именовање врши се у светом духу. Изјављује: „Сви ми морамо да се побринемо да увек показујемо захвалност и поштовање према овоме божанска одредба".
Летт затим користи стихове КСНУМКС и КСНУМКС да би говорио о квалитетама ових старијих дарова.
"И дао је неке као апостоле, неке као пророке, неке као евангелизаторе, неке као пастири и учитељи, у циљу прилагођавања светих, за министарски посао, за изградњу Христовог тела" (Епх КСНУМКС : КСНУМКС, КСНУМКС)
Затим нас пита како бисмо требали да се осећамо у вези са „овим вредним даровима у људима“? Да би одговорио, чита из 1. Солуњанима 5:12
„Сада тражимо од вас, браћо, да покажете поштовање према онима који напорно раде међу вама и председавају вама у Господу и опомињу вас; и да им се посвете изузетна пажња у љубави због њиховог рада. Будите мирни једни са другима. "(КСНУМКС Тх КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)
Брат Летт сматра да показивање поштовања тих дарова код мушкараца значи то морамо их послушати. Да би истакао ово, користи Јеврејима 13:17:
„Будите послушни према онима који воде међу вама и будите покорни, јер они пазе на вас као на оне који ће издати рачун како би то могли радити са радошћу, а не са уздахом, јер би то било штетно за ти. "(Хеб. КСНУМКС: КСНУМКС)
Да би објаснио овај стих, каже: „Приметите, речено нам је да будемо послушни. Јасно, то значи да треба да се придржавамо или да се покоравамо ономе што нам кажу. Наравно, то би било под условом: Осим ако нам не кажу да чинимо нешто што није библијско. И наравно, то би било изузетно ретко. “
Затим додаје да нам је речено и да смо покорни, што укључује, по његовом мишљењу, став у коме се придржавамо упутстава стараца.
Претјерана илустрација
Да би илустровао како, према његовом мишљењу, морамо да испоштујемо старешине покорно им се покоравајући, даје нам „помало претерану“ илустрацију. На илустрацији старешине одлучују да Дворана Краљевства мора бити обојена, али захтевају од свих објавитеља да користе само четку ширине 2 ″. Поента је у томе да уместо да преиспитују одлуку, сви би једноставно требало да се повинују и раде оно што им се каже. Закључује да ће ово неупитно и вољно испуњење обрадовати Јеховино срце и растужити Сатанино срце. Наводи да би преиспитивање одлуке могло довести до посрнућа неке браће до те мере да ће напустити скупштину. На крају каже: „Шта је поента ове илустрације хиперболе? Бити покоран и послушан онима који преузимају вођство много је важније од тога како се нешто ради. То је став који ће Јехова богато благословити “.
Наизглед, све ово изгледа разумно. Уосталом, ако постоје старешине које се заиста труде у служењу стаду и које нам дају мудре и тачне библијске савете, зашто их не бисмо желели слушати и сарађивати с њима?
Да ли је апостол Павао погрешно?
Кад се то каже, зашто Павле није говорио о томе да Христос даје „поклоне у људима“, а не „поклоне људима“? Зашто то није изговорио онако како то ради СЗТ? Да ли је Паул промашио циљ? Да ли је НВТ-ов преводилачки одбор под вођством светог духа исправио Павлов надзор? Степхен Летт каже да бисмо требали показивати поштовање према старијима. Па, апостол Павле је био старешина пар екцелленце. Зар није непоштено увртати његове речи у нешто што никада није имао намеру да каже?
Паул је писао надахнуто, тако да можемо бити сигурни у једно: његове речи су пажљиво одабране како би нам пружили тачно знање о његовом значењу. Уместо да стихове беремо трешње и резимирамо им своје тумачење, погледајмо контекст. На крају, баш као што ситно одступање ван курса на почетку путовања може резултирати пропуштањем одредишта за миљу, ако кренемо с лажне премисе, можемо изгубити пут и залутати од истине у лаж.
Да ли Паул говори о старјешинама?
Док читате четврто поглавље Ефесцима, да ли налазите доказе да је Павле разговарао само са старешинама? Када у 6. стиху каже: „... један Бог и Отац свих, који је над свима и кроз све и у свима ...“ да ли је „све“ на које се односи ограничено на старешине? А када у следећем стиху каже: „Сад је сваком од нас дата незаслужена доброта према ономе како је Христос мерио бесплатни дар“, да ли се „бесплатни дар“ даје само старешинама?
У овим стиховима нема ничега што његове речи ограничава само на старешине. Обраћа се свима светима. Дакле, када у следећем стиху говори о Исусу који је одвео заробљенике, не следи ли то да би заробљеници били сви његови ученици, а не само њихова малена група ограничена на мушкарце, а још мања група ограничена на старешине?
(Успут, чини се да Летт не може да се присили да Исусу припише заслугу за то. Кад год говори о Исусу, то је „Јехова и Исус“. Ипак, Јехова се није спустио у ниже крајеве (наспрам 9) нити се поново попео (вс 8). Јехова није одвео заробљенике, али Исус јесте (вс 8). А Исус је тај који је давао поклоне људима. Све што је Исус чинио и чини, слави Оца, али само преко њега можемо приступити Оца и само преко њега можемо упознати Оца. Ова тенденција да се умањи Исусова божански обдарена улога је обележје учења ЈВ.
Приказивање „поклона код мушкараца“ заправо се коси са контекстом. Размислите колико боље стоје ствари када прихватимо оно што текст заправо каже „дао је поклоне до мушкарци".
(У то доба - као што је то често данас случај - говорећи да „мушкарци“ укључује и жене. Жена заправо значи „човек у материци“. Анђели који се појављују пастирима нису искључивањем жена из Божјег мира одабирали своју реч . [Видети Луку 2:14])
„А неке је дао као апостоле, неке као пророке, неке као евангелизаторе, неке као пастире и учитеље“ (Епх КСНУМКС: КСНУМКС)
„Неки као апостоли“: Апостол значи „послани“ или мисионар. Чини се да је у раној скупштини било жена апостола или мисионарки као данас. Римљанима 16: 7 односи се на хришћански пар. [И]
„Неки као пророци“: Пророк Јоел је предвидео да ће у хришћанској заједници бити жена пророка (Дела КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) и било их је. (Дела КСНУМКС: КСНУМКС)
„Неки као евангелизатори ... и учитељи“: Знамо да су жене веома ефикасни евангелизатори и да би могли бити добри евангелизатори, човек мора бити у стању да подучи. (Пс КСНУМКС: КСНУМКС; Тит КСНУМКС: КСНУМКС)
Летт ствара проблем
Проблем који Летт уводи јесте стварање класе људи на које треба гледати као на посебан дар од Бога. Његово тумачење да се Ефешанима 4: 8 односи само на старешине у скупштини, умањује улогу свих осталих хришћана, мушких и женских, и уздиже старешине до привилегованог статуса. Користећи овај посебан статус, он нам налаже да не испитујемо ове људе, већ да се покорно придржавамо њихових наредби.
Од када је неупитна послушност људима икад резултирала слављењем Божјег имена?
С добрим разлогом Библија нас упућује да не верујемо у људе.
„Не поуздајте се у кнезове, нити у човековог сина, који не може донети спас.“ (Пс КСНУМКС: КСНУМКС)
То не значи да не бисмо требали показивати поштовање старијим мушкарцима (и женама) у хришћанској скупштини, али Летт захтева много више.
Почнимо са признањем да су сви савети упућени онима који су под старешинством, али старешинама се не дају упутства. Какву одговорност имају старешине? Да ли старешине могу да очекују да је свако ко доводи у питање њихову одлуку побуњеник, особа која дели раздор и подстиче раздор?
На пример, у „илустрацији слике“ коју Летт даје, шта су старешине требале да ураде у издавању захтева. Погледајмо поново Хебрејима 13:17, али окренућемо му се на ухо и тиме ћемо открити још више пристрасности у преводу, иако ону подељену са већином других преводилачких тимова који такође имају интерес да подрже властити ауторитет црквена црквена хеирархија.
Грчка реч, пеитхо, речено „Буди послушан“ у Јеврејима 13:17 заправо значи „бити убеђен“. То не значи „покоравати се без питања“. Грци су имали другу реч за ту врсту послушности и она се налази у Делима апостолским 5:29. Пеитхарцхео носи енглеско значење за реч „покоравати се“ и у суштини значи „покоравати се ономе ко има власт“. Човек би се покоравао Господу или краљу. Али Исус није поставио неке у скупштини за господаре или краљеве или управнике. Рекао је да смо сви браћа. Рекао је да не смемо да господаримо једни над другима. Рекао је да је само он наш вођа. (Мт 23: 3-12)
Да ли бисмо требали Пеитхо or Пеитхарцхео Мушкарци?
Дакле, давање беспоговорне послушности људима противно је упутствима нашег истинског господара. Можемо сарађивати, да, али тек након што се према нама опходимо с поштовањем. Старешине се према скупштини односе с поштовањем када отворено објасне своје разлоге неке одлуке и када добровољно прихвате савете и савете других. (Пр 11:14)
Па зашто НВТ не користи тачније приказивање? Могло је превести Хебрејима 13:17 као „Убедите оне који воде водећу улогу међу вама ...“ или „Дозволите да вас увере они који воде водећу улогу међу вама ...“ или неки такав превод који старима намеће одговорност да буду разумно и убедљиво пре оно ауторитарно и диктаторско.
Летт каже да не бисмо требали послушати старешине ако од нас траже да учинимо нешто што се противи Библији. У томе што је у праву. Али ево трљања: Како да проценимо да ли је то случај ако не смемо да их испитујемо? Како можемо доћи до чињеница да бисмо донели одговорну одлуку одрасле особе ако нам се чињенице чувају из разлога „поверљивости“? Ако не можемо чак ни сугерисати да је можда идеја о фарбању сале четком од 2 ис погрешно постављена, а да при томе не буду означени као подељени, како ћемо их испитивати о већим стварима?
Степхен Летт је прилично сретан што нас упућује користећи КСНУМКС Тхессалонианс КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС, али он игнорише оно што Паул каже само у неколико стихова даље:
“. . .Обезбедите све ствари; држи се чврсто онога што је у реду. Уздржи се од сваког облика злоће. "(КСНУМКСТх КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)
Како да се „уверимо у све ствари“, ако не можемо ни да доведемо у питање избор четке за боје? Кад нам старешине кажу да се клонимо некога с ким су се потајно састали, како да знамо да се они не понашају злобно избегавајући невиног? Постоје документовани случајеви жртава сексуалног злостављања деце, којих се избегавало, али нису починили ниједан грех. (Види ovde.) Нећемо да се беспоговорно придржавамо заповести старешина да се одвојимо од онога што су означили као непожељног, али да ли би то обрадовало Јеховино срце? Летт сугерише да би преиспитивање одлуке о фарбању сале четком од 2 мигхт могло довести до тога да се неки спотакну, али колико је „малишана“ посрнуло кад су им вољени окренули леђа јер су лојално и беспоговорно слушали наредбе мушкараца. (Мт 15)
Истина, неслагање са старешинама може резултирати нескладом и поделом у скупштини, али да ли ће неко бити спотакнут јер се залажемо за то што је добро и тачно? Међутим, ако се повинујемо ради „јединства“, али тиме угрожавајући свој интегритет пред Богом, хоће ли то донети Јеховино одобрење? Да ли ће то заштитити „малог“? Матеј 18: 15-17 открива да је скупштина та која одлучује ко остаје и ко је избачен, а не троје старешина које се састају у тајности чија одлука мора бити прихваћена без сумње.
Наша заједничка кривица
Својим мањкавим преводом Ефесцима 4: 8 и Јеврејима 13:17, одбор за превођење СЗВ поставио је темељ за учење које захтева од Јеховиних сведока да се беспоговорно покоре Водећем телу и његовим поручницима, старешинама, али то смо видели из личног искуства бола и патње који су изазвали.
Ако одлучимо да се придржавамо овог учења које заговара Степхен Летт, можемо себе учинити кривима пред нашим судијом, Исусом Христом. Видите, старешине немају никакву моћ, осим моћи коју им ми додељујемо.
Када им иде добро, онда да, требали бисмо их подржати, молити се за њих и похвалити их, али такође треба да их позовемо на одговорност када погреше; и никада не бисмо требали да им предамо своју вољу. Аргумент, „Ја сам само извршавао наредбе“, неће се одржати добро када стојим пред судијом читавог човечанства.
