Поновно успостављање хришћанске конгрегације: шта представља частан брак?

Када говоримо о поновном успостављању хришћанске скупштине, не говоримо о успостављању нове религије. Сасвим супротно. Говоримо о враћању облику обожавања који је постојао у првом веку - облику углавном непознатом у данашње време. Широм света постоје хиљаде хришћанских секти и конфесија, од ултра великих, попут Католичке цркве, до једнократних локалних изданака неке фундаменталистичке конфесије. Али чини се да је свима њима заједничко то што постоји неко ко води скупштину и ко спроводи низ правила и теолошки оквир којих се сви морају придржавати ако желе да остану у вези са том одређеном скупштином. Наравно, постоје неке потпуно неденоминоване групе. Шта њима управља? Чињеница да се група назива не-конфесионалном не значи да је ослобођена основног проблема који је хришћанство прогонио готово од његовог настанка: тенденције људи који преузимају и на крају третирају јато као своје. Али шта је са групама које пређу у другу крајност и толеришу све врсте веровања и понашања? Својеврсни облик обожавања.

Пут хришћанина је пут умерености, пут који иде између крутих фарисејских правила и безобзирне разузданости слободарства. То није лак пут, јер је изграђен не на правилима, већ на принципима, а принципи су тешки јер захтевају од нас да размишљамо својом главом и да преузмемо одговорност за своје поступке. Правила су много лакша, зар не? Све што треба да урадите је да следите оно што вам каже неки самозвани вођа. Он преузима одговорност. Ово је, наравно, замка. На крају, сви ћемо стати пред Божји суд и одговарати за своје поступке. Изговор, „Ја сам само извршавао наређења“, тада то једноставно неће пресећи.

Ако ћемо расти на мери старења која припада Христовој пуноћи, као што је Павао апелирао на Ефежане (Ефежанима 4), тада морамо почети да вежбамо свој ум и срце.

Током објављивања ових видео записа планирамо да одаберемо неке уобичајене ситуације које се с времена на време појаве и које захтевају да донесемо неке одлуке. Нећу постављати никаква правила, јер би то било дрско од мене и то би био први корак на путу ка људској владавини. Ниједан човек не би требао бити ваш вођа; само Христос. Његова владавина заснива се на принципима које је он поставио, а који нас у комбинацији са истренираном хришћанском савешћу воде правим путем.

На пример, можемо се питати о гласању на политичким изборима; или да ли можемо да славимо одређене празнике; попут Божића или Ноћи вјештица, можемо ли обиљежити нечији рођендан или мајчин дан; или шта би у овом савременом свету чинило частан брак.

Почнимо са оним последњим, а остале ћемо обрађивати у будућим видео записима. Опет, не тражимо правила, већ како применити библијска начела како бисмо стекли одобрење Бога.

Писац Јевреја саветовао је: "Нека брак буде частан међу свима, и брачни кревет нека буде нечиста, јер ће Бог судити сексуално неморалне људе и прељубе." (Јеврејима 13: 4)

Сад то може изгледати прилично једноставно, али шта ако брачни пар са децом почне да се удружује са вашом заједницом и након неког времена сазнали сте да су заједно већ 10 година, али никада нису легализовали брак пред државом? Да ли бисте их сматрали часним браком или бисте их означили као блуднике?

Замолио сам Јима Пентона да подели неко истраживање на ову тему које ће нам помоћи да одредимо које принципе ћемо применити да бисмо донели одлуку која је угодна нашем Господу. Јим, хоћеш ли разговарати о овоме?

Цео предмет брака је веома сложен, јер знам колико је то забрињавало Јеховине сведоке и њихову заједницу. Имајте на уму да су по Рутхерфордовој доктрини о вишим силама из 1929. године сведоци мало пажње посветили секуларном закону. Током забране, између Торонта и Брооклина трчало се доста сведока, а сведоци који су закључили споразумне бракове често су сматрани врло верним организацији. Занимљиво је, међутим, да је Натхан Кнорр 1952. године одлуком фијата одлучио да сваки пар који је имао сексуалне односе пре него што је брак свечано представио представник секуларне државе, остане без струје упркос чињеници да је то било противно доктрини из 1929. године, која није напуштена до средина шездесетих.

Требало би, међутим, да напоменем да је Друштво направило један изузетак. Учинили су то 1952. године. Било је да ако неки ЈВ пар живи у земљи која захтева законски брак одређене верске организације, тада ЈВ пар може једноставно изјавити да ће се венчати пре своје локалне заједнице. Затим, тек касније, када је закон промењен, од њих се захтевало да добију уверење о цивилном венчању.

Али погледајмо шире питање питања брака. Прво и најважније, сав брак је постојао у древном Израелу, јер је пар имао нешто попут локалне церемоније и отишао је кући и сексуално конзумирао свој брак. Али то се променило у високом средњем веку у Католичкој цркви. Под сакраменталним системом, женидба је постала сакрамент који свештеник мора свечано одати. Али када се догодила Реформација, све се поново променило; секуларне владе преузеле су посао легализације бракова; прво, заштита имовинских права и друго, заштита деце од гадости.

