Улога жена у хришћанској скупштини (7. део): Глава у браку, исправљање!

Пре него што уђемо у овај завршни видео у нашој серији Улога жена, постоји неколико ставки које се односе на претходни видео о главном положају о којима бих желео да укратко разговарамо.

Први се бави неким одбацивањима која сам добио од неких гледалаца. То су мушкарци који се жестоко нису слагали са идејом да кепхале значи „извор“, а не „ауторитет над“. Многи су учествовали у нападима ад хоминем или су само износили неутемељене тврдње као да су јеванђелска истина. Након година објављивања видео снимака о контроверзним темама, навикао сам на такву врсту аргументације, тако да све то полако примам. Међутим, оно што желим да истакнем је да такви чланци нису само од мушкараца који се осећају угрожено од жена. Видите, ако кепхале значи „извор“, то ствара проблем тринитарцима који верују да је Исус Бог. Ако је Отац извор Сина, онда је Син произашао од Оца баш као што је Адам произашао из Сина, а Ева од Адама. То ставља Сина у подређену улогу Оцу. Како Исус може бити Бог ако долази од Бога. Можемо се играти речима, попут „створено“ наспрам „рођено“, али на крају, баш као што се Евина креација разликовала од Адамове, ипак завршимо с тим да једна особа потиче од друге, што се не уклапа у тринитарни поглед.

Друга ствар коју сам желео да додирнем је значење 1. Коринћанима 11:10. У преводу Нови свет овај стих гласи: „Због тога би жена требало да има знак власти на глави због анђела.“ (1. Коринћанима 11:10)

Најновија верзија превода Нови свет на шпански иде још даље и намеће идеолошку интерпретацију. Уместо „знак власти“, оно гласи „сенал де субјеццион“, што се преводи у „знак потчињености“.

Сада, у међулинији, не постоји реч која одговара „знаку“. Ево шта каже интерлинеар.

Береанска дословна Библија каже: „Због тога би жена требала имати ауторитет над главом, због анђела“.

Библија краља Џејмса гласи: „Због тога би жена требала имати моћ на глави због анђела“.

Светска енглеска библија гласи: „Због тога би жена требала имати ауторитет на глави због анђела“.

Па чак и ако је прихватљиво рећи „симбол власти“ или „знак власти“ или „знак власти“ као што то чине друге верзије, значење није тако јасно као што сам некада мислио. У 5. стиху, Павле пише надахнуто дајући женама моћ да се моле и пророкују и зато подучавају у скупштини. Сетите се из наших претходних студија да су коринтски мушкарци то покушавали одмах да одузму женама. Дакле, један од начина да се ово схвати - и не кажем да је ово јеванђеље, само мишљење вредно разговора - јесте да говоримо о спољном знаку да жене имају ауторитет да се моле и проповедају, а не да су под влашћу. Ако уђете у забрањено подручје у владиној згради, потребна вам је пропусница, значка која се јасно приказује како бисте некоме показали да имате овлашћење да будете тамо. Моћ за молитву и поучавање у скупштини потиче од Исуса и ставља се на жене као и на мушкарце, а покривало за главу о коме говори Павле - био то шал или дуга коса - знак је тог права, те власти.

Опет, не кажем да је ово чињеница, само што то видим као могућу интерпретацију Павловог значења.

Хајде сада да уђемо у тему овог видео снимка, овог последњег видео записа из ове серије. За почетак бих желео да вам поставим питање:

У Ефешанима 5:33 читамо: „Ипак, свако од вас такође мора волети своју жену као што воли себе, а жена мора поштовати свог мужа“. Дакле, ево питања: Зашто супрузи није речено да воли свог мужа као што воли себе? И зашто мужу није речено да поштује своју жену? То су два питања. Али овај савет делује некако неуједначено, зар се не бисте сложили?

Оставимо одговор на та два питања до краја данашње расправе.

За сада ћемо се вратити десет стихова и прочитати ово:

„Муж је глава своје жене“ (Ефешанима 5:23 СЗВ)

Шта то схватате? Да ли то значи да је муж шеф своје жене?

