Јехова обезбеђује вашу слободу

"Морате ... прогласити слободу у земљи свим њеним становницима." - Левит 25:10

 [Од вс 12/19 стр.8 Члан 50 студије: 10. фебруар - 16. фебруар 2020.]

Овогодишњи студијски чланак је прихватљив док не дођемо до параграфа 12 где се упознајемо са концептом симболичног јубилеја без икаквог библијског преседана.

Према чланку о Кули стражарници (в15 3/15 стр. 17)[И] обећали су да неће тражити врсте и анти типове, што се у принципу сигурно односи и на симболе.

Може ли бити слободе од греха и смрти?

Да, Свето писмо то обећава.

Може ли бити слободе од лажних учења?

Да, Свето писмо то обећава.

Када је слобода проглашена?

У Јубилеј који је пратила нација Израел, сваки је роб био ослобођен на почетку јубиларне године.

Стога, како може имати смисла да су према чланку Студије о стражарској кули неки ослобођени као део симболичног Јубилеја 30-тих година, неки у 33.ст., други док су их помазали до одређеног времена око краја првог века, а неки су се од 1874. надаље, а остали проширили на хиљаду година почевши од Армагедона. Тако није функционирао древни Јубилеј.

Да је постојао симболичан Јубилеј започет 30. века (а то је врло упитно) када је Исус читао пророчанство од Изаије, тада би то требало почети и применити на људе чим су искористили његове одредбе.

Одломак КСНУМКС тврди „Усвојио их је као своје синове тако да би временом били васкрсли у небо да завладају Исусом. (Рим 8: 2, 15-17) ”. Ово цитирано писмо даје било какве назнаке о томе где би они владали са Христом. Даље, Јован 8:21, неколико стихова раније, до Јована 8:36, што је цитирано у параграфу 11, стоји: „Отуда им је поново рекао:„ Ја одлазим, а ви ћете ме потражити, а ви ћете умрети у свом греху. Камо идем, НЕ МОЖЕТЕ доћи. " Није рекао 'не можеш доћи у садашњости али можеш ако се покајеш.

Ако заиста „Симболични Јубилеј који је започео помазањем Христових следбеника у 33. години ЦЕ, завршит ће се завршетком Исусове хиљадугодишње владавине“ на чијим је библијским основама ово направљено? Како се у Откривењу 20 и 1. Коринћанима 15:24, осим хиљаду година краљевања Христа, не спомиње било какав период или симболичан јубилејски период, то сигурно мора бити претпоставка.

Даље, читање контекста (Лука 4: 18,21) указало би на то да ако је такав симболичан Јубилеј уопште почео, почео је тада 30. века. На крају крајева, Лука 4 каже: "Јахвин дух је на мени, јер ме је помазао да изјављујем добру вест сиромашнима, послао ме је да проповедам пуштање заробљеника и опоравак вида слепима, да пошаљу здробљене са пуштањем“. Тада је проповедање пуштање, као и слање здробљених са пуштањем, било 30-ог века. Према Луки 4:21, Исус је рекао:Данас ово писмо које сте управо чули је испуњено “. То би, дакле, укључивало „да пошаљу здробљене са пуштањем".

Затим се у ставу 14. тврди:Помислите и на благослове у којима уживате зато што сте се ослободили дуготрајних неписменог веровања. Исус је рекао: "Спознаћете истину и истина ће вас ослободити." (Јован 8:32) ”.

Ох, иронија да се ово тврди овде. Супротно томе, зар не постаје јасно да смо се у стварности ослободили једне збирке лажних веровања, само да бисмо били заробљени у другу збирку лажних веровања, овог пута, како то учи Организација стражарске куле. Као што је учење да је само неколико (помазаних) који броје максимално 144,000, ослобођен симболичним јубилејем у дужини од скоро 2,000 година. Поред учења да ће, у најмању руку, милиони морати да чекају још 1,000 година да би у потпуности искористили овај наводни симболични Јубилеј.

(Кликните на линкове за комплетно библијско испитивање предмета насталих Човечанство нада у будућност, Велика гужва, Јез Јерусалим јесен 607 пне ?,   Матеј 24)

Став 16. даље тврди: „Током хиљаду година владавине, Исус и његови колеге ће помоћи да се човечанство уздигне до савршеног физичког и духовног здравља “. Као што је приказано више пута раније у чланцима на овој страници, ова тврдња да је требало дуго времена да се достигне савршенство (до хиљаду година за оне који су преживели Армагедон) нема чврсте основе у писму и опет је само претпоставка и нагађања.

Док се чланак о студију завршава с три незадовољавајућа параграфа о вафању, погледајмо оно што знамо да Библија говори о нашем обећаном ослобађању од греха и смрти.

