Одржавајте унутрашњи мир упркос променљивим околностима

„Смирила сам се и смирила своју душу.“ - Псалам КСНУМКС: КСНУМКС 

 [Од вс КСНУМКС / КСНУМКС п.КСНУМКС децембар КСНУМКС - КСНУМКС] 

Недалеко за преглед овог чланка, морао сам да применим пример псалма КСНУМКС: КСНУМКС на себи. То сам читао и тражио то, а већина савета која је садржана у њему није била помоћ у примени псалма КСНУМКС. Видећете зашто је то било тако у даљем тексту. 

Искуство дато у уводном параграфу изгледа као једва прикривени покушај да се одбаци било какав повратни удар од стотина чланова Бетела који су били „Додељено“ у последњих годину или две. Као што је признато у још једном непроверивом искуству, након што је провео КСНУМКС године у Бетхел сервису, то је био емотиван роллер-цоастер за пар који се прилагодио да буде "реассигнед ”.  

То је прилично сјајан, позитиван начин описивања ефективног сувишног посла у односу на оно што су очекивали да ће им бити посао током живота. Из онога што можемо да разумемо од других са истим искуством (на основу њихових ИоуТубе видео снимака), такође је пуно оних који нису успели да управљају тако позитивним погледима на то искуство. Чини се да је, барем на појединачној основи, већина преусмјеравања обављена с врло мало, без икаквог обавештења, и без било каквог пакета или вишка помоћи. Нагла промена ове величине након КСНУМКС година стабилности (као у случају овог пара) не треба потценити у њеном разорном утицају на емоционално благостање људи.  

Када изненадни шокови попут ових погађају људе, обично постављају питања попут: Зашто ја? Зашто сада? Можда забрињавајуће за појединце који су умешани, морамо се запитати: Зашто је било потребно тако велико и тако нагло смањење броја Бетела? Да је смањење планирано правилно, могло би се боље управљати природним расипањем и са више најаве. То би учинило да су бројеви присилно додељени много мање и олакшало прилагођавање онима који јесу. Поставља се и питање зашто је све ово било потребно, посебно када се наставља запошљавање одраслих сведока за рад у Бетелу? 

Какви год да су мотиви ових промена - добри или циничнији - планирање, брзина, време и примена били су веома лоши. Па ипак, то је од организације која тврди да је хришћанска и да је управљала Јехова. Ако је то тако, зашто се онда понашају као неке од сиромашнијих „светских“ компанија. Тврдња да је то најзанимљивија Организација на земаљским прстенима је шупља. 

Доживљавање мира Божјег (Пар. КСНУМКС-КСНУМКС) 

Ови одломци баве се искуствима које је Јосип претрпео. На жалост, да би се поставило поанта, од Организације се захтева да посегне за заједничком тактиком: спекулацијама. Да би у овом случају било поштено, с обзиром на то да је Јехова благословио Јосипа, спекулације нису у потпуности неутемељене када каже: "Вероватно је своју вишеструку муку излио Јехови. (Пс. КСНУМКС: КСНУМКС) Као одговор на Јозефине искрене молитве, Јехова му је дао унутрашње уверење да ће у свим његовим мотивима бити „уз њега“. суђења. ​- Делује КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС. " 

Међутим, Библија не бележи да ли му је Јехова дао унутрашње уверење да је Јехова са њим, нити колико је својих мука поделио са Јеховом. Прави разлог за ову нагађање јесте да створимо утисак да ако се понашамо као што је то Јосип наводно учинио, тада ће Јехова данас исправити све за нас. Али ово је потпуно лажна премиса. Библијски извештаји показују да Јехова предузима мере како би се осигурало да његова сврха није спречена, као што је то чинио и са Јосипом, али иначе се он обично не меша у људске послове.

У данашњем свету је мало вероватно да је неком Сведоку потребна Јеховина помоћ како би избегао да му се осујети намера. Дакле, он нема разлога да интервенише. У супротном, рекли бисмо да он уређује повољне околности за оне који покушавају да проповедају, али не и за оне који пате од страшних болести и инвалидитета, или чија су деца нестала, или за ону децу која се моле да њихово злостављање престане. Свети списи кажу да Бог није пристрасан, Бог љубави не би показао такву пристрасност на овај начин. 

Окрените се Јехови да бисте повратили унутрашњи мир (Пар.КСНУМКС-КСНУМКС) 

Ставак КСНУМКС пружа још једно искуство покренуто недавним финансијским контракцијама Организације. Пише: "Када су Риан и Јулиетте обавијештени да им је заузимање привремених специјалних пионира приведено крају, осјећали су се изгубљено. “

Шта је могло проузроковати такво несналажење? Није ли ово одбацивање резултат истицања од стране организације такозваним привилегијама услуге, које су дизајниране да буду пожељне и да им се пружи добар осећај? Као резултат тога, постизање тог вештачког стања „услуге“ постаје циљ, а не резултат акција срца. Онда када се тај циљ одједном уклони уз мало упозорења, постаје психолошки трауматизирајући.  

Ово искуство заиста указује на то колико су Организације створиле вештачке услуге пружања услуга. Све зато што су се уметничком задатку Риана и Јулиетте привели крају они су постали неиспавани. Ипак, нико их није спречавао да наставе проповедати и трошећи исто толико времена радећи то. Све што се променило је то што више нису имали прикачену службену етикету која је створила Организација и којом би се могли показивати другима. Додуше, можда су морали да умањују време проповедања, јер би морали да раде барем секуларно да би могли да плаћају свој пут уместо да добију додатак. Али да је њихов фокус увек био да учине све што су могли у њиховим околностима, још увек би били срећни јер су се прилагодили својим новим околностима. Заиста, пар и сами касније “схватила да бисмо и даље могли бити корисни Јехови ако одржавамо прави став.”(Пар.КСНУМКС) 

Ставци КСНУМКС-КСНУМКС покривају искуство пара који се зове Пхиллип и Мари. Нажалост, имали су бројне породичне опомене и промене околности у кратком временском периоду. Међутим, иако могу лично осећати да их је Јехова благословио проучавањем Библије, то је неупитна претпоставка и само њихов лични поглед. Да нису пронашли ове Библијске студије (а) њихово искуство не би им било речено (јер то не би било позитивно и такође не би одговарало поруци коју Организација жели да испоручи) и (б) Библија не сугерира ни да би Јехова благословите било кога ко има Библијске студије. Умјесто Еццлесиастес КСНУМКС: КСНУМКС каже: „Вратио сам се да видим под сунцем да брзи немају трку, нити моћни битци, а ни мудри немају храну, нити разумни такође имају богатство, нити да ли и они који имају знање имају наклоност; јер их време и непредвиђена појава погађају све." 

Исус је то очитовао и када је у Луки КСНУМКС рекао: КСНУМКС „Или оних осамнаест на које је пала кула у Силому и убијао их, да ли мислите да су они били већи дужници од свих осталих људи који су живели у Јерусалиму?“ Да, време и непредвиђена појава били су одговорни за проучавање Библије.  

Питање за размишљање је следеће: Да ли је свака друга Бетелита која је замољена да оде, добила исте такозване благослове, чак и ако су имали добар или бољи став од овог пара? То је врло мало вероватно. Ово искуство је само цитирано јер одговара слици коју Организација жели да наслика. Чини се да је ова слика „прихватите све што вам дође од нас, иако је можда узнемирујуће или непоштено, и заузмите се у проповиједању и Јехова ће учинити све бољим“.  

