[Из вс КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС - август КСНУМКС - август КСНУМКС]
„Захтијевам да сви могу бити једно, исто као што сте ви, оче, у вези са мном.“ —Јохн КСНУМКС: КСНУМКС.
Пре него што започнемо нашу рецензију, хтео бих да напоменем чланак који није члан студије који следи овај чланак у јунском КСНУМКС-у Студијско издање Стражарске куле. Наслов је „Могао је имати Божју наклоност“, расправљајући о примеру Ребобоама. Вриједно је прочитати, јер је то риједак примјер доброг библијског материјала без пристрасности или скривене агенде, и зато је његов садржај користан свима нама.
Овонедељни чланак бави се предрасудама и превазилажењем њих како би остали уједињени. Ово је похвалан циљ, али колико смо успели од Организације, испитамо.
Увод (пар. КСНУМКС-КСНУМКС)
Ставак КСНУМКС то заправо и признаје „Љубав би била знак Исусових истинских ученика“ цитирајући Јохна КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, али само у томедопринело би њиховом јединству “. Јасно речено, без љубави не може постојати мало или нимало јединства као што је апостол Павао показао када је у КСНУМКС Коринћанима разговарао о љубави КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.
Исус је био забринут за ученике који су спорили више пута „Који се од њих сматрао највећим (Лука 22: 24-27, Марко 9: 33-34)“ (пар. КСНУМКС). То је била једна од највећих претњи њиховом јединству, али овај чланак жели само да га спомене и пређе на дискусију о предрасудама која је његова главна тема.
Ипак, данас имамо читаву хијерархију истакнутих места за која браћа посежу у оквиру Организације. Ова хијерархија ће бити одбачена изјавом: „Сви смо браћа“; али његово постојање, било дизајнерски или случајно, подстиче став да сам већи од тебе - самог размишљања које је Исус покушавао да избори.
Ако сте икада прочитали Анимал Фарм Џорџа Орвела, можете препознати следећу мантру: „Све животиње су једнаке, али неке животиње су једнаке од других“. То се толико односи на Организацију Јеховиних сведока. Како то? И за браћу и за сестре помоћни пионири су једнакији од издавача; редовни пионири су равноправнији од помоћних пионира; специјални пионири равноправнији од редовних пионира. За браћу су министарске слуге равноправније од обичних издавача; старешине су равноправније од министарских слуга; окружни надзорници су још једнакији од старешина; Водеће тело је најједначе од свих. (Матеј 23: 1-11).
То често рађа клике у скупштинама Јеховиних сведока. Организациона хијерархија рађа предрасуде уместо да их елиминише.
Предрасуда да су се Исус и његови сљедбеници суочили (Пар. КСНУМКС-КСНУМКС)
Након расправе о предрасудама с којима су се Исус и његови сљедбеници суочили, одломак КСНУМКС истиче:
"Како се Исус односио према њима [предрасуде дана]? Прво, он је одбацио предрасуде, потпуно непристрасан. Проповедао је богатима и сиромашнима, фаризејима и Самарићанима, чак и порезницима и грешницима. Друго, Исус је својим учењем и примером показао својим ученицима да морају превазићи сумњу или нетрпељивост према другима. "
Трећи начин недостаје. У пасусу је требало додати: „Треће, чинећи чуда над богатима и сиромашнима, фарисејима и Самарићанима и Јеврејима, чак и царинарима и грешницима“.
Матеј 15: 21-28 извештава о Феничанки која је излечила своју демонизовану ћерку. Из мртвих је васкрсао дечака (сина удовице Наина); млада девојка, ћерка Јаира, председавајућег синагоге; и лични пријатељ Лазар. Много је пута желео да прималац чуда покаже веру, иако њихова вера или њен недостатак нису били услов. Јасно је показао да нема предрасуда. Његова несклоност да помогне феничанској жени била је само у складу са његовом божански овлашћеном мисијом да прво шири добру вест са децом Израела. Па ипак, чак је и овде „прекршио правила“, да тако кажем, фаворизујући деловање у милости. Какав леп пример нам је показао!
