„Очи би требало да гледају право напред, да, уприте поглед право испред себе.“ Пословице 4:25

 [Студија 48 од вс 11/20 стр. 24. јануара - 25. јануара 31]

Читатељ овонедељног чланка Студија стражарске куле можда се пита зашто одабрати такву тему? Није чак ни питање попут „Зашто гледати право у будућност?“. Уместо начина на који је тема срочена, она покушава да нам каже шта да радимо.

Студијски чланак састоји се од само три главне теме које су:

  • Замка носталгије
  • Замка огорчења
  • Замка прекомерне кривице

Погледајмо контекст Изрека 4:25 да би нам помогао да схватимо о чему је надахнути писац Изрека говорио.

Изреке 4: 20-27 гласе како следи: "Сине мој, обрати пажњу на моје речи; Слушајте пажљиво моје изреке. 21 Не губите их из вида; Држите их дубоко у свом срцу, 22 Јер они су живот онима који их пронађу и здравље целом телу. 23 Изнад свега што чувате, чувајте своје срце, јер изван њега су извори живота. 24 Склони искривљени говор од себе, а неваљале разговоре држи далеко од себе. 25 Очи би вам требале гледати право напред, да, уприте поглед право испред себе. 26 Загладите курс стопала и сви ваши путеви ће бити сигурни. 27 Не нагињајте се десно или лево. Окрени ноге од онога што је лоше “.

Порука дата у овом одељку је да држимо фигуративне очи (као у нашем уму) равно испред себе, али зашто? Да не бисмо изгубили духовни поглед на Божје речи како су написане у његовој писаној речи Библија и имплицирано, како је то касније проповедао његов Син, Исус Христос, Реч (или усник) Божји. Разлог је тај што би то значило добро физичко здравље за нас и будући живот. Стављајући своју веру у Исуса као спаситеља човечанства, у свом фигуративном срцу чувамо изреке вечног живота. (Јован 3: 16,36; Јован 17: 3; Римљанима 6:23; Матеј 25:46, Јован 6:68).

Поред тога, са својим „очима“, а тиме и умовима усмереним на истину, избегавајући искривљени говор и непристојне разговоре, не бисмо се одвратили од служења Богу и Христу, нашем Цару. Такође бисмо се окренули од онога што је лоше.

Да ли се студијски чланак бави било којом од ових тачака које контекст Изрека 4:25 захтева?

Не. Уместо тога, студијски чланак иде тангенцијом да би се бавио питањима у скупштинама која су сва сама произведена у Организацији, или директно изазвана или резултат њиховог учења и стила наставе.

Први одељак студијског чланка бави се темом „Замка носталгије“.

Одломак КСНУМКС наводи „Зашто је неразумно стално мислити да нам је живот био бољи у прошлости? Носталгија може довести до тога да се сећамо само добрих ствари из своје прошлости. Или може довести до тога да умањимо потешкоће са којима смо се некада суочавали. “. Ово је истинита изјава, али зашто покретати ову тачку? Колико сведока знате који се с носталгијом осврћу на времена без модерне комуникације, лошије здравствене заштите, мање разнолике хране и тако даље?

Међутим, несумњиво вам је познато да многи сведоци гледају уназад када су били млађи и здравији и зарађивали довољно новца да им плате, а Армагедон је био пред вратима (било 1975. или 2000. године). Исти ти Сведоци се мада у старости суочавају са лошим здрављем, недостатком прихода да би одржали разуман животни стандард, можда због уштеђевине и пензије. Зашто? Главни узрок већине њих је доношење одлука које утичу на живот на основу лажних нада за које су били уверени да верују да су стварне наде, тј. Да такве ствари попут пензије неће бити потребне (јер би Армагедон дошао пре него што им затреба). ). Сада су се нашли у овим тужним положајима и отуда се осврћу у жељи за бољим временима када су морали поново бити овде. Са павидемијом Цовид, многи млађи су се такође уверили да је Армагедон неизбежан и тренутно чине исте грешке у доношењу одлука које утичу на живот, на основу лажних нада.

