https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

У мом претходном видео снимку који је био први део ове серије о суботи и Мојсијевом закону, сазнали смо да хришћани нису обавезни да светкују суботу као што су то чинили древни Израелци. Слободни смо, наравно, али то би била лична одлука. Међутим, не смемо мислити да тиме што га чувамо испуњавамо услов нашег спасења. Спас не долази јер се трудимо да се придржавамо закона. Ако мислимо да јесте, ако проповедамо другима да јесте, онда сами себе осуђујемо. Као што Павле каже Галатима који такође имају проблем да мисле да морају да држе део или цео закон:

„Јер ако покушавате да се исправите пред Богом држећи се закона, одсечени сте од Христа! Отпао си од Божије благодати“. (Галатима 5:4 НЛТ)

Дакле, промотери суботе као што је бивши ЈВ Марк Мартин, или вођство Адвентистичке цркве седмог дана, су на веома танком леду проповедајући свом стаду да је држање суботе услов за спасење. Наравно, ти људи су такође свесни стиха који смо управо прочитали, али настоје да га заобиђу тврдећи да је светковање суботе претходило закону. Они тврде да је установљено за људе у време стварања, јер се Бог упокојио седми дан и назвао га светим. Па, и обрезивање је претходило закону, али је прошло и они који су га промовисали били су осуђени. По чему је субота другачија? Па, нећу сада да улазим у то, јер сам то већ урадио. Ако нисте погледали први видео да бисте видели зашто образложење суботњака не може да издржи испитивање из Светих писама, онда бих вам препоручио да прекинете овај видео и користите горњу везу да видите први видео. Такође сам ставио везу до њега у опис овог видеа и додаћу везу до њега поново на крају овог видеа.

Уз све то, остаје нам још пар питања на која у том првом видеу није одговорено. На пример, када погледате Десет заповести, видећете да је субота укључена као четврта заповест. Сада, скенирање осталих девет открива да су још увек валидни. На пример, још увек нам је забрањено да обожавамо идоле, хулимо на Божје име, убијамо, крадемо, лажемо и чинимо прељубу. Па зашто би субота била другачија?

Неки тврде да су десет заповести вечни закон и да су као такве одвојене од осталих стотина прописа Мојсијевог закона, али таква разлика постоји у њиховој машти. Нигде у хришћанским списима Исус или библијски писци никада не праве такву разлику. Када говоре о закону, они говоре о целом закону.

Оно што такви људи занемарују је да као хришћани нисмо без закона. Још увек смо под законом. То једноставно није Мојсијев закон под којим смо. Тај закон је замењен вишим законом – Десет заповести је замењено вишим Десет заповести. Ово је прорекао Јеремија:

„Али ово је савез који ћу склопити с домом Израиљевим након оних дана, говори Јехова: Ја ћу ставити свој закон у њихову унутрашњост, и у њихово срце ћу га написати; и ја ћу бити њихов Бог, а они ће бити мој народ...“ (Јеремија 31:33 Америчка стандардна Библија)

Како ће Јехова Бог узети законик написан на каменим плочама и некако уписати те законе у људска срца?

Чак ни познаваоци Мојсијевог закона у време Исуса нису знали одговор на то питање, што се види из ове размене између једног од њих и нашег Господа Исуса.

Један од учитеља закона је дошао и чуо их како расправљају. Приметивши да им је Исус дао добар одговор, упитао га је: „Која је најважнија од свих заповести?

„Најважније“, одговори Исус, „је ово: ’Чуј, Израеле: Господ Бог наш, Господ је један. Љуби Господа Бога свога свим срцем својим и свом душом својом и свом памети својим и свом снагом својом.' Друго је ово: Љуби ближњега свога као самога себе. Нема веће заповести од ових.”

„Добро речено, учитељу“, одговорио је човек. „У праву сте када кажете да је Бог један и да нема другог осим њега. Љубити га свим срцем својим, свим својим разумом и свом снагом својом, и љубити ближњега свога као самога себе важније је од свих паљеница и жртава.”

Када је Исус видео да је мудро одговорио, рекао му је: „Ниси далеко од Царства Божијег. (Марко 12:28-34 НИВ)

Љубав! Љубав према Богу и љубав према другима. Све се своди на то. Толико је важно да му је Исус, када је видео да га је овај фарисеј добио, рекао да „није далеко од царства Божијег“. Закон је сажет у две заповести: љубав према Богу и љубав према ближњем. Разумевање те истине приближило је тог фарисеја царству Божијем. Прве три заповести од Десет ћемо природно држати ако заиста волимо Бога. Преосталих седам, укључујући четврти, закон о суботи, придржаваће се сваки хришћанин који следи своју савест мотивисан љубављу.

Закон који је заменио Мојсијев закон је Христов закон, закон љубави. Павле је написао:

„Носите бремена једни другима, и тако ћете испунити закон Христов. (Галатима 6:2 НИВ)

На који закон се позивамо? Где су ове заповести записане? Почнимо са овим:

„Сад вам дајем нову заповест: волите једни друге. Као што сам ја волео вас, и ви треба да волите једни друге.” (Јован 13:34, 35 НЛТ

Ово је нова заповест што значи да није била укључена у Мојсијев закон. Како је то ново? Зар нам он не говори да волимо једни друге и није ли то оно што чинимо природно? Када је говорио о љубави према својим непријатељима у Матеју 5:43-48, Исус је рекао: „Ако поздрављате само своју браћу, шта изванредно чините? Не чине ли исто тако и људи из нација?” (Матеј 5:47)

Не, није иста ствар. Пре свега, у било којој групи ученика има оних према којима ћете осећати природно сродство, али других које ћете толерисати само зато што су ваша духовна браћа и сестре. Али докле сеже ваша љубав према њима? Исус нам не говори само да волимо све своје духовне чланове породице, већ нам даје квалификатор, начин да измеримо ту љубав. Он каже, да волимо једни друге „као што сам ја волео вас“.

Исус се одрекао свега због нас. Библија нам каже да је узео обличје роба. Чак је издржао и болну смрт за нас. Дакле, када је Павле рекао Галатима да једни другима носе терете како бисмо могли испунити Христов закон, сада видимо како тај закон функционише. Не руководи се ригидним кодексом писаних закона, јер у било ком писаном закону увек ће постојати рупе. Не, написао нам је то на срцу. Закон љубави је закон заснован на принципима који се могу прилагодити свакој ситуацији. Не може бити никаквих рупа.

Дакле, како је само Христов закон заменио Мојсијев закон? Узмите шесту заповест: „Не убиј“. Исус је то проширио рекавши:

„Чули сте да је онима у давна времена речено: 'Не смете убијати; али ко изврши убиство одговараће пред судом.' Међутим, ја ВАМ кажем да ће свако ко настави да се гневи на свог брата одговарати пред судом; али ко се свом брату обрати неизрецивом речју презира, одговараће Врховном суду; док ко год каже: 'Ти одвратна будало!' биће одговоран огњеној Геени. (Матеј 5:21, 22 НВТ)

Дакле, убиство, према Христовом закону, више није ограничено на физички чин противправног одузимања живота. То сада укључује мржњу према брату, презир према сухришћанима и изрицање осуђујуће пресуде.

Иначе, овде сам користио превод Нови свет, због ироније. Видите, дефиниција коју дају „Ти одвратна будало!“ да ли је ово:

„Означава особу као морално безвредну, отпадника и бунтовника против Бога. (в06 2. 15. стр. 31 Питања читалаца)

Дакле, ако сте толико љути и презриви на свог брата да га етикетирате као „отпадника“, сами себе осуђујете и осуђујете се на другу смрт у геени. Није ли фасцинантно како је Водеће тело навело Јеховине сведоке да крше овај Христов закон, у ствари да убијају своју браћу и сестре осуђујући их са мржњом као отпаднике само зато што се такви храбро залажу за истину и противе се лажним учењима Владе Тело.

Знам да је то мало ван теме, али морало се рећи. Погледајмо сада још један пример како Христов закон превазилази Мојсијев закон.