Освајање предрасуда љубављу и понизношћу (Пар.КСНУМКС-КСНУМКС)
Одломак КСНУМКС отвара се подсећањем да је Исус рекао, „Сви сте ви браћа“. (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Наставља да каже:
"Исус је објаснио да су његови ученици браћа и сестре јер су препознали Јехову као небеског Оца. (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС) ”
Будући да је то случај, зашто онда једни друге називамо братом и сестром, а опет понављамо идеју да смо само неки од нас деца Божја. Ако сте као једна од осталих оваца „Божји пријатељ“ (према публикацијама), како онда можете децу „свог пријатеља“ називати својом браћом и сестрама? (Галатима 3:26, Римљанима 9:26)
Потребна нам је и понизност као што је Исус нагласио у Матеју КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС - читано свето писмо у параграфу КСНУМКС.
„Али највећи међу вама мора бити ваш министар. Ко се узвиси, биће понижен и ко се понизује, биће узвишен. "(Мт КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)
Јевреји су били поносни јер су за оца имали Абрахама, али Јован Крститељ их је подсетио да им то није давало никакве посебне привилегије. Заиста, Исус је предвидео да, пошто га природни Јевреји неће прихватити као Месију, привилегија која им се нуди неће се проширити на незнабошце - „друге овце које нису из овог стада“ о којима је Исус говорио у Јовану 10:16.
То је испуњено почевши од КСНУМКС ЦЕ као што је записано у Делима КСНУМКС: КСНУМКС када је апостол Петар, након што га је Цорнелиус поздравио официр римске војске, понизно рекао: „Са сигурношћу схватам да Бог није делимичан“ [нема предрасуда].
Дела КСНУМКС: КСНУМКС наставља: „Док је Петар још говорио о тим стварима, Свети Дух је пао на све оне који су чули ту реч.“ То је било време када је Исус Духом Светим довео не-жидовске овце у хришћанску заједницу и ујединио их кроз то. исти Дух. Недуго затим, Павао и Барнаба послани су на прво своје мисијско путовање, пре свега поганима.
Одломак КСНУМКС укратко разматра присподобу о добром Самаријанцу који цитира Луке КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. Ова парабола је одговарала на постављено питање „Ко је заиста мој комшија?“ (ВКСНУМКС).
Исус је користио мушкарце које су људи из његове публике сматрали најсветијима - свештенике и левите - када је приказивао став који не треба вољети. Тада је изабрао Самарјанина - групу на коју су Јевреји гледали с висине - као пример појединца који воли.
Данас Организација има много удовица и удовица којима је потребна помоћ и нега, али генерално су скупштине презаузете да би им помогле због опседнутости проповедањем по сваку цену. Баш као и у Исусово доба, у Организацији је важније бити праведан попут свештеника и левита, него помагати онима којима је потребно давањем таквог приоритета над „организационим дужностима“, попут изласка у службу на терену викендом. Проповедање мира и доброте је празно, чак и лицемерно ако није поткрепљено делима.
Одломак КСНУМКС нас подсећа да кад је Исус послао ученике да сведоче после васкрсења, послао их је "Сведочите за сву Јудеју и Самарију и за најудаљенији део земље." (Дела КСНУМКС: КСНУМКС) ” Ученици су због тога морали да оставе по страни предрасуде да би проповедали Самарићанима. Лука 4: 25-27 (цитирано) снажно бележи како је Исус рекао тим Јеврејима у синагоги у Капернауму да су сидонска удовица Зарафет и Неаман из Сирије били благословена чудима јер су били достојни примаоци због своје вере и дела. Игнорирани су били неверни и на тај начин незаслужени Израелци.
Борба против предрасуда у првом веку (Пар.КСНУМКС-КСНУМКС)
Ученицима је у почетку било тешко одбацити своје предрасуде. Али Исус им је дао снажну поуку на рачун Самаријанке код извора. Данашњи јеврејски верски вође не би јавно разговарали са женом. Сигурно не би разговарали са самаријанкама и оном за коју се знало да живи неморално. Ипак, Исус је с њом дуго разговарао. Јохн КСНУМКС: КСНУМКС бележи изненађење ученика кад су га нашли како говори са женом код извора. Овај разговор је резултирао тиме да је Исус остао два дана у том граду и да су многи Самарићани постали верници.