Могли бисте то помислити. На крају, претходни стих каже: „Нека жене буду потчињене својим мужевима ...“ (Ефежанима 5:22 СЗ)

Али онда, имамо стих пре оног који каже: „Покорите се једни другима ...“ (Ефешанима 5:21 СЗВ)

Па, ко је онда шеф ако би венчани требало да буду подложни једни другима?

А онда имамо ово:

„Жена не врши власт над својим телом, али њен супруг то чини; исто тако, такође, муж не врши власт над својим телом, већ његова супруга “. (1. Коринћанима 7: 4)

То се не уклапа у идеју да је муж шеф, а жена та која се шеви.

Ако вас све ово збуњује, делимично сам крив. Видиш, изоставио сам нешто критично. Назовимо то уметничком лиценцом. Али то ћу сада поправити. Почећемо од 21. стиха 5. поглавља Ефесцима.

Из Библије за проучавање Береана:

„Подредите се једни другима из поштовања према Христу.“

Други „страх“ замењују „поштовањем“.

• „... подложите се једни другима у страху Христовом“. (Нова америчка стандардна библија)
• „Потчињавање једни другима у страху Христовом“. (Холман Цхристиан Цхристиан Библе)

Реч је фобос од које добијамо енглеску реч фобиа, што је неразумни страх од нечега.

• акрофобија, страх од висине
• арахнофобија, страх од паука
• клаустрофобија, страх од затворених или претрпаних простора
• офидиофобија, страх од змија

Моја мајка је патила од те последње. Постала би хистерична ако се суочи са змијом.

Међутим, не бисмо требали помислити да се грчка реч односи на ирационални страх. Сасвим супротно. Односи се на страхопоштовање. Ми се не бојимо Христа. Ми га јако волимо, али бојимо се да му не угадимо. Не желимо да га разочарамо, зар не? Зашто? Јер наша љубав према њему узрокује да увек желимо да нађемо наклоност у његовим очима.

Стога се потчињавамо једни другима у скупштини и у браку због свог поштовања, љубави према Исусу Христу.

Дакле, одмах крећемо са везом до Исуса. Оно што читамо у следећим стиховима директно је везано за наш однос са Господом и његов однос с нама.

Паул ће нам пружити нов начин на који можемо сагледати наш однос са ближњима и брачним партнером, и зато, како би избегао неспоразум, даје нам пример како те везе функционишу. Користи нешто што ми разумемо, како би нам помогао да схватимо нешто ново, нешто другачије од онога на шта смо навикли.

У реду, следећи стих:

„Жене, потчините се својим мужевима као Господу.“ (Ефешанима 5:22) Береан овог пута проучава Библију.

Дакле, не можемо једноставно рећи: „Библија каже да се жене морају покорити мужевима“, зар не? Морамо то квалификовати, зар не? „Што се тиче Господа“, каже се. Покорност коју супруге морају показивати мужевима паралелно је с поднеском који сви пружамо Исусу.

Следећи стих:

„Јер муж је глава жене као што је Христос глава цркве, Његовог тела, чији је Спаситељ.“ (Ефешанима 5:23 БСБ)

Павле и даље користи однос који Исус има са скупштином да објасни врсту односа који муж треба да има са женом. Пази да не кренемо сами са сопственим тумачењем односа муж / жена. Жели да је веже за оно што постоји између нашег Господа и тела цркве. И подсећа нас да Исусов однос са црквом подразумева да је он њен спаситељ.

Сада из нашег последњег видео снимка знамо да је реч „глава“ на грчком кепхале и да то не значи власт над другим. Да је Павле говорио о мушкарцу који има власт над женом и Христу који има власт над скупштином, не би то користио кепхале. Уместо тога, употребио би реч попут екоусиа што значи ауторитет.

Запамтите, управо смо прочитали из 1. Коринћанима 7: 4 која говори о жени која има власт над телом свог мужа и обрнуто. Тамо не налазимо кепхале (глава) али глаголски облик екоусиа, „Ауторитет над“.

Али овде у Ефежанима, Павле користи кепхале што су Грци метафорично користили у значењу „врх, круна или извор“.