Наравно, брак у Енглеској и многим њеним колонијама контролирала је Енглеска црква још у деветнаестом веку. На пример, две моје баке и деда морале су се венчати у Горњој Канади у англиканској катедрали у Торонту, упркос чињеници да је младенка била крститељица. Чак и након Конфедерације 1867. у Канади, свака покрајина имала је моћ да додели право на заједнички брак разним црквама и верским организацијама, а друге не. Значајно је да су Јеховини сведоци имали могућност да закључе бракове само у неколико провинција после Другог светског рата, и много, много касније у Квебеку. Тако се, као дечак, сећам колико је бракова Јеховиних сведока морало да пређе велике удаљености да би се венчало у Сједињеним Државама. А у депресији и током Другог светског рата то је често било немогуће, посебно када су сведоци били под потпуном забраном скоро четири године. Стога су се многи једноставно "збацили" заједно, а Друштво им није сметало.

Закони о браку много су различити на разним местима. На пример, у Шкотској, парови би се дуго могли венчати просто полагањем заклетве пред сведоком или сведоцима. Зато су енглески парови генерацијама прешли границу у Шкотску. Често је и старост брака била врло ниска. Моји дједови и баке мајке пратили су 1884. километрима од западне Канаде до Монтане да би се венчали у грађанском браку. Био је у раним двадесетима, имала је тринаест и по. Занимљиво је да се на брачној дозволи потписује њен отац који показује пристанак на њихов брак. Дакле, брак на разним местима је био веома, веома разнолик.

У древном Израелу није било захтева за регистрацију пред државом. У време Јосифовог венчања са Маријом то је био случај. У ствари, чин веридбе био је раван венчању, али ово је био међусобни уговор страна, а не правни акт. Тако је, када је Џозеф сазнао да је Марија трудна, одлучио да се тајно разведе од ње јер „није желео да од ње направи јавни спектакл“. То би било могуће само да су њихови веридбени / брачни уговори до тада били приватни. Да је било јавно, тада не би било начина да се развод држи у тајности. Да се ​​развео од ње у тајности - нешто што су Јевреји дозволили човеку - пре би јој се судило као блудница, него прељубница. Први је од ње тражио да се уда за дететовог оца, за кога је Џозеф несумњиво претпостављао да је његов Израелац, док је други био кажњен смрћу. Ствар је у томе да је све ово изведено без учешћа државе.

Желимо да скупштина остане чиста, без прељубника и блудника. Међутим, шта представља такво понашање? Јасно је да се човек који унајми проститутку бави неморалним активностима. Двоје људи који имају необавезан секс такође се очигледно баве блудом, а ако је један од њих ожењен, прељубом. Али шта са неким ко попут Јосифа и Марије склопи савез пред Богом да се венча и потом живи свој живот у складу с тим обећањем?

Хајде да закомпликујемо ситуацију. Шта ако дотични пар то учини у земљи или провинцији у којој брак по закону није законски признат? Јасно је да они не могу искористити заштиту према закону која штити имовинска права; али неискоришћавање законских одредби није исто што и кршење закона.

Поставља се питање: Можемо ли их судити као блуднике или их можемо прихватити у нашем сабору као брачни пар који је био ожењен пред Богом?

Дела 5:29 нам говоре да се више покоравамо Богу него људима. Римљанима 13: 1-5 говори да се покоравамо надређеним властима и не стојимо у опозицији са њима. Очигледно је да завет пред Богом има већу ваљаност од законског уговора да је направљен пре било које световне владе. Све светске владе које постоје данас ће проћи, али Бог ће трајати заувек. Дакле, поставља се питање: Да ли влада захтева да се двоје људи који живе заједно венчају или је то необавезно? Да ли би правно венчање резултирало кршењем закона о земљи?

Требало ми је пуно времена да доведем своју америчку супругу у Канаду шездесетих година, а мој млађи син имао је исти проблем када је своју америчку супругу довео у Канаду 1960-их. У сваком случају, били смо легално венчани у државама пре започињања процеса имиграције, што је сада противно америчком закону. Да смо се венчали пред Господом, али не и пред цивилним властима, били бисмо у складу са земаљским законом и увелико олакшали процес имиграције након чега бисмо могли да се легално венчамо у Канади, што је у то време био услов будући да смо били Јеховини сведоци којима су се руководила правила Натхана Кнорр-а.

Поента свега овога је показати како не постоје чврста правила, као што смо некада учили да верујемо у Организацији Јеховиних сведока. Уместо тога, сваку ситуацију морамо проценити на основу околности вођених принципима постављеним у Светом писму, од којих је најважније начело љубави.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.

Иоу Мигхт алсо лике:

Препознавање истинског богослужења, Део КСНУМКС: Испитивање ЈВ преклапајуће се генерације доктрине

Сусрет с децом Божијом: У Италији чујемо причу Франца Волпата

Полуистине и отворене лажи: избегавање 5. део