Поздрав и добродошли у 8. део наше расправе о Матеју 24. До сада смо у овој серији видео снимака видели да се све што је Исус прорекао имало испуњење у првом веку. Међутим, Јеховини сведоци се не би сложили са том оценом. У ствари, они се усредсређују на једну фразу коју је Исус изговорио у знак подршке свом уверењу да постоји главно, модерно испуњење пророчанства. То је фраза која се налази само у Лукином извештају. И Матеј и Марко то не успевају да забележе, нити се то налази било где другде у Писму.
Једна фраза која је основа њихове доктрине о невидљивом присуству Христа из 1914. године. Колико је важно њихово тумачење ове једине фразе? Колико су точкићи важни за ваш аутомобил?
Дозволите ми да кажем овако: Да ли знате шта је спона? Конопац је мали комад метала који пролази кроз рупу на осовини возила, попут вагона или кочије. То је оно што спречава отпуштање точкова. Ево слике која приказује како фиксирана спона ради.
Оно што кажем је да су дотична фраза или стих попут опорнице; наизглед безначајан, али то је једина ствар која држи волан да не скине. Ако је тумачење Водећег тела дато овом стиху погрешно, точкови њиховог верског веровања отпадају. Њихова кочија се заустављају. Основа за њихово веровање да су изабрани од Бога престаје да буде.
Нећу те више држати у неизвесности. Говорим о Луки 21:24 која гласи:
„И они ће пасти уз ивицу мача и бити заробљени у свим народима; и Јерусалим ће газити народе док се не испуне одређена времена народа.(Лука 21:24 НВТ)
Можда мислите да претјерујем. Како би читава религија могла да зависи од тумачења овог једног стиха?
Дозволите ми да вам поставим следеће питање: Колико је 1914. година важна за Јеховине сведоке?
Најбољи начин да одговорите на то је размишљање о томе шта би се десило да га однесете. Да Исус није'ако невидљиво дође 1914. године да седне на престол Давидов у краљевству небеском, тада нема основа за тврдњу да су последњи дани започети те године. Такође нема основа за уверење о преклапању генерација, јер то зависи од тога да је први део те генерације био жив 1914. Али то'је много више од тога. Сведоци верују да је Исус започео инспекцију хришћанства 1914. године, а до 1919. године закључио је да су све остале религије биле лажне и да су само студенти Библије који су касније постали познати као Јехова'с Сведоци су добили божанско одобрење. Као резултат тога, 1919. године именовао је Управно тело својим верним и дискретним робом и они су од тада једини Божји канал комуникације за хришћане.
Све то нестаје ако се 1914. покаже као лажна доктрина. Поента коју овде износимо је да целокупна доктрина из 1914. године зависи од одређеног тумачења Луке 21:24. Ако је то тумачење погрешно, доктрина је погрешна, а ако је доктрина погрешна, онда за Јеховине сведоке нема основа да тврде да су Божја једина истинска организација на земљи. Покуцајте ту домину и сви падају доле.
Сведоци постају само још једна група добронамерних, али погрешних верника који прате људе, а не Бога. (Матеј 15: 9)
Да бисмо објаснили зашто је Лука 21:24 толико критичан, морамо да схватимо нешто о прорачуну који је стигао у 1914. За то треба да одемо до Данила 4 где читамо о Навуходоносоровом сну о великом дрвету које је посечено и чији је пањ био везан седам пута. Данијел је протумачио симболе овог сна и прорекао да ће краљ Навуходоносор полудети и изгубити свој престо у периоду од седам пута, али ће му на крају времена бити враћен здрав разум и престо. Лекција? Ниједан човек не може владати осим по Божјем допуштењу. Или како каже НИВ Библија:
„Свевишњи је суверен над свим царствима на земљи и даје их било коме ко жели.“ (Данило 4:32)
Међутим, Сведоци верују да оно што се догодило Набуходонозору предочава нешто веће. Мисле да нам пружа начин да израчунамо када ће се Исус вратити као краљ. Наравно, Исус је рекао да „нико не зна дан ни сат“. Такође је рекао да ће се „враћати у време када су мислили да то неће бити“. Али немојмо се ’играти с Исусовим речима’ кад имамо ову изврсну математику која ће нас водити. (Матеј 24:42, 44; в68 8. Стр. 15-500 ст. 501-35)
(За детаљно објашњење доктрине из 1914., погледајте књигу, Божје Царство се приближило поглавље КСНУМКС п. КСНУМКС)
Одмах, наишли смо на проблем. Видите, рећи да оно што се догодило Набуходоносору предочава веће испуњење значи створити оно што се назива типичним / антитипским испуњењем. Књига Божје Царство се приближило каже да је „овај сан имао типично испуњење на Набукодонозора када је постао љут седам дословних "времена" (година) и жвакао траву као бик у пољу. "
Наравно, веће испуњење које је подразумевало Исусово устоличење 1914. године назвало би се антитипским испуњењем. Проблем с тим је што је недавно руководство сведока одбацило антитипове или секундарна испуњења као „превазилажење онога што је написано“. У суштини, они противрече сопственом извору из 1914. године.