Сад се на тренутак зауставимо на томе. Каже да је „Христос глава цркве, Његово тело“. Скупштина или црква је тело Христово. Он је глава која седи на врху тела. Павле нас више пута учи да тело чине многи чланови који се сви једнако вреднују, мада се међусобно веома разликују. Ако пати један члан, пати цело тело. Забијте ножни прст или разбијте мали прст чекићем и знаћете шта то значи за цело тело, па трпите.

Павле прави ову аналогију да су чланови цркве изнова и изнова слични различитим члановима тела. Користи га када пише Римљанима, Коринћанима, Ефежанима, Галаћанима и Колошанима. Зашто? Да истакну поенту коју људи који су рођени и одрасли у системима власти који појединцу намећу многе нивое власти и контроле не могу лако схватити. Црква не сме бити таква.

Исус и тело цркве су једно. (Јован 17: 20-22)

Сад, како сте члан тог тела, како се осећате? Да ли осећате да Исус захтева превише од вас? Да ли мислите на Исуса као на некога добродушног шефа којем је стало само до себе? Или се осећате неговано и заштићено? Да ли мислите на Исуса као на некога ко је био спреман да умре за вас? Као неко ко је провео свој живот, а да му други нису служили, већ се трудио да служи свом стаду?

Сада ви мушкарци разумете шта се од вас очекује као главе жене.

Није чак ни као да доносите правила. Исус нам је рекао да „не чиним ништа од себе, него говорим онако како ме је научио Отац“. (Јован 8:28 ЕСВ)

Из тога следи да мужеви треба да опонашају тај пример и не раде ништа сами по себи већ само на основу онога што нас је Бог научио.

Следећи стих:

„Сада, како се црква покорава Христу, тако и жене треба да се потчињавају својим мужевима у свему.“ (Ефешанима 5:24 БСБ)

Поново се врши поређење између цркве и Христа. Жена неће имати проблема да се потчини мужу ако он над скупштином делује као Христов главар.

Али Паул није завршио са објашњавањем. Он наставља:

„Мужеви, волите своје жене, баш као што је Христос волео цркву и предао се за њу да је посвети, очистивши је умивањем водом кроз реч и да је представи себи као славну цркву, без мрље или бора или било која таква мана, али света и беспрекорна “. (Ефешанима 5:24 БСБ)

На сличан начин, муж ће желети да воли своју жену и даје себе с циљем да је посвети, како би је представио свету као славну, без мрља, бора или мане, али свету и непорочну.

Лепе, високо звучне речи, али како се супруг може надати да ће то постићи на практичан начин у данашњем свету са свим проблемима са којима се суочавамо?

Дозволите ми да покушам то да објасним из нечега што сам доживео у свом животу.

Моја покојна супруга је волела да плеше. Ја, као и већина мушкараца, нисам желео да се попнем на плесни подиј. Осећао сам се неугодно, јер нисам знао како да се правилно крећем у музику. Ипак, када смо имали средстава, одлучили смо се за часове плеса. У нашем првом разреду углавном жена, инструктор је почео рекавши: „Почећу од мушкараца у групи, јер наравно мушкарац води“, на шта је млада студентица протестовала, „Зашто мушкарац мора олово? “

Изненадило ме је што су јој се смејале све остале жене у групи. Јадник је изгледао прилично посрамљено. На њено очигледно изненађење, није добила подршку од осталих жена у групи. Како сам све више научио о плесу, почео сам да увиђам зашто је то случај, и схватио сам да је балски плес изузетно добра метафора за мушко-женске односе у браку.

Ево слике такмичења у балским дворанама. Шта ти примећујеш? Све жене су обучене у славне хаљине, свака другачија; док су сви мушкарци идентично обучени као пингвини. То је зато што је улога мушкарца да покаже жену. Она је у фокусу пажње. Она има разметљиве, теже потезе.

Шта је Павле рекао о Христу и скупштини? Више ми се допада приказ 27. стиха из Нове међународне верзије, „да је представим себи као блиставу цркву, без мрља или бора или било које друге мрље, али свету и беспрекорну“.