„Чули сте да је речено: 'Не смете чинити прељубу.' Али ја ВАМ кажем да је свако ко стално гледа у жену да би имао страст према њој већ учинио прељубу са њом у свом срцу. (Матеј 5:27, 28 НВТ)

Опет, према закону, само физички чин се квалификује као прељуба, али овде Исус иде даље од Мојсијевог закона.

Како Христов закон замењује Мојсијев закон када је субота у питању? Одговор на то питање има два дела. Почнимо са анализом моралне димензије закона о суботи.

„Сећајте се дана суботе светкујући га. Шест дана ради и ради све своје послове, а седми дан је субота Господу Богу свом. На њему немој радити никакав посао, ни ти, ни твој син или ћерка, ни слушкиња или слушкиња твоја, ни животиње твоје, ни било који странац који живи у твојим градовима. Јер за шест дана створи Господ небо и земљу, море и све што је у њима, а седмог дана почину. Зато је Господ благословио дан суботни и посветио га.” (Излазак 20:8-11 НИВ)

Имајте на уму да је једини услов био да се одморите од свих послова пуна 24 сата. Ово је била љубазна љубазност. Чак ни робови нису могли бити позвани да служе својим господарима током суботе. Сваки мушкарац и жена имали су времена за себе. Време је да се опустите ментално, физички, емоционално и духовно. Време за промишљену медитацију. Време без напорних обавеза.

Морали су да га задрже у одређено време јер су били нација. У Канади узимамо два слободна дана на послу. Ми то зовемо викендом. Сви се слажемо да то радимо у суботу и недељу, јер би иначе било хаотично.

Слободно време је здраво и регенеративно за душу. Субота је била љубавна одредба, али је морала да се спроводи под претњом смртне казне.

И Господ рече Мојсију: „Ти треба да говориш народу Израиљевом и реци: ’Изнад свега држите моје суботе, јер је ово знак између мене и вас кроз ваше генерације, да знате да ја, ГОСПОДЕ, посвети те. Чувајте суботу, јер вам је света. Сваки који га скрнави нека се погуби. Ко год ради на томе, та душа ће бити истребљена из свог народа. Шест дана нека се ради, а седми дан је субота свечаног одмора, света Господу. Ко год ради било какав посао у суботу нека се погуби. Зато ће народ Израиљски светковати суботу, светкујући суботу кроз нараштаје своје, као завет заувек. То је заувек знак између мене и народа Израела да је ГОСПОД за шест дана створио небо и земљу, а седмог дана се одморио и окрепио.“ (Излазак 31:12-17 Енглеска стандардна верзија)

Зашто би одредба љубави морала да се спроводи уз смртну казну? Па, знамо из њихове историје да су Израелци били варварски народ, укочених и бунтовних. Они не би чували закон из осећања љубави према ближњем. Али било је важно да се придржавају целог закона, јер је закон, укључујући десет заповести, укључујући суботу, служио широј сврси.

У посланицима Галатима читамо о томе:

„Пре него што нам је пут вере у Христа био доступан, били смо стављени под стражу закона. Били смо држани у заштитном притвору, да тако кажем, док се није открио пут вере. Дозволите ми да то кажем другачије. Закон је био наш чувар док Христос није дошао; штитио нас је све док нисмо могли бити исправни са Богом кроз веру. И сада када је дошао пут вере, више нам не треба закон као наш чувар.” (Галатима 3:23-25 ​​НЛТ)

Пут вере је сада дошао. Сада смо спасени, не крутим придржавањем кодекса закона — кодекса који ниједан грешник не би могао да поштује ни у ком случају — већ вером. Законик је припремио народ за виши закон, закон Христов, закон љубави.

Размислите о томе на овај начин. Ако је израелски земљопоседник држао суботу како не би био осуђен на смрт, али је израђивао своје робове до кости осталих шест дана, да ли би био осуђен по закону. Не, јер је држао слово закона, али пред Богом није држао дух закона. Није показивао љубав према ближњем. Као хришћани, ми немамо рупе у закону јер закон љубави покрива све околности.