Искрени Јеховини сведоци обратили су се Водећем телу питајући се да ли ово ново светло значи да 1914. година више не може бити истина, јер зависи од антитипског испуњења. Као одговор, Организација покушава да заобиђе ову незгодну последицу њиховог „новог светла“, тврдећи да 1914. уопште није пралик, већ само секундарно испуњење.
О да. То има савршеног смисла. Они уопште нису иста ствар. Видите, секундарно испуњење је када нешто што се догодило у прошлости представља нешто што ће се поновити у будућности; док је антитипско испуњење када нешто што се догодило у прошлости представља нешто што ће се поновити у будућности. Разлика је очигледна свима.
Али дајмо им то. Нека се играју речима. Неће имати разлике кад завршимо с Луком 21:24. То је копча и ми ћемо је извући и гледати како отпадају точкови.
Да бисмо стигли тамо, треба нам мало контекста.
Пре него што се Цхарлес Тазе Русселл уопште родио, адвентиста по имену Виллиам Миллер претпоставио је да је седам пута из Набукодонозоровог сна представљало седам пророчких година од по 360 дана. С обзиром на формулу дана за годину дана, сабрао их је да би добио временски распон од 2,520 година. Али временски распон је бескористан као средство за мерење дужине било чега, осим ако немате полазну тачку, датум од ког треба рачунати. Смислио је 677. пре н. Е., Године када је веровао да су Асирци заробили Јудиног краља Манасу. Питање је, зашто? Од свих датума који се могу узети из израелске историје, зашто баш тај?
Вратићемо се на то.
Његова рачуница одвела га је у 1843/44 као годину када ће се Христос вратити. Наравно, сви знамо да Христос није обавезао сиромашног Милера и његови следбеници су се разочарали. Други адвентиста, Нелсон Барбоур, започео је израчунавање за 2,520 година, али је променио почетну годину на 606 пне, годину када је веровао да је Јерусалим уништен. Опет, зашто је сматрао да је тај догађај пророчки значајан? У сваком случају, уз мало нумеричке гимнастике, он је 1914. годину представио као велику невољу, али је Христово присуство представио 40 година раније 1874. Поново, Христос се није обавезао појављивањем те године, али без бриге. Барбоур је био проницљивији од Милера. Једноставно је променио своје предвиђање из видљивог повратка у невидљиво.
Нелсон Барбоур је био тај који је Цхарлеса Тазеа Русселла сав узбудио због библијске хронологије. Датум 1914. године остао је почетна година велике невоље за Расела и следбенике све до 1969. године, када су га руководство Натхан Кнорр и Фред Франз напустили за будући датум. Сведоци су наставили да верују да је 1874. година био почетак Христовог невидљивог присуства све до председавања судије Рутхерфорда, када је премештено на 1914. годину.
Али све ово - све ово - ослања се на почетну годину од 607. пре н. Е. Јер ако не можете да измерите својих 2,520 година од почетне године, не можете доћи до крајњег датума од 1914. године, зар не?
Какву су библијску основу имали Виллиам Миллер, Нелсон Барбоур и Цхарлес Тазе Русселл за своје почетне године? Сви су користили Луку 21:24.
Можете видети зашто то називамо линцхпин списом. Без тога не постоји начин да се утврди почетна година за израчунавање. Нема почетне године, нема завршне године. Нема завршне године, нема 1914. Не 1914, нема Јеховиних сведока као Божјег изабраног народа.
Ако не можете да утврдите годину на којој ћете водити свој прорачун, цела ствар постаје велика бајка и врло мрачна у томе.
Али, не журимо са било каквим закључцима. Погледајмо тешко како Организација користи Луку 21:24 за прорачун из 1914. године да би утврдила да ли постоји било каква ваљаност у њиховом тумачењу.
Кључна фраза је (од Нови светски превод): "Јерусалим ће газити народе до тада одређена времена нација су испуњени. "
Тестамент чини ово: „Јерусалим ће бити потопљен поганима, док се не испуне времена погана.“
Добре вести даје нам: „погани ће газити Јерузалем док не прође њихово време“.
Међународна стандардна верзија има: „Невернике ће газити Јерусалим док се не наврше времена неверника.“
Можда се питате како, побогу, из тога добијају почетну годину за свој прорачун? Па, потребна је прилично креативна слика. Посматрајте:
Теологија Јеховиних сведока постулира то када је Исус рекао Јерусалим, није се заправо позивао на дословни град упркос контексту. Не, не, не, глупо. Уводио је метафору. Али више од тога. Ово је требало да буде метафора која ће бити скривена од његових апостола и свих ученика; заиста, од свих хришћана кроз векове док се нису појавили Јеховини сведоци којима ће се открити право значење метафоре. Шта сведоци кажу да је Исус мислио под „Јерусалимом“?