Реалност је таква да Организација жели да ставите трептаје, а не да се осврћете на времена када су била боља времена. Многи од нас имали су снажну веру да је Армагедон близу, делом и зато што смо веровали у лажи које су нам изречене. Сада морамо погледати куда су нас ти погледи и уверења довели у лошим околностима и оставили само жељу или узалудну наду да је Армагедон заиста близу, а не снажну веру.

Наравно, буђење стварности да нас је Организација заварала, можда током већег дела нашег живота, може довести до огорчења.

Нема сумње да је то други одељак чланка који носи наслов „Замка незадовољства“.

Одломак КСНУМКС гласи: „Прочитајте Левитски законик 19:18. Често нам је тешко ослободити се незадовољства ако је особа која се према нама односила погрешно суверник, близак пријатељ или рођак “ или чак Организација за коју смо веровали да има истину и да је она једина коју је Бог данас користио.

Истина је "да Јехова све види. Свестан је свега кроз шта пролазимо, укључујући и неправде које доживимо. “ (став 10). „Такође желимо да се сетимо да када се ослободимо незадовољства, користимо себи.“ (став 11). Али то не значи, нити бисмо требали заборавити да је Организација малтретирала нас или нашу родбину и лагала нас. Иначе бисмо још једном насели на њихове лажи и поново патили. Исто тако и са остатком организоване религије коју смо можда оставили за собом кад смо постали сведок. Да ли би било паметно бити носталгичан за тим временима и вратити им се? Зар то не би била само размена једног низа лажи за други? Уместо тога, није ли најбоље да ми лично градимо однос са Богом и Христом користећи оно што су Бог и Христос пружили свима, Библију, уместо да се ослањамо на туђе ставове и тумачења и који већином желе следовање.

Овај рецензент, Тадуа, нема жељу или намеру да постане одговоран за туђе спасење. Велика је разлика између помоћи, пружањем резултата истраживања у Божјој речи у корист других и очекивањем да читаоци увек следе и сложе се са њеним закључцима. Не подсећа ли нас Филипљанима 2:12, „Настави са сопственим спасењем да радиш са страхом и трепетом“? Можемо једни другима помоћи, баш као што су то чинили рани хришћани, као што сви имамо различите снаге, али на крају, свака од нас има индивидуалну одговорност да постигнемо своје спасење. Не би требало да очекујемо од других да то чине, нити да паднемо у замку да следимо све што други кажу, у супротном, идемо лакшим путем и покушавамо да се ослободимо преузимања личне одговорности.

Трећи одељак говори о „Замка прекомерне кривице ”. Како је ово резултат учења Организације?

С обзиром на то да су чланци из Организације увек написани на такав начин да у нама подстичу страх, обавезу и кривицу, није изненађујуће да они морају да покушају да уравнотеже осећања кривице које имају многи сведоци. Организација нас увек тера да учинимо више, предочавајући нам такозвана искуства Сведока који изгледају у стању да остваре немогуће, на пример, као самохрани родитељ са великим бројем деце, који могу да се старају о њима њих финансијски, емоционално, а такође и пионир!

Можемо учити из узрока носталгије, огорчености и прекомерне кривице. Како то? Можемо научити да понављамо Исусову реч у нашем уму у вези са будућим даном Армагедона, „За тај дан и час нико не зна, ни анђели небески ни Син, већ само Отац“. (Матеј 24:36.)

Шта год да носи будућност „Имамо могућност да живимо заувек. И у Божјем новом свету, нећемо бити мучени због жаљења због прошлости. У вези с тим временом, Библија каже: „Неће се памтити некадашње ствари“. (Исаија. 65:17) “.

 

 

 

 

Тадуа

Чланци Тадуа.
    22
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x