Одломак КСНУМКС цитира Дјела КСНУМКС: КСНУМКС која су се догодила убрзо након Педесетнице КСНУМКС ЦЕ, наводећи:
"Сада, у оним данима када су се ученици повећавали, Јевреји који говоре грчки почели су се жалити против Јевреја који говоре хебрејски, јер су њихове удовице током свакодневне дистрибуције биле занемарене."
На рачуну се не бележи зашто се то догодило, али очигледно је да су на делу неки предрасуде. И данас су предрасуде засноване на нагласку, језику или култури. Чак и док су апостоли проблем решили тако што су били поштени и поставили решење прихватљиво за све, исто тако морамо да осигурамо да преференцијални третман према одређеним групама, попут пионира или стараца и њихових породица, не пређе на наш начин обожавање. (Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Међутим, највећа поука и најтежи тест дошао је у КСНУМКС ЦЕ, посебно за апостола Петра и јеврејске хришћане. Било је то прихватање погана у хришћанску заједницу. Читаво поглавље Дела КСНУМКС вреди је прочитати и медитирати, али чланак управо предлаже читање у односу на КСНУМКС, КСНУМКС и КСНУМКС. Кључни део који се не спомиње је Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС где је Петар имао визију нечистих ствари које му је Исус рекао да једе уз троструки нагласак да не сме да назива нечистим оно што је Господин назвао чистим.
Одломак КСНУМКС ипак даје пуно хране за размишљање. Пише:
"Иако је требало времена, они су прилагодили свој начин размишљања. Рани хришћани стекли су репутацију да се воле. Тертулијан, писац из другог века, цитирао је нехришћане: „Они се воле. . . Спремни су чак и да умру једни за друге “. Обукавши „нову личност“, рани хришћани су све људе гледали као једнаке у очима Бога. (Колошанима 3:10, 11)
Хришћани првог и другог века су развили такву љубав један према другом да су то приметили и нехришћани око њих. Уз сву повређеност, клевету и оговарања која се догађају у већини конгрегација, да ли би се исто могло рећи и данас?
Предрасуда измиче као љубав расте (Пар.КСНУМКС-КСНУМКС)
Ако потражимо мудрост одозго, о чему се говори у Јакову 3: 17-18, моћи ћемо уклонити предрасуде у сопственом срцу и уму. Џејмс је написао: „Али мудрост одозго је пре свега чиста, затим мирољубива, разумна, спремна да се покорава, пуна милости и добрих плодова, непристрасна, а не лицемерна. Штавише, плод праведности сеје у мирним условима за оне који склапају мир “.
Настојимо да применимо овај савет, не да буде делимичан и не показује предрасуде, већ мирољубив и разуман. Ако то учинимо, Христос ће желети да буде у заједници са оним типом људи који смо постали, не само сада, већ заувек. Заиста дивна перспектива. (КСНУМКС Коринћани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Из става 1 имамо: „Њихово јединство дало би снажно сведочење, нудећи јасне доказе да је Јехова послао Исуса на земљу да врши Божју вољу“. Дакле, јединство ЈВ је оно што свету нуди доказ да су они „истински ученици“. Али Библија ово не каже. Они нуде Јован 13:34, 35 као „доказ“, наводећи у следећој реченици: Љубав би била знак Исусових правих ученика који би допринео њиховом јединству. —Јована 13:34, 35. Дакле, они узимају библијски стих који јасно говори о љубави као обележју и изврћу је у доказ... Опширније "
Када гледамо Христа, видимо Оца. Кад познајемо Христа, знамо и Оца. Кад чујемо Христа, чујемо и Оца. Када нас људи виде појединачно - не колективно, већ као појединце - да ли виде Христа, чују Христа, познају Христа? Мислим да је то држава којој тежимо да постигнемо.
Добро размишљање, Ериц. Хвала за објашњење. Има пуно смисла.