"То је обнова краљевства Давида, који је раније владао у Јерусалиму, али који је срушио Навуходоносор, краљ вавилонски 607. п. н. е. Дакле, оно што се догодило 1914. не било је обрнуто од оног што се догодило 607. п. владао “. (Божје Царство се приближило, поглавље. 14 п. 259 пар. 7)
Што се тиче гажења, они уче:
„То је значило укупно 2,520 година (7 × 360 година). Тако дуго су погани имали земаљску доминацију. За све то време које су имали газећи право Божјег Месијанског краљевства да врши светску власт"(.Божје Царство се приближило, поглавље. 14 п. 260 пар. 8)
Због тога, времена погана односи се на временски период који је дугачак 2,520 година и који је започео 607. пне. када је Навуходоносор погазио Божје право на вршење светске владавине, а завршио се 1914. када је Бог то право вратио. Наравно, свако може да уочи велике промене на светској сцени које су се догодиле 1914. Пре те године, народи су „погазили право Божјег месијанског краљевства да врши светско владање“. Али од те године, колико је очигледно постало да нације више нису у стању да погазе право Месијанског царства да врши светску владавину. Да, промене постоје свуда.
Која је њихова основа за постављање таквих тврдњи? Зашто закључују да Исус не говори о буквалном граду Јерусалиму, већ умјесто тога метафорично говори о обнови краљевства Давида? Зашто закључују да се гажење не односи на буквални град, већ на народе који се боре за Божје право на владање свијетом? Доиста, откуд они идеја да је Јехова чак дозволио да се народи газе по његовом праву да управља својим изабраним помазаником, Исусом Кристом?
Не звучи ли цео овај процес као уџбенички случај еисегезе? Наметања сопственог погледа на Писмо? Само за промену, зашто не допустити да Библија говори сама за себе?
Почнимо са фразом „времена незнабожаца“. Долази од две грчке речи: каирои етнос, буквално „времена погана“. Етхнос односи се на нације, погане, погане - у суштини не-јеврејски свет.
Шта значи ова фраза? Обично бисмо погледали у друге делове Библије где се користи за успостављање дефиниције, али овде то не можемо учинити, јер се то не појављује нигде другде у Библији. Користи се само једном, и иако Матеј и Марко покривају исти одговор који је наш Господ дао на питање ученика, само Лука укључује овај одређени израз.
Дакле, оставимо то за тренутак и погледајмо остале елементе овог стиха. Када је Исус говорио о Јерусалиму, да ли је говорио метафорично? Прочитајмо контекст.
„Али кад видите Јерусалим окружен војскама, знаћете то њена пустош близу је. Онда нека они који су у Јудеји бјеже у планине, нека пусте унутра Град изађите, а они у земљи нека остану ван Град. Јер ово су дани освете, да се испуни све написано. Како ће ти дани бити јадни за труднице и дојиље! Јер биће их велика невоља због земље и гњев против овог народа. Они ће пасти уз ивицу мача и бити заробљени у свим народима. И Јерусалим ће их свладати погани, док се не испуне времена погана. " (Лука 21: 20-24 БСБ)
"Јерусалим окружени војском ","њој пустош је близу ”,“ склони се Град", "клони се Град","Јерусалим бит ће згажени „… има ли овдје нешто што би сугерирало да Исус, након што дословно говори о стварном граду, Исус изненада и необјашњиво прелази у средини реченице у симболички Јерузалем?
А ту је и глаголско време које Исус користи. Исус је био главни учитељ. Његов избор речи увек је био изузетно пажљив и тачан. Није правио неопрезне грешке у граматици или глаголском времену. Да су времена незнабожаца започела пре више од 600 година, почев од 607. пне., Онда Исус не би користио будуће време, зар не? Не би рекао да „Јерусалим ће бити газећи ”, јер би то указивало на будући догађај. Да су газде трајале од вавилонског изгнанства, како сведоци тврде, исправно би рекао „и Јерусалим наставиће да буде изгажени “. То би указивало на процес који је био у току и наставио би се и у будућности. Али он то није рекао. Говорио је само о будућој појави. Можете ли видети колико је то погубно за доктрину из 1914. године? Сведоци требају Исусове речи да би се односили на догађај који се већ догодио, а не на неки који би се догодио у његовој будућности. Ипак, његове речи не иду у прилог таквом закључку.
Па, шта значе „времена незнабожаца“? Као што сам рекао, у целој Библији постоји само једна појава фразе, па ћемо морати да идемо са Лукиним контекстом да бисмо утврдили њено значење.