Читава Римљана 8 вреди пажљивог читања и медитације, али истакнимо Римљанима 8:11:

"Ако је сада дух онога који је ускрснуо Исуса из мртвих пребива у вама, онај који је ускрснуо Христа Исуса из мртвих, и ваша смртна тела ће оживети кроз његов дух који борави у вама."

То је наша прва тачка: Бог намерава да васкрсне наше "Смртна тела".

Римљанима 8: 14-15 наставља:

„Јер сви који су вођени Божјим духом, ово су Божји синови. 15 Јер ВИ нисте поново примили дух ропства који изазива страх, већ сте дух усвојења добили као синови “.

Ако се трудимо да практикујемо плодове духа, ми смо Божја деца уместо Ђавоље деце. (Јован 8:44). Такође се каже: „Сви који су Божји Дух вођени или доведени су Божји синови“. Ово нас подсећа на Исусове речи из Јована 6: 44,65 да нико није могао да дође к Исусу ако их његов Отац не нацрта. Штавише, ови ће бити васкрсли последњег дана, а не било када друго.

2. Коринћанима 1: 22-23, разговори Светога Духа су знак онога што ће се догодити у будућности када он каже:

„Али онај ко гарантује да ВИ и ми припадамо Христу и онај који нас је помазао је Бог. 22 Такође је ставио свој печат на нас и дао нам знак онога што долази, то јест духа, у наша срца “. (Видети такође 2. Коринћанима 5: 5, Ефесцима 1:14).

Ово је наша друга тачка: Према Римљанима, знак је био за будуће усвајање као Божје деце.

Римљанима 8, стога, има смисла кад каже:

"И не само то, већ и ми који имамо прве плодове, наиме, дух. Да, ми сами стењамо у себи, док озбиљно чекамо усвајање као синови, ослобађање из наших тела".

Имајте на уму да свето писмо говори о деловању на усвајање као о будућности, у време када се примењују пуне користи откупнине.

Трећа тачка: Тистинско ослобођење је у будућности када се даје вечни живот.

У Јовану 6:40, Исус је рекао свим својим слушаоцима:

„Јер ово је воља мога Оца, да свако ко види Сина и врши веру у њега треба да има вечни живот, а ја ћу га ускрснути последњег дана“. (Јован 10: 24-28).

Римљанима 6:23 нас подсећа:"

Јер плата коју грех плаћа је смрт, али дар који Бог даје је вечни живот Христа Исуса, нашег Господа. "

Исто поглавље нас подсећа и да смо прихватањем Исуса ослобођени греха у смислу да више нисмо ограничени на добијање једине награде за грех, смрт, већ уместо тога, могућност ускрснућа у вечни живот.

Можда овај одломак можемо закључити Галаћанима 5: 4-5, који нас подсећа:

„ВИ сте се растали од Христа, ко год да сте ВИ који покушавате да се законом прогласе праведницима; ВИ сте отпали од његове незаслужене доброте. 5 Са своје стране, ми духом нестрпљиво ишчекујемо праведност којој смо се надали као резултат вере “.

У закључку

Уместо да се претјерано бринемо о томе да пронађемо било који симболични Јубилеј у Светом писму, зар не бисмо могли боље искористити своје време радећи у складу с духом за испољавање плодова духа? (Галаћанима 5: 22-23)

Нека нас не ухвате „лажна браћа доведена тихо, која су се прикрадала да шпијунирају нашу слободу коју имамо у сједињењу с Христом Исусом да нас могу потпуно поробити“ (Галаћанима 2: 4).

На овај начин бит ћемо у складу с правом слободом кад год Исус донесе Армагедон.

Посљедњу ријеч остављамо Јакову 1: 25-27:

„Али онај ко завири у савршени закон који припада слободи и који истрајава у [њој], тај [човек], јер је постао, не заборавни слушалац, већ извршилац дела, биће срећан у свом деловању [ то]. 26 Ако се неком чини да је формални обожавалац, а ипак не заузда језик, већ наставља да обмањује сопствено срце, облик обожавања овог човека је узалудан. 27 Облик богослужења који је чист и неокаљан са становишта нашег Бога и Оца је следећи: пазити на сирочад и удовице у невољи и чувати се без света од света “.

____________________________________________

[И] "Ако се такве интерпретације доимају далекосежним, можете разумети дилему. Људи не могу знати који библијски рачуни су сенке ствари које тек долазе, а које нису. Најјаснији је пут: Кад Писмо учи да је појединац, догађај или предмет типичан за нешто друго, ми то прихватамо. Иначе, требало би да се одрекнемо да доделимо антитипску апликацију одређеној особи или налогу ако за то не постоји одређена библијска основа." (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС)