Да ли Јеховине мисли стварате својим?

„Буди преображен тако што ћеш се предомислити.“ - Римљани КСНУМКС: КСНУМКС

 [Од вс КСНУМКС / КСНУМКС п.КСНУМКС јануар КСНУМКС, КСНУМКС - фебруар КСНУМКС, КСНУМКС]

Прошлогодишњи чланак о Стражарској кули расправљао је о теми "Ко обликује ваше мишљење? “. У њој је Организација изнела захтев „Вјерни и дискретни роб "не врши контролу над мислима појединаца, а ни старјешина."[И] Зашто не погледати ову изјаву из овонедељног чланка у параграфу КСНУМКС? Пише "Иако смо чврсто решени да избегнемо трансфузију целе крви или било које од четири главне компоненте, неки поступци који укључују крв захтевају личну одлуку засновану на библијским принципима који указују на Јеховино размишљање. (Дела апостолска 15:28, 29) “

Да ли фраза „чврсто смо решени да избегнемо “ покажу контролу или снажан утицај коме се може тешко одупријети. Они то ни не изговарају “Добро је и похвално ако смо одлучно ријешени “. Уместо тога, нема очигледне могућности да се онемогућите или имате другачији поглед. Нарочито када вас „подстичу“ да редовито дајете копију медицинске наредбе секретару; тим више ако то нисте учинили. Можда је старешина то затражио од вас, уз „Нашем секретару за конгрегације недостаје неколико претходних упутстава, укључујући вашу. Можете ли да му дате копију. " Зар ово не може да има снажан утицај готово до тачке присиле?

Овакав став се води кроз овај чланак о Стражарској кули.

У ставку КСНУМКС стоји „На пример, можда ћемо имати потешкоћа у разумевању Јеховиног погледа на моралну чистоћу, материјализам, дела проповедања, злоупотребу крви или нешто треће. "

Иако није отворено наведено, сви сведоци, како садашњи, тако и прошли, знају да очекују и желе да када прочитате „Јеховино гледиште“ замените ову фразу у свом уму „ставом Јеховине организације“, а затим пређите на још један корак и испустите „Јехову“ остављајући „поглед на Организацију“. Како то сигурно можемо знати? Дела 15: 28-29 кажу „уздржавај се крви“. Сада можете лично да протумачите овај спис тако да га не треба пити и треба показивати поштовање, али због вашег поштовања према животу прихватили бисте трансфузију крви у одређеним околностима. Међутим, да ли би Организација прихватила ваше разумевање Јеховиног гледишта. Свакако не. Много је вероватније да ће вас Организација одвести пред правосудни одбор и искључити ако сте бранили своје разумевање Јеховиног гледишта. Шта вам покушавају наметнути и тиме контролисати ваше размишљање и одлуке? Став Организације.

Одломак КСНУМКС нам даје дефиницију проучавања Организације. Не, то није читање и медитација о Светим писмима. Пише: "Студирање је више него површно читање и укључује много више од пуког истицања одговора на питања. Када проучавамо, размотримо шта нам материјал говори о Јехови, његовим путовима и његовом размишљању. "  То онда утиче на то да се публикације Организације гледају као на примарни студијски материјал и водич по Светим писмима, уместо да се директно проучавају Свето писмо. То такође значи да се оштрина Божје речи угушила проласком кроз трећу страну, а не директно ка извору. (Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС) Ово такође има утицај и доприноси проблемима о којима је реч у даљем тексту око параграфа КСНУМКС.

Одломак КСНУМКС се наставља на „Док редовно медитирамо о Божјој речи “, чиме се подразумева да се проучавање Божје речи задовољава проучавањем библијске литературе. И ово је суптилан утицај.

Одломак КСНУМКС вероватно ће видети коментаре супер праведних чланова те заједнице о поштовању политике Управног тела о даљем образовању, како пише „Неки родитељи материјално инсистирају на најбољем за своју децу, чак и на штету њиховог духовног здравља “.

Данас широм света и сведоци и родитељи који нису сведоци инсистирају на ономе што мисле да је најбоље за њихову децу. Нажалост, често деца нису у стању да испуне очекивања својих родитеља. Обично данас деца то не желе, јер родитељи нису сматрали срећу детета. Ово је још присутније у Организацији. Иако изјава у параграфу КСНУМКС имплицира да тражење најбољег за своје дете материјално значи духовну штету за дете, то није случај. То много зависи од околности и избора, који ће сви бити јединствени за сваки однос родитеља и детета. Тражење мишљења организације о духовном здрављу дјетета могло би резултирати најгорим за дијете материјално.[Ии]

Одломак КСНУМКС показује исте симптоме као и пасус КСНУМКС испод када пише „На пример, претпоставимо да нас привлачи одређени стил одевања или дотјеривања који ће вероватно узнемирити неки у заједници или који може побудити страст у умовима других. "  Ово упозорење везано за издавање браде и фракција браде које су узнемириле неке, између осталог, наставља се понављати. Један проблем је што због окружења високе контроле која постоји већ дуже време, иако су браде сада прихватљиве у многим западним земљама, многи сведоци и даље браде сматрају грешним, упркос чињеници да их је Исус увек имао. Још један проблем на који се алудира је хаљина многих сестара, која већина сматра непристојном, тј. Блузе са ниским кројем, кратке сукње или кратке хаљине, хаљине и сукње са прорезима итд., Или одећа оба пола која је врло уска и мало остављајте машти. Очигледно да адвокат не успева да досегне срца криваца. Овде су подједнако примењиве све тачке изнете у вези са ставом КСНУМКС.