Дајте Јехови нешто за благослов (Пар.КСНУМКС-КСНУМКС) 

Одломак КСНУМКС даје другу потврду. „Међутим, ако будемо стрпљиви и напорно радимо на томе да побољшамо наше околности, ми ћемо Јехови дати нешто да благослови. " Иако је то можда истина, засигурно то зависи од тога око чега смо стрпљиви и на чему тешко радимо. Да ли би Јехова благословио да буде стрпљив, чекајући да се остваре човекове наде, које он није сматрао прикладним да изнесе у своју реч? Нарочито, ако су те лажне наде због тога што следе људи, а не његова реч, нешто на што је упозорио његов син Исус Христос да нас не заведе? Исто тако, напорни напори у проповедању не би били благословљени ако проповедамо неистину. Ни једно ни друго не би напорно радили на састанцима у заједницу уместо на хришћанске квалитете. 

Будите усредсређени на своје Министарство (пар. КСНУМКС-КСНУМКС) 

Одломак КСНУМКС наставља да покушава да подржи организациону „шаргарепу“. Када говоримо о Пхиллипу, евангелизатору, пише:Тада је Филип уживао нову привилегију услуге. (Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) “. Зашто је то била привилегија? Пхиллип и остали добили су важан задатак, јер су били квалификовани за руковање тим и поштовали су их њихови хришћани. Штавише, то је био захтев људи (иако апостола), а не служење Богу према задацима везаним за обожавање Храма. Филип и остали нису „посегнули“ за овом „привилегијом“.  

Анализирајући даље овај догађај, Филип и остали су квалификовани тако што су били „пуни светог духа и мудрости“ поштујући оне којима ће служити. За разлику од многих данас именованих људи, који нису квалификовани ни у искуству, ни у свети дух и мудрост, нити морају поштовати своје хришћане, али су им ипак додељени “привилегија услуге ' од стране Организације, често због кога знају или због тога што су прескочили вештачке обруче које је поставила Организација, као што је минимални број сати теренске службе сваког месеца. 

Одломак КСНУМКС наставља са искуством да под сваку цијену гурне план рада организације. Овде, за разлику од једног од ранијих искустава, за брачни пар који је морао напустити Бетхел ништа није пошло. Три месеца нису имали посла, а самим тим ни зараде (и уштеде да им заостану). Али према њиховом налагању да проповедају уместо заузетом послу помажу им да не брину. 

Можда су трошкови живота јефтини тамо где су живели, али то се не може догодити у великом граду, попут Лос Анђелеса или Њујорка или Лондона или већине главних градова. Овде би их трошкови хране и кирија ускоро оставили са дуговима и бескућницима на улицама. Такође, било би мало вероватно да би било који други Сведок био довољно добро да има стан или кућу са простором који би им понудио да остану. 

За разлику од претходног искуства из одломака КСНУМКС-КСНУМКС, чини се да овај пар није био благословљен проучавањем Библије како би их охрабрио, иако се чини да су били једнако вредни, бар по организационим стандардима. Ово искуство даје јасан разлог зашто је погрешно претпоставити да Јехова благосливља оне у тим ситуацијама, јер их није благословио најмање три тешка месеца. 

Стрпљиво чекање на Јехову (Пар.КСНУМКС-КСНУМКС) 

Овај последњи одељак је класичан случај Светог писма извађеног из контекста и претвореног у учење, што се пак заправо противи јасним библијским учењима. 

Приједлог да чекање на Јехову ријеши могуће проблеме заснован је углавном на Прочитаном писму Михе КСНУМКС-а: КСНУМКС који каже: „Али што се мене тиче, Јехова је тај који ћу чувати даље. Показаћу став чекања за Бога мога спасења. Мој Бог ће ме чути. " 

Погледајмо прво контекст: 

Први део стиха каже: "Али што се мене тиче, због Јехове ћу пазити". Мика је био Јеховин пророк. (Данас нисмо). Он је Јеврејиним и Израелцима упућивао Јеховине опомене за време владавине краља Јотама, Ахаза и Езекије (Мицах КСНУМКС: КСНУМКС). Ово је између КСНУМКС БЦЕ и КСНУМКС БЦЕ (ВТ датирање). Због бестидне злоће и покварености у којој је живео усред, упозорио је Божји народ „Не стављајте СВОЈУ веру у дружење. Не верујте у повјерљивог пријатеља. "(Мицах КСНУМКС: КСНУМКС)  