Таква је улога мужа жени у браку. Верујем да је разлог због којег жене немају проблема са идејом да мушкарци воде на плесном подијуму тај што разумеју да плес није доминација. Ради се о сарадњи. Двоје људи који се крећу као један са циљем да производе уметност - нешто лепо за гледати.

Ево како то функционише:

Прво, плесне кораке не смишљате у ходу. Морате их научити. Неко други их је дизајнирао. Постоје кораци за сваку врсту музике. Постоје плесни кораци за музику валцера, али различити кораци за Фок Трот, или Танго, или Салсу. Свака врста музике захтева различите кораке.

Никад не знате шта ће бенд или ДЈ следеће свирати, али сте спремни, јер сте научили корак до сваког плеса. У животу никад не знаш шта следи; која музика ће ускоро пуштати. Морамо се суочити са многим изазовима у браку: финансијски преокрети, здравствени проблеми, породична трагедија, деца ... и даље. Како се носимо са свим тим стварима? Које кораке предузимамо да бисмо се носили с њима на начин који доноси славу нашем браку? Кораке не измишљамо сами. Неко их је дизајнирао за нас. За хришћанина је неко Отац који нам је све ово саопштио кроз свог сина Исуса Христа. Оба плесна партнера знају кораке. Али који ће корак предузети у било ком тренутку зависи од човека.

Када мушкарац преузме вођство на плесном подијуму, како жени каже који ће конкретан корак следећи извршити? Основно окретање уназад, или скретање улево, или прогресивно напред, или шеталиште, или скретање испод пазуха? Откуд она зна?

Све то чини кроз врло суптилан облик комуникације. Комуникација је кључ успешног плесног партнерства као што је то кључ успешног брака.

Прва ствар коју уче мушкарце на часу плеса је плесни оквир. Десна рука мушкарца чини полукруг са руком наслоњеном на леђа жене у нивоу лопатице. Сада ће жена одморити леву руку на вашој десној руком на вашем рамену. Кључ је у томе да човек држи руку укочену. Када се његово тело окрене, и рука се окреће с њим. Не може да остане позади, јер је покрет његове руке тај који жену води у степенице. На пример, да би избегао да је нагази, он се нагне у њу пре него што подигне ногу. Нагне се напред, а затим закорачи. Увек води левом ногом, па кад осети да се нагиње напред, одмах зна да мора да подигне десну ногу, а затим се помери уназад. И то је све.

Ако не осети да се креће - ако он помери ногу, али не и тело - постаће згажено. То није добра ствар.

Дакле, чврста, али нежна комуникација је то кључ. Жена треба да зна шта мушкарац намерава да уради. Дакле, то је у браку. Жена треба и жели да буде у блиској комуникацији са својим супружником. Жели да зна његов ум, да схвати како он осећа ствари. У плесу желите да се крећете као један. У животу желите да мислите и понашате се као једно. У томе је лепота брака. То долази само с временом и дуготрајном вежбом и многим грешкама - многим ногама на које се нагази.

Мушкарац не говори жени шта мора да ради. Он јој није шеф. Он комуницира с њом тако да га она осећа.

Знате ли шта Исус жели од вас? Наравно, јер нам је то отворено рекао и што више нам је дао пример.

Сада са тачке гледишта жене, она мора да ради на ношењу сопствене тежине. У плесу она лагано наслања руку на њега. Сврха је контакт за комуникацију. Ако наслони пуну тежину своје руке на његову, он ће се брзо уморити, а рука ће му се спустити. Иако раде као једно, свако носи своју тежину.

У плесу увек постоји један партнер који учи брже од другог. Квалификована плесачица помоћи ће партнеру да научи нове кораке и боље начине вођења и комуникације. Вешт мушки плесач неће водити свог партнера у кораке које она још није научила. Запамтите, сврха је да се на плесном подију постигне лепа синхроност, а не да се срамоте. Све због чега један партнер изгледа лоше, обоје изгледа лоше.

У плесу се не такмичите са својим партнером. Сарађујете са њом или са њим. Победујете заједно или губите заједно.