Јован нам каже: „Свако ко мрзи брата или сестру је убица, а ви знате да ниједан убица нема вечни живот у себи. Ево како знамо шта је љубав: Исус Христос је положио свој живот за нас. И ми треба да положимо своје животе за нашу браћу и сестре.” (1. Јованова 3:15, 16. НИВ)

Дакле, ако намеравате да се повинујете принципу на коме је субота заснована, постараћете се да поштено поступате са својим запосленима и да их не претерујете. Не треба вам правило које вас присиљава да држите строги период од 24 сата. Уместо тога, љубав ће вас потакнути да радите оно што користи онима који раде за вас, а и вама самима, јер ако бисте радили без престанка и никада се не би одмарали, изгубили бисте радост и нашкодили свом здрављу.

Ово ме подсећа на мој живот као Јеховиног сведока. Морали смо да присуствујемо пет састанака недељно и очекивало се да учествујемо у служби од врата до врата увече и викендом. Све то уз бригу о породици и задржавање пуног радног времена. Никада нисмо имали дан одмора, осим ако сами нисмо узели један, а онда смо се осећали кривим јер се нисмо појавили у групи за проповедање или смо пропустили састанак. Самопожртвовање, названо је, иако хришћанско Писмо ништа не говори о таквом самопожртвовању. Погледај. Потражите „самопожртвован*“ у програму Библиотека Куле стражаре — написан на овај начин са џокер знаком да бисте ухватили све варијације. Наћи ћете преко хиљаду погодака у публикацијама Ватцх Товер-а, али ни једног у Библији, чак ни у преводу Нови свет. Служили смо тешким мајсторима који су нас убеђивали да служимо Јехови Богу. Руководство Организације је Бога истицало као грубог надзорника.

Сматрам да је веома откривајуће да су последњи списи надахнутог Светог писма они од Јована. Зашто? Зато што се ти списи фокусирају на љубав изнад свега. Као да је наш небески Отац, пошто нам је пружио свеобухватност Божјег односа са људима, надахнуо Јована да све то сумира доводећи нас до закључне спознаје да се заиста ради о љубави.

И ово нас доводи до праве и чудесне истине која се открива у суботи, фактору који недостаје свим суботњацима, баш као и добри мали фарисеји који напредују у фокусирању на законе, правила и прописе за оправдање и пропуштају велику слику пуне ширина, и дужина, и висина, и дубина љубави Божије. У писму Јеврејима, речено нам је:

„Закон је само сенка добрих ствари које долазе — а не саме стварности. Из тог разлога, она никада не може, истим жртвама које се понављају бескрајно из године у годину, учинити савршенима оне који се приближавају богослужењу.” (Јеврејима 10:1 НИВ)

Ако је „закон само сенка добрих ствари које долазе“, онда субота, која је део тог закона, такође мора да наговести добре ствари које долазе, зар не? Које су добре ствари које субота посебно наговјештава?

Одговор на то лежи у изворном закону о суботи.

„Јер за шест дана створи Господ небо и земљу, море и све што је у њима, а седмог дана почину. Зато је Господ благословио дан суботни и посветио га.” (Излазак 20:11 НИВ)

Као што је приказано у претходном видео снимку, ово нису буквално 24-часовни дани, нити је налог за стварање Генесиса замишљен да се схвати буквално као неки план пројекта за планетарно тераформирање. Овде имамо поетски опис намењен примитивним људима да разумеју елементе креативног процеса и да уведу концепт седмодневне радне недеље која се завршава даном одмора. Да је субота Божји одмор, али шта она заиста представља?

Исус нас наводи на одговор у извештају у коме се поново сусрео са крутим фарисејским прављењем правила.