Стога, уместо да се узда у неверног сународњака Израелца, он је веровао у Јехову као свог пратиоца и поверљивог пријатеља. Али није било сугестија да је очекивао да ће Јехова тамо и тамо поправити било шта друго. Радије је чекање било све док није дошло Божје време за казну и Самарије и Јерузалема (који представљају њихова краљевства). Шта би се десило? Мицах КСНУМКС: КСНУМКС каже: „А земља мора постати пусто смеће због својих становника, због плода њиховог бављења.“  

Мицах је можда живео да види уништење Самарије, добрих КСНУМКС година касније или га можда није имао. Он сигурно није живео да види Јерузалемске казне од стране Бабилонаца, које су се догодиле преко сто година касније. 

Јасно је, дакле, да је став чекања и пажње био да Јехова испуни обећања дата у пророчанствима која је Мика био надахнут Светим Духом да испуни. Није очекивао да ће Јехова за њега лично интервенирати и средити му ствари, али то је резултат који Организација покушава приказати или навести да се то догодило. 

Нажалост, можда су најгори резултати ове погрешне примене „чекања на Јехову“ стална дозвола опаким или лошим старјешинама да остану на својим положајима. То се заснива на погрешној екстраполацији овог принципа, тј. Да ће их Јехова уклонити кад дође његово време, и то у међувремену, јер је Јехова милостив, тако бисмо требали бити и према тим злим људима. Једини пут да их Јехова уклони биће у Армагедону, у одређено време које очекујемо. Иначе, у међувремену је то на нама. 

Друга штетна пракса којом ово учење резултира је неактивност старијих, а понекад и родитеља, па чак и жртава, у поступању са оптужбама за сексуално или физичко злостављање, посебно деце. Уместо да ове оптужбе за сексуално или физичко злостављање извештавају секуларним властима, којима је Јехова дозволио да се баве таквим стварима, оно што се дешава је да понекад наивни, али дефинитивно незнатни старјешине (које именују мушкарци, а не Бог) покушају да се сами баве таквим стварима. Ово само омогућава злим да наставе на неосветљеном и често их охрабрује на даље злоупотребе. 

Zakljucak  

Упркос чињеници да Јехова није лично интервенирао ако се не ради о његовом божанском циљу, то не значи да нам Јехова уопште не помаже.  

Можда је кључно писмо из овог чланка (пар.КСНУМКС) Филипљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС који нас подсећа:

„Немојте бити забринути ни за шта, али у свему молитвом и молитвом, уз захваљивање, нека се ваше молитве објаве Богу; а мир Божји који надмашује сваку мисао чуват ће ваша срца и ваше менталне моћи помоћу Христа Исуса. "

Дакле, према овом писму, ако се молимо, лично можемо примити 'Божји мир'. Овде му Свети Дух даје менталну смиреност и може нам донети на памет библијске принципе које смо научили тако да се можемо суочити са тешком ситуацијом. 

Морамо имати на уму да, иако ће нам на овај начин помоћи, као што је Јехова свим људима омогућио слободну вољу, не приморава друге да нам помажу. Ни он не организује да нас други изаберу за библијско учење. Ни он неће зауставити друге да нас прогоне, нити ће договорити да нам неко одобри посао. Такође неће зауставити злоупотребу овлаштења и поверења од стране злих људи. Ове ствари су да решимо и зауставимо тамо где је то могуће.  

Спремност хришћанина да опрашта тамо где се искрено покаје не значи да неко ко чини такве гнусне злочине треба да остане некажњен од „Божијег министра“ - секуларних власти. Ако би поступило на овај начин, скупштина би била саучесник у таквим злочинима, а што је још горе, олакшало би преступнику да жртвује друге. (Римљанима 13: 1-4)