Занимљив чланак, хвала. Увек сам овај стих у Јовану узимао као говор о јединству у вери. Као у 1 Кор 1:10 „... сви треба да говорите у сагласности и да међу вама не буде поделе ...“ и такође у Еф 4, о томе да постоји једно тело, један дух, једна нада, једна вера, једно крштење ... ”То наравно не значи да је опште јединство међу људима поанта. Свакако љубав коју имамо (или немамо) једни према другима довољно говори о ваљаности еванђеоске поруке. Што се тиче коментара из „ифионлихадабраин“,... Опширније "
Постоји 17 појава „Самаританца“. То можда неће ништа значити док не схватите да се Самаританац поистовећује са „отпадником“ (стрепња А-реч!) Ову А-реч могу да изговоре било који пут пробуђени у КХ; више није прерогатив било ког старешине који на пример жели да друге означи као „отпаднике“ - „Самаријска религија је била отпаднички облик истинског обожавања“ или „апостоли су били изненађени кад су видели како Исус разговара са женом из отпадничке религије“. Замислите њихову огорченост кад им украдете марш либералном употребом речи А. Време је да „отпадници“ добију а... Опширније "
Мислим да је Исус научио важну лекцију у својој присподоби о добром Самаријанцу: Захтијева значајну понизност од Јевреја (ЈВ) да би примио и прихватио помоћ од Самаријанца („отпадник“).
У њиховом уму (они који су дубоко умешани), њима није потребна никаква друга помоћ осим ГБ. До сада сте за њих морали бити потпуно одметник и било каква друга акција била би им најнепримеренија, без обзира на гест.
Добри Дон, никад раније нисам о томе размишљао. Не покушавајући да истакнем било шта посебно, желео бих да истакнем. Матеј 4. поглавље где је Сатана пришао Исусу да га искуша. Томе додају оно што вреди (ако је само на површини ствари, јер постоје алтернативна објашњења) следеће речи пронађене у 1. Петрова 3:19 „којима је и он (Исус) отишао и проповедао духови у затвору “. Постоји и прилика када је Исус разговарао о стварима са демонима, код Герасена. Марко 5: 9. „Моје име је Легија“, јер их је било много... Опширније "
Здраво Алитхиа Драго ми је што вам се свиђа ствар. Приметио је ваш став о Исусу како разговара са демонима. Увек пазим на добре погледе са овог места које могу наоружати за под-радарске нападе на торањ. Једном сам се превише одважио (савршени окрет) и пресретан. Мој коментар је био: „Занимљиво је да се крштење деце не спомиње у Светом писму. Дела 8:12 каже да су „наставили да се крштавају и мушкарци и жене“. (Крштење - услов за хришћане) Координатор је рекао да су се неки увредили; мој одговор није синхронизован са другима. Понудио сам да се смири и он ме је пустио... Опширније "
Хвала Тадуа што сте истакли аномалије које толеришу, вероватно, све верске организације на земљи. Као и Мозак, и мени је тешко да тачно видим шта Исус говори у Јовану 17:21, посебно када је правилно уклоњено „сједињење са“. Рекавши ово, вс 21 и 23 сигурно указују да ће нас имати прави дух окупити и спречити поделе попут предрасуда. Не бисмо ли требали имати на уму да су сви ти стихови у вези са сведочењем како би свет могао поверовати да сте ме послали даље. резултат „посвећења помоћу истине“ наспрам... Опширније "
Фаворизам, пристрасност, ексклузивност и предрасуде стари су колико и историја човечанства. И не чуди што га налазимо чак и међу Јеховиним поклоницима Јевреје и Христовим следбеницима. Међутим, степен, толеранција и упорност праксе могу у великој мери варирати, јер жеља да се заиста учини нешто на практичан начин рођена из истинског мотива за имитирање Исусовог примера, а не само из неке практичне организационе подобности или другог разлога, како пише у ВТ чланку у разматрању. Понекад је потребно неколико деценија да се успостави образац или основа за доношење процене или процене... Опширније "
Хвала што делите ову историју, Алитхиа. Сећам се када су отказали конгрегације на страним језицима у Канади. Португалски је апсорбован у енглески, али касније су морали да реформишу португалске скупштине, јер старији Португалци једноставно нису добили ништа од енглеских састанака. (Не могу се индоктринирати они који не разумеју језик.) Шпански је преживео нетакнут, јер је једноставно био превелик за упијање. Никад до сада нисам знао зашто су то учинили необично. 😉