_____________________________________________________
[И] "У Римљани КСНУМКС, Павле упућује поздраве свима онима који су му лично познати у римској хришћанској скупштини. У 7. стиху поздравља Андроника и Јунију. Сви ранохришћански коментатори сматрали су да су ово двоје људи пар, и то с добрим разлогом: „Јуниа“ је женско име. … Преводиоци НИВ, НАСБ, НВ [наш превод], ТЕВ, АБ и ЛБ (и НРСВ преводиоци у фусноти) сви су променили име у очигледно мушки облик, „Јуниус“. Проблем је у томе што у грчко-римском свету не постоји име „Јуниус“ у којем је Павле писао. С друге стране, име жене, „Јуниа“, добро је познато и често у тој култури. Дакле, „Јуниус“ је измишљено име, у најбољем случају нагађање. “
Сјајан чланак, али ако нас ово изненади због злоће такозване организације, прочитајмо Ефешанима 4: 7 - 16. Да ли неки стих тамо говори о старешинама, сачекаћу. Још увек чекам. Ах, не. Хајде сада да добро пронађемо Најбољи превод Библије у човечанству према Годишњаку за 2014. годину на страни 4 и узмимо референтну Библију из 1984. године и погледајмо Ефешанима 4: 8. Шта сазнајемо, па налазимо да је добри стари Ин у заградама, ох, како волим те заграде. Чак је и фуснота на дну дословно То... Опширније "
Недостаје нам очигледно. КСНУМКС минута месечног емитовања може се сажети у две реченице.
КСНУМКС Трупе се понашају бунтовно.
КСНУМКС Потребно нам је понављање ради наглашавања да бисмо решили овај светски проблем.
Касно, писмо нигеријске филијале ФЛЦ-у упућује на то да би све медицинско особље сведока требало да заустави администрацију трансфузије крви, чак и ако то наложи надређени. Неки претјерани старешини ФХП читали су писмо конгрегацији, иако писмо није било упућено конгрегацији, већ ФХП са упутством да разговарају са медицинским особљем. Писмо је промена политике, претходно им је било дозвољено да администрирају ако то затражи надређени. Од њих се тражило да се припреме за могући губитак посла. Када сам добио ветар због тога што код нас није прочитано, уложио сам напоре да то потврдим... Опширније "
Тачно, Јамес. Они сигурно некуд иду. Воле да примењују изреке 4:18 на себе. Поглавље су добро схватили, али су пропустили одговарајући стих по један. Стих који се односи је:
„Пут злих је попут таме; Они не знају шта их тера. ”(Пр КСНУМКС: КСНУМКС)
Хвала што сте нам рекли о овим смерницама. Чудно је што другде нисам чуо за то. Да ли ће нигеријска филијала постати преварант?
Дакле, ако 8 мушкараца каже „не слушајте човека који се зове Исус“, сви ЈВ-и би требали да слушају јер су их попут фарисеја Бог именовао? ... Па, још увек нису рекли Не слушати, али захтевају да видите Исуса онако како желе да га видиш, упркос ономе што је сам Исус рекао о себи. ВТ постаје све више и више култни тип организације. Данас се људи у већини земаља подстичу на лична истраживања у вези са вашим лечењем, постављање питања или друго мишљење. Исто као и врста школе, врста хране коју једете... Опширније "
драги Менров, твој циљ је победа у свађи, нема шансе са ЈВ организацијом. Морају сачувати овај Монстре, овог Голема. Ова Организација једе и прождире све, укључујући здраво расуђивање и Истину. Постоји само један начин да се искреним људима помогне да побегну од овог Чудовишта, поставе питања. Питања су попут семена, пре или касније, када је стање повољно, пробуде се и почну пуштати корење, нагризајући животну средину. Питајте зашто преводиоци преводе на овај начин тоис антхропоис. Питајте зашто је превод „за мушкарце“, а не „за мушкарце“ откако сте научили у школи... Опширније "
Цоррадо, ви тврдите врло добро, и то је врло корисно подсетник да постављате питања када покушавате да превазиђете веома снажна укорењена уверења наше браће и сестара која су још увек индоктринирана неистинама. Исус је исто учинио у многим приликама дозвољавајући слушаоцима да сами дођу до тачног закључка! Такође ово ставља на ЈВ нагон да изврши одбрану своје вере и ствари у које верује без да се брани. И хвала вам на добро истраженом додатку око хипеикете и хипотасестхо. Ово је било од велике помоћи. Наравно ова дискусија... Опширније "