Одјељак КСНУМКС открива симптом окружења високе контроле Организације, и као резултат тога, то је не само да контролише многе свједоке, већ и да до њих заправо досегне срце.

Пише: "На пример, плес у крилу је облик разузданог понашања који је све чешћи у свету. Неки би се могли опростити таквим понашањем, рекавши да то није исто као искрени сексуални односи. Али одражавају ли такви поступци размишљање о Богу који се гријеши против сваке врсте лошег “

Ова изјава открива бројна питања која одражавају њене импликације. Су:

1. Мора да постоји довољно значајан број сведока који се баве овом праксом да би се чак и споменуло у тиску.
2. То указује на неуспех у контроли понашања сведока.
3. То такође указује на неуспех у учењу Организације да дође до њиховог срца.
4. Прихваћено је да што је већа контрола над људима, било да је влада или организација, то је вероватније да ће људи покушати да пронађу начине око тих правила или да раде ствари које неко правило посебно није забрањено, често као облик побуна. Разлог је у томе што се они фокусирају на послушност правилима и сматраће да ништа против чега се не одлучује прихватљиво, него да размишља о оригиналним принципима који стоје иза тих правила.

Да би исправила ситуацију, Организација би морала да се промени из менталног увећавања правила у менталитет који се заснива на принципима. Да би то постигли, морали би да смање фокус на проповедаоницама, што даје сведоцима утисак да ће им бити вероватније да буду спашени што више проповедају. Ово би дало више времена на састанцима и публикацијама да се фокусирају на принципе и како расуђивати на принципима и примењују их на практичан начин. Такође, да истакнемо више предности примене ових принципа у свакодневном животу. Тада би многа од ових питања која се појављују престала да представљају. Али вероватноћа да ће се то догодити је као да снежна кугла остане неразтопљена у пећи.

Читава презентација овог чланка долази као одвратни родитељ који говори деци. Рекао сам ти да то не радиш, рекао сам ти да то не радиш, зашто то радиш? Као спољни посматрачи коментарисали бисмо да родитељ није успео да досегне срца деце и концентрише се на правила, а не на принципе. Да је родитељу потребно времена да помогне деци да разумеју зашто су одређене ствари добро или не ваља да ураде.

Постаје очигледно да је Организација управо такав неуспешни родитељ. Стална дијета чланака „учини како кажемо“ који недостају било коју супстанцу, уз сталне опомене да се придржавају онога што Управно тело каже, тачно или исправно, не успева да постигне жељене резултате.

Ставак КСНУМКС наставља покушај утицаја на одлуке људи у складу са жељом Организације, а не Божјом жељом. Пише: "На пример, шта ако вам је послодавац понудио унапређење уз значајно повећање плате, али положај би вас ометао у духовним активностима? Или ако сте у школи, претпоставите да вам је понуђена прилика да се одселите од куће како бисте добили додатно образовање. Да ли би у том тренутку требало да направите молитвено истраживање, посаветујете се са породицом, можда и са старјешинама, и онда донесете одлуку? " Никаква Писма се не наводе за истраживање. Може ли то зато што Писма садрже врло мало правила за хришћане, али уместо њих углавном принципа?

Надаље, шта „духовне активности ” би се ометао? Присуствовати барем једном састанку који је трајао усред недеље, у трајању од КСНУМКС сати плус путно време? Где је то прописано у Библији? Охрабрује се само не одбацивање или заборављање окупљања (Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Не постоји услов за седмични састанак са материјалима који су уско написали други.

А шта је са даљим образовањем? Шта Писмо сугерира да га не бисмо требали ни разматрати? Ниједан. Још једном, библијски принципи играју у доношењу одлуке, али не више него у било којој другој важној животној одлуци.

Писма нас не присиљавају нити снажно сугерирају било какав посебан поступак за било коју од ових одлука. Међутим, можете бити сигурни да је литература Организације препуна принуда и изјава које утичу на одлуке. Такође би волели да се посаветујете са старјешинама, како би вам осигурали да повучете линију како је дефинисано у складу са Организацијом, али ипак су негирали да контролишу (и под утицајем) утичу на сведоке недавно прошлонедељног члана о студију о стражарској кули.

Закључно, питање на које истински морамо одговорити гласи „Да ли јесмо да Јехова мисли“? Или је то размишљање групе људи која тврди да су Божји именовани представници који своју мисао преносе као Божје мишљење?

Одлука је наша и наша је одговорност. Оно што нећемо моћи да урадимо када дође Армагедон, нуди изговор, „то је њихова грешка, натерали су ме да то учиним.“ Ми ћемо бити наша грешка, ако наставимо да то допуштамо, када знамо или сумњамо у то није у реду.

[И] У параграфу КСНУМКС.

[Ии] Аутор лично зна за једно такво дете (сада пунолетна особа) које месечно зарађује од свог одабраног посла него што би било да је на државном давању. Потпуно је зависан од својих родитеља о храни и преноћишту, и нема изгледа за брак јер си није могао приуштити ни да нахрани жену, а камоли да је прихвати. Има срећу да живи у земљи која би плаћала накнаде са малим примањима и накнадама за незапослене, ако му је умро отац (једини победник хлеба).

Тадуа

Чланци Тадуа.