То нас доводи до питања које сам покренуо на почетку. Зашто се мужу каже да воли своју жену као што воли себе, а не обрнуто? Зашто се жени каже да поштује свог мужа, а не обрнуто? Рекао сам вам да је оно што нам тај стих заправо говори иста ствар са два различита гледишта.

Ако чујете да неко каже, „никад ми више не кажеш да ме волиш.“ Да ли бисте одмах претпоставили да чујете мушкарца како говори или жену?

Не очекујте да ваша супруга схвати да је волите, осим ако то стално појачавате отвореном комуникацијом. Реците јој да је волите и покажите јој да је волите. Велики грандиозни гестови су често мање важни од многих малих понављајућих. Можете отплесати читав плес са само неколико основних корака, али свету кажете како се осећате показујући свог плесног партнера, и што је још важније, показујете јој како се осећате према њој. Пронађите начин да сваки дан покажете да је волите колико волите себе.

Што се тиче другог дела тог стиха о показивању поштовања, чуо сам да се каже да је све што је радио Фред Астаире, радила и Гингер Рогерс, али у високим потпетицама и кретала се уназад. То је зато што ће на плесном такмичењу пар изгубити бодове за држање тела ако се не суоче са правим путем. Приметите да се човек суочава са начином на који се крећу јер мора да избегне судар. Жена, међутим, гледа тамо где су били. Помиче се уназад слепа. Да би то учинила, она мора да има апсолутно поверење у свог партнера.

Ево сценарија: Новопечени пар има цури умиваоник. Супруг испод ради са својим кључевима, а жена стоји мислећи: „Ах, он може све.“ Блиц напред неколико година. Исти сценарио. Супруг је испод судопере и покушава да поправи цурење. Жена каже, „Можда би требало да позовемо водоинсталатера.“

Као нож у срце.

За мушкарце је љубав све само поштовање. Видео сам жене како раде на нечему, када још једна жена уђе у групу и предложи им како то боље учинити. Слушају и цене савет. Али то не видите толико код мушкараца. Ако налетим на пријатеља који нешто ради и одмах понудим савет, то можда неће ићи тако добро. Не указујем му поштовање. Не показујем му да верујем у то што ради. Ако пита за савет, онда ми каже да ме поштује, поштује мој савет. Тако се мушкарци везују.

Дакле, када Ефешанима 5:33 каже женама да поштују мужеве, то заправо говори исто што и мужевима. Каже да треба да волите свог мужа, али вам говори како да изразите ту љубав на начин који ће човек разумети.

Када смо покојна супруга и ја ишли плесати, често смо били на препуном плесном подијуму. Морао бих да будем спреман да пређем на другачији корак како бих избегао судар, понекад и на тренутак. Понекад бих морао да преокренем, али онда бих се вратио уназад и био бих слеп, а она би тражила. Могла би нас видети како ћемо се сударити са другим паром и повући се. Осетио бих њен отпор и знао бих да се зауставим или да одмах пређем на други корак. Та суптилна комуникација је двосмерна улица. Не гурам, не вучем. Ја се само крећем, а она прати, и обрнуто.

Шта се дешава када се сударите, што се догађа с времена на време. Ако се сударите са другим паром и паднете? Исправан бонтон захтева од човека да искористи своју већу количину да се заврти тако да доле ублажи пад жене. Исус се опет жртвовао за скупштину. Муж треба да буде спреман да падне на жену.

Као муж или жена, ако се икада бринете да не радите оно што би требало да би брак успео, погледајте пример који нам Павле даје о Христу и скупштини. Пронађите паралелу тамо својој ситуацији и видећете како да решите проблем.

Надам се да ће ово разјаснити део забуне око главарства. Изражавао сам бројна лична мишљења на основу свог искуства и разумевања. Овде сам се бавио неким генералностима. Молимо вас да разумете да су ово предлози. Узми их или остави, како ти одговара.

Хвала за гледање. Овим се завршава серија о улози жене. Потражите следећи видео од Јамеса Пентона, а онда ћу ући у тему Исусове природе и питање Тројства. Ако желите да ми помогнете да наставим даље, у опису овог видеа налази се веза која ће олакшати донације.