Добар посао, Мелети, подаци које сте изнели из Светих писама и уз употребу различитих превода грчког текста из Светих писама и Лексикона темељито су и у потпуности оповргли орговско тумачење списа по том питању. Подсећа ме на причу о Илији када је имао проблема са свештеницима Баала и Јаха и спустио је ватру која је потпуно појела жртвованог бика, камење / олтар и воду, а ништа није остало! Степхен Летт мисли да је ушао у „први ударац“ сам постављајући опсег и оквир за разумевање светих списа, питање... Опширније "
Била сам шокирана кад сам први пут чула да ће особе са менталним потешкоћама или болешћу бити ДФ-а без обзира на њихово стање. Прво ми је рекао председавајући надзорника у мом конгресу и од тада сам, на пример, из књиге о Пастирима прочитао како ће особе које прети самоубиством само одложити ДФ, јер ће ЈЦ морати да се успостави са огранком. Оно што је још више забрињавало је то што је мој свекар, који је такође био старији дуги низ година, рекао мојој супрузи да ће ЈЦ апсолутно размотрити ментално здравље „преступника“ (тј. Смањити вероватноћу... Опширније "
Сећам се да сам председавао ЈДЦ-ом који се бави особом са озбиљним менталним проблемима. На њега је снажно утицао бивши сведок. Дали смо му времена да уради оно што је могао како би прекинуо контакт с том особом и поново се срео са њим касније. Требало му је времена и правца да покаже одређени степен покајања. Гледајући уназад, верујем да смо добро схватили. Додуше, узео сам нешто за то тако, али, срећом, нико није могао ништа учинити.
Здраво Мелети, хвала на труду. Желео бих да додам нека разматрања. У вези са вашом анализом Јевреја 13:17, желео бих да додам ове мисли. ВТС прави потпуну еисегезу користећи превод речи речи пеитхестхе да би се „покорио“, користећи широку семантику или опсег значења који се примењују на његов превод на енглески. Такође сам приметио да се реч хипеикете (пошаљите се) погрешно примењује у енглеском као потпуна подложност. Пажљиво анализирајући граматику и контекст њене употребе, открио сам да се хипеикета појављује само у овом стиху у целом Новом завету.... Опширније "
Хвала Цоррадо, за додавање овог изврсног истраживања!
Хвала Ерицу на занимљивој анализи и хвала Цоррадо-у на занимљивом коментару. Цоррадо, након што сам провео прилично квалитетног времена са Стронг'с Цонцорданце и другим изворима, слажем се са твојим закључцима о значењима хипеико-а и хипотассо-а и значењу Хе 13:17 и о Леттовој злоупотреби овог стиха. Међутим, иако се чини да реч хипотасо заиста носи значење „вертикалне“ потчињености (људи властима, људи Богу, све ствари Христу, жене мужевима, робови господарима итд.), Постоје два случаја употребе хипотаса који изгледа да су изузеци. Еф 5:21... Опширније "
Хвала тихик на коментарима. Верујем да и ти стихови које сте споменули показују исту тезу. Нажалост, наша визија и разумевање хришћанске заједнице је јако обојен нашим годинама унутар ВТС-а. Структура стараца схваћена у ВТС конгрегацијама веома је далеко од структуре хришћанске конгрегације првог века. Подсетимо се да је хришћанска заједница имала врло кратак живот. Од Кристове смрти, отприлике 30 година након корупције конгрегације је већ била на делу. Подсетимо се да је хришћанско друштво првог века,... Опширније "
Уочен и тачан чланак, као и увек. Подсећа ме на Универзални војник Буффи Саинте Марие. „Он је универзални војник и заиста је крив“. може изгледати помало неправедно, али свако се подстиче да прочита Божју реч за себе. Ако једноставно прихватимо оно што нам се каже, то је зато што имамо поверења у мушкарце, баш као што су то имали и војници у време рата. Слушајте песму поново ако вам није позната.