Реч за погане (етнос, одакле добијамо нашу енглеску реч „етнички“, користи се три пута у овом одломку.
Јевреји су заробљени у свим тим земљама етнос или незнабошци. Јерусалим гази или гази етнос. А ово гажење се наставља све до времена етнос је завршен. Ово гажење је будући догађај, па су и времена етнос или погани почињу у будућности и завршавају у будућности.
Чини се онда из контекста да времена незнабожаца почињу гажењем дословног града Јерусалима. Гажење је оно што је повезано са временима незнабожаца. Чини се такође да они могу газити само Јерусалим, јер је Јехова Бог то дозволио уклањањем своје заштите. Више него што је то дозволио, чини се да Бог активно користи незнабошце да изврше ово гажење.
Постоји Исусова присподоба која ће нам помоћи да ово боље схватимо:
“. . .Исвише, Исус им је са илустрацијама говорио говорећи: „Небеско се краљевство може упоредити с краљем који је приредио брачну гозбу за свог сина. И послао је своје робове да позову позване на свадбену гозбу, али они нису желели да дођу. Опет је послао друге робове говорећи: 'Реци позваним:' Гледај! Припремио сам своју вечеру, заклају се бикови и товљене животиње и све је спремно. Дођите на свадбену гозбу. "„ Али безбрижни, отишли су, један на своје поље, други у посао; али остали су, ухватили његове робове, безобразно поступили према њима и убили их. "Краљ се разбеснео и послао је своје војске и убио те убице и спалио њихов град." (Матеј 22: 1-7)
Краљ (Јехова) је послао своје војске (нејеврејске Римљане) и убио оне који су убили његовог Сина (Исуса) и спалили њихов град (потпуно уништили Јерусалим). Јехова Бог је одредио време да незнабошци (римска војска) газе Јерусалим. Када је тај задатак завршен, време намењено незнабошцима је престало.
Сада можете имати другачију интерпретацију, али каква год то била, можемо са врло високим степеном сигурно рећи да времена незнабожаца нису започела 607. пне. Зашто? Јер Исус није говорио о „обнављању Давидовог краљевства“ које је престало да постоји вековима пре његовог дана. Говорио је о дословном граду Јерусалиму. Такође, није говорио о већ постојећем временском периоду који се називао временима незнабожаца, већ о будућем догађају, времену за које се испоставило да је у његовој будућности било преко 30 година.
Само стварањем измишљених веза између Луке 21:24 и Даниела 4. поглавља могуће је смислити почетну годину за науку из 1914. године.
Ето ти га! Копча је повучена. Точкови су сишли са доктрине из 1914. године. Исус те године није почео невидљиво владати на небесима. Последњи дани нису почели у октобру те године. Тадашња жива генерација није део одбројавања последњих дана до уништења. Исус тада није прегледао свој храм и зато није могао да одабере Јеховине сведоке као свој изабрани народ. Даље, Водеће тело - тј. ЈФ Рутхерфорд и пријатељи - није именовано за Верног и Дискретног Роба над свим материјалним поседима Организације 1919. године.
Кочија је изгубила точкове. 1914. је измишљена подвала. То је теолошки хокус-покус. Људи су га користили да окупе следбенике за собом стварајући уверење да имају тајно знање о скривеним истинама. Њиховим следбеницима улива страх који их одржава вернима и послушнима заповестима људи. Изазива вештачки осећај хитности због којег људи служе с датумом на уму и тако ствара облик обожавања заснован на делима који подмеће истинску веру. Историја је показала огромну штету коју ово наноси. Живот људи се избацује из равнотеже. Они доносе понорне одлуке о промени живота засноване на уверењу да могу предвидети колико је близу крај. Велико разочарање следи разочарење надања које нису испуњене. Ценовник се не може израчунати. Малодушност коју ово изазива кад схвате да је неко заведен, чак је и неке одузела себи живот.
Лажни темељ на којем је изграђена религија Јеховиних сведока пропадао је. Они су само још једна група хришћана са сопственом теологијом заснованом на учењима људи.
Питање је шта ћемо с тим? Хоћемо ли остати у кочији сада када су се точкови отпали? Да ли ћемо стајати и гледати како други пролазе поред нас? Или ћемо доћи до сазнања да нам је Бог дао две ноге да ходамо и зато не треба да се возимо ничијим колима. Ходамо вером - вером не у људе, већ у нашег Господа Исуса Христа. (2. Коринћанима 5: 7)
Хвала на времену.
Ако желите да подржите ово дело, користите везу наведену у пољу за опис овог видеа. Такође ми можете послати е-маил на Мелети.вивлон@гмаил.цом ако имате било каквих питања или желите да нам помогнете у превођењу титлова наших видео записа.