Једне суботе Исус је пролазио житним пољима, а Његови ученици су почели да беру главице жита док су ходали. А фарисеји Му рекоше: „Гле, зашто суботом чине оно што је забрањено?“ Исус је одговорио: „Зар никада ниси прочитао шта је Давид урадио када су он и његови другови били гладни и у невољи? За време првосвештенства Авијатара ушао је у дом Божији и јео освећени хлеб, који је био дозвољен само за свештенике. А дао је нешто и својим сапутницима.” Тада је Исус изјавио: „Субота је створена за човека, а не човек за суботу. Стога Син Човечији је Господ чак и суботе.“ (Марко 2:23-28 БСБ)

Ове последње две изјаве имају толико значење да би, усуђујем се, била потребна читава књига да их објасним. Али имамо само неколико минута. Почнимо са првом изјавом: „Субота је створена за човека, а не човек за суботу. Људи нису створени да би могли да светкују суботу. Субота је створена за нашу корист, али овде Исус не мисли ни на један дан у недељи. Суботњи дан за који су фарисеји постајали све врели и забринути је био само симбол нечег много већег — сенке стварности.

Међутим, фарисејска склоност од које многи људи пате брзо постаје више симбол него стварност коју представља. Узмите као доказ за то правила која су донели данашњи фарисеји који чине Водеће тело Јеховиних сведока. Када је у питању Божји закон о крви, они више чине симбол него ствар коју представља. Крв представља живот, али они би радије жртвовали живот, а затим прекршили своје тумачење забране једења крви. Преношење Исусове изјаве о суботи овој групи фарисеја и једноставна замена речи нам даје: „Крв је створена за човека, а не човек за крв. Јехова Бог никада није намеравао да људи умру зато што су одбили трансфузију крви. Не жртвујете стварност да бисте спасили симбол, зар не? То је глупост.

Исто тако, ти древни фарисеји су сматрали да је поштовање закона о суботи важније од ублажавања патње људског бића, било од глади или од болести. Присетите се како су се жалили да је Исус много пута исцељивао болесне и враћао вид слепима у суботу.

Промашили су поенту да је цела сврха суботе била да ублажи патњу. Дан одмора од наших трудова.

Али ако Исус није мислио на буквални 24-часовни дан када је рекао да је субота створена за човека, на коју суботу је мислио? Траг је у његовој следећој изјави: „Син човечји је господар чак и суботе.

Он не говори о данима у недељи. Шта? Да ли је Исус Господар суботе, али не и осталих дана? Ко је онда Господар понедељка, уторка или среде?

Запамтите да је субота била симбол Господњег дана одмора. Та Божија субота је у току.

Сада ћу да прочитам дугачак део из посланице Јеврејима који почиње у 3. стиху 11. и завршава се у 4. стиху 11. Могао бих све ово да објасним својим речима, али надахнута реч овде је много моћнија и саморазумљива.

„Тако сам се у свом гневу заклео: 'Они никада неће ући у моје почивалиште.'“ Пазите онда, драга браћо и сестре. Уверите се да ваша сопствена срца не буду зла и неверна, која вас одвраћају од Бога живога. Морате једни друге упозоравати сваки дан, док је још „данас“, да нико од вас не буде преварен грехом и отврднут против Бога. Јер ако смо верни до краја, верујући Богу исто тако чврсто као када смо први пут веровали, ми ћемо учествовати у свему што је Христово. Запамтите шта каже: „Данас, када чујете његов глас, немојте отврднути своја срца као што је то учинио Израел када су се побунили. И ко се побунио против Бога, иако су чули његов глас? Није ли то био народ који је Мојсије извео из Египта? А ко је гневио Бога четрдесет година? Нису ли људи згрешили, чији су лешеви лежали у пустињи? И коме је Бог говорио када се заклео да никада неће ући у његов починак? Зар га нису људи послушали? Тако видимо да због свог неверовања нису могли да уђу у његов покој. Божје обећање да ће ући у његов починак и даље стоји, тако да треба да дрхтимо од страха да то неки од вас можда неће искусити. Јер ова добра вест – да је Бог припремио овај починак – објављена нам је баш као и њима. Али то им није помогло јер нису делили веру оних који су слушали Бога. Јер само ми који верујемо можемо ући у његов починак. Што се тиче осталих, Бог је рекао: „У свом гневу заклео сам се: 'Никад неће ући у моје место покоја',” иако је овај починак био спреман откако је створио свет. Знамо да је спреман због места у Светом писму где се помиње седми дан: „Седмог дана Бог се одморио од свих својих дела. Али у другом одломку Бог је рекао: „Они никада неће ући у моје почивалиште. Дакле, Божији починак је ту да људи уђу, али они који су први чули ову радосну вест нису успели да уђу јер су били непослушни Богу. Тако је Бог одредио друго време за улазак у свој починак, а то је време данас. Бог је то објавио преко Давида много касније већ цитираним речима: „Данас када чујете његов глас, немојте отврднути срца своја. Да им је Исус Навин успео да им пружи овај одмор, Бог не би говорио о још једном дану одмора који тек долази. Дакле, народ Божији још чека посебан одмор. Јер сви који су ушли у починак Божији одморили су се од својих трудова, као што је то учинио и Бог после стварања света. Зато дајмо све од себе да уђемо у тај одмор. Али ако будемо непослушни Богу, као што је то учинио народ Израела, ми ћемо пасти. (Јеврејима 3:11-4:11 НЛТ)