Врло лијеп чланак. Хвала вам. Сјећам се да је надзорник кругова говорио прије двије године о томе да је послушан управном тијелу и читао је из Дјела 21: 20-26, али углавном је наглашавао ријечи у односу на 23 гдје су старјешине у Јерусалему рекли Павлу: „ПА ДО ШТА ВАМ КАЖЕМО: ”. Након тога, ц / о је рекао свима у дворани Краљевине да, будући да је директан представник управног тела, може да се укључи и када каже конгрегацији: "ТАКО ШТА СМО ВАМ ОДГОВОРИЛИ". Као страна примети проблем који се догађа у... Опширније "
Мој свекар, старији дуги низ година, користио је исте списе и разлоге са мном. Пошто је Павао предао Јерусалимске старјешине (на овај рачун, без да то угрожава своју савест и имајући у виду да је Павао вољан бити "било шта" за све врсте људи), такође би требало да поднемо и њега. Без питања. Изгледа да није анализирао те списе насупрот Галаћанима цх КСНУМКС и КСНУМКС.
То је врло тачно. Писмо Галатима била је врло посебна књига током последњих неколико година која ми је помогла да разумем ствари које су ми биле скривене док сам био у организационом начину размишљања. Мислим да ако би неко данас рекао било шта о управном телу Јеховиних сведока блиско ономе што је апостол Павле рекао у Галатима 2: 6 у вези са старешинама у Јерусалиму, вероватно би био искључен или барем лишен свих такозваних привилегија или високог поштовања у орг. „Али што се тиче оних који су ми се чинили важни - шта год да су, за мене нема разлике,... Опширније "
Хвала вам што сте тако брзо разговарали о овом предавању Степхена Летта. „Приметите, речено нам је да будемо послушни. Јасно, то значи да треба да се придржавамо или да се покоравамо ономе што нам кажу. Наравно, то би било под условом: Осим ако нам не кажу да чинимо нешто што није библијско. И наравно, то би било изузетно ретко. “„ Да ли је то једина одредба када хришћанин не треба да се покорава Старцима - када нам кажу да чинимо нешто што није библијско? Веома је застрашујуће да ЈВ мора послушати Старешине у толикој мери. Искористимо другу... Опширније "
Леп фокус и савет Ериц. Морао бих да кажем да бих, из неког немогућег разлога, био у скупштини, морао да поштујем и сарађујем са старешинама једнако као што бих поштовао и сарађивао са „обичним издавачем“. Иначе ће фаворизовање постојати. Свакако би христољубиву љубав и поштовање требало давати у истом износу издавачу као и старешини. И као што кажете, наша послушност припада Христу. Исус није давао предност онима који су имали привилегију власти коју су дали људи над онима који су били ниски. Ако је то оно што привлачи... Опширније "
Увек су ми се свидели чланци које сте, Тадуа и други сарадници објавили на овом веб месту. Последње још више. Хвала. Све више ми се чини вјероватно да их ГБ чини кривим за гријехе Човјека безакоња, 2 Тхес 2. Уложио сам цитат из „..Хришћанске слободе“, Франз, стр. 17, за који сматрам релевантним за послушност коју ГБ захтева за себе и његове „поручнике“: „Они под влашћу су на тај начин лишени слободе да сами одлучују да ли су информације чињеничне или лажне, корисне или штетне. И оно... Опширније "
Хвала на анализи контекста. Поклони за људе у складу су са контекстом и као што апостол Петар каже свима хришћанима - 1. Петрова 4:10 „У мери у којој је свако добио дар, користите га у служењу једни другима као добри управници незаслужене доброте Божје то се изражава на разне начине “. Дневни ред неспорне послушности је увек њихов приоритет, замислите хиперболичку илустрацију неиспитивања четке од 2 ″. Једном сам разговарао са старешином прошле године о овом питању, рекао је да чак и ако ГБ греши по питању библијског писма, требало би да му се покорим и додао... Опширније "
Да ли бисте знали да ли је „пуштање ГБ да носи ваше грехе“ начињено „писменим ЈВ“ законом или је то нешто што је филтрирано на нпр. Састанцима старијих представника ЦО?
Размишљање се чини небиблијским:
Мојсијева КСНУМКС: КСНУМКС
Матхев КСНУМКС: КСНУМКС
Ако ништа друго, само је Исус у стању да "носи наше грехе" својом жртвом.
Колико ја видим, не верујем да је то писани закон.
Из мог властитог искуства, иако се чини да је то уобичајен осећај мисли међу онима који још увек верују да је орг "истина".
Сестра ми је пре неколико месеци изразила мишљење да осећа да је сва одговорност на управљачком телу и да је све што треба да брине била да их слуша и прати.