Када се Јехова одмарао од свог стваралачког рада, какво је било стање у свету? Све је било добро. Адам и Ева су били безгрешни и на прагу размножавања људске расе. Сви су били постављени да владају свим земаљским створењима и испуне земљу праведним људским потомством. И више од свега, били су у миру са Богом.

То је оно што значи бити у миру Божијем: уживати у миру Божијем, бити у вези са Оцем својим.

Међутим, они су сагрешили и били исељени из рајског врта. Изгубили су наследство и умрли. Да бисмо тада ушли у Божји починак, морамо прећи из смрти у живот. Нама се мора одобрити улазак у Божји починак помоћу његове милости на основу наше верности. Исус све ово чини могућим. Он је Господар суботе. Он је тај који, као Господ, има право да суди и да нас прими у покој Божији. Као што Јевреји каже, ако верујемо „Богу једнако чврсто као када смо први пут веровали, ми ћемо учествовати у свему што припада Христу“. Овај одмор је спреман откако је Бог створио свет човечанства. „Дај да дамо све од себе да уђемо у тај одмор.”

Мојсијев закон је сенка добрих ствари које долазе. Једна од тих добрих ствари, наговештена седмичним суботњим даном, је прилика да се уђе у Божји вечни суботњи дан одмора. Пошто нам је Бог створио дом, он се упокојио. Људи су били у том одмору од почетка и остали би у њему заувек све док су били послушни свом небеском Оцу. Ово нас враћа на основну истину о љубави.

„Волети Бога значи држати се његових заповести, а његове заповести нису тешке. (1 Јованова 5:3 НЛТ)

„Пишем да вас подсетим, драги пријатељи, да треба да волимо једни друге. Ово није нова заповест, него заповест коју имамо од почетка. Љубав значи чинити оно што нам је Бог заповедио, и заповедио нам је да волимо једни друге, као што сте чули од почетка.” (2 Јованова 5, 6 НЛТ)

Заповест коју смо имали од почетка била је нова заповест коју нам је Исус дао да волимо једни друге као што је он волео нас.

Ђаво нас је одвојио од Бога говорећи нам да бисмо могли добро да се снађемо без њега. Погледајте како је то испало. Од тог дана нисмо се одмарали. Одмор од свих наших трудова могућ је само када се окренемо Богу, укључимо га у свој живот, волимо га и тако се трудимо да поштујемо његов закон који нам је дат кроз Христа, закон који није тежак. Како би то могло бити? У потпуности се заснива на љубави!

Зато не слушајте људе који вам говоре да да бисте се спасили, морате држати буквалну суботу. Покушавају да нађу спас кроз дела. Они су савремени еквивалент јудаистима који су мучили скупштину из првог века својим нагласком на обрезивању. Не! Ми смо спасени вером, а наша послушност је вишем закону Христовом који је заснован на љубави.

Хвала што сте саслушали. Хвала вам и што настављате да подржавате овај рад.