Како лукави вукови уништавају вашу везу са Христом под маском љубави

Изненађујући потез, Водеће тело Јеховиних сведока одлучило је да искористи емитовање из новембра 2023. на ЈВ.орг за објављивање четири говора са Годишњег састанка Ватцхтовер, Библе анд Трацт Социети оф Пеннсилваниа октобра 2023. године. Још увек нисмо покрили ове разговоре на каналу Бероеан Пицкетс, тако да је то што разговори буду објављени раније него што је уобичајено за нас идеално, јер нам штеде напор да преговарамо за наше руске, немачке, пољске, португалске, румунске и француске канале .

Али пре него што пређемо на преглед ова четири говора, желим да вам прочитам једно веома релевантно упозорење које нам је Исус дао. Рекао нам је да „будимо на стражи лажних пророка који вам долазе у овчјем покривачу, а унутра су вукови грабљиви. По плодовима ћете их препознати.” (Матеј 7:15, 16 НВТ)

Исус нам је с љубављу дао кључ за идентификацију вукова који се прерушавају у овце да би сакрили своју праву природу и себичне мотиве. Сада сте можда протестант, католик, баптиста или мормон, или Јеховин сведок. Можда нећете гледати на своје свештенике, свештенике, пастире или старешине и размишљати о њима као о вуковима прерушеним у нежне, невине овце. Али не гледајте на њихов изглед. Могу да се облаче у богате, беспрекорне свештеничке хаљине или у скупа одела по мери са изузетно модерним краватама. Са свим тим сјајем и бојом, тешко је видети оно што се налази испод. Зато нам је Исус рекао да гледамо на њихове плодове.

Некада сам мислио да се „њихови плодови“ односе само на њихова дела, на ствари које раде. Али у прегледу овогодишњег годишњег састанка, увидео сам да њихови плодови морају укључивати и њихове речи. Зар Библија не говори о „плоду усана“ (Јеврејима 13:15)? Зар нам Лука не каже да „уста говоре из обиља срца“. (Лука 6:45)? Шта год испуњава човеково срце оно је оно што покреће његове речи, плод његових усана. Може бити добро воће, а може бити и јако покварено воће.

Исус нам заповеда да увек пазимо на лажне пророке, вукове грабљивице прерушене у безопасне овце. Дакле, урадимо то. Ставимо на тест речи које чујемо од говорника на годишњем састанку обраћајући посебну пажњу на плод усана њихових. Нећемо морати да идемо даље од уводних речи Кристофера Мавора, помоћника Комитета за услуге.

7. октобра^th Друштво Ватцх Товер Библе анд Трацт Социети оф Пеннсилваниа одржало је свој годишњи састанак. Обично бисте овај део програма гледали у јануару 2024. Међутим, сада можете да уживате у четири разговора овог месеца, новембра 2023. Ови разговори су посебно припремљени по упутству Водећег тела. Они желе да светско братство што пре буде упознато са садржајем.

Није ли дивно што милиони обичних Јеховиних сведока не морају да чекају пуна три месеца да би сазнали оно што је само неколико привилегованих сазнало у октобру?

Да ли сте знали да „привилегија“ није реч коју ћемо наћи у Библији? У Нови светски превод, убачен је шест пута, али у сваком случају, проверавајући интерлинеар, може се видети да то није одговарајући превод или преношење оригиналног значења.

У сваком религиозном култу, израз „привилегија“ се користи за стварање класних разлика и такмичарске атмосфере. Сећам се да сам слушао говоре на конгресима у којима се велича привилегије пионирске службе. Браћа би рекла: „Имам привилегију да служим као старешина“, или „моја породица је имала привилегију да служи тамо где је била већа потреба“. Увек смо били подстицани да посегнемо за већим привилегијама на покрајинским скупштинама и обласним конгресима, што је резултирало тиме да су се многи враћали кући депресивни и осећали се као да не чине довољно да у потпуности удовоље Богу.

Дакле, чињеница да су неки већ чули цео програм са свим „новим светлом“ док огромна већина мора да сачека јануар сматра се посебном привилегијом, али сада одрађују мали део годишњег састанка који ће бити виђен као љубавна одредба.

Сада, на први говор који се објављује у овој емисији у новембру коју води један од чланова Управног тела који је именован у јануару ове године, Гејџ Флигл. У почетку, када сам видео цео годишњи састанак који је процурио у јавност, хтео сам да прескочим бројне разговоре, а он је био један од њих. Мислио сам да се фокусирам само на оне разговоре који представљају тзв ново светло.

Међутим, након што сам одслушао цео Флееглеов говор, видео сам да постоји вредност у његовој анализи јер у фокус ставља велику ману обожавања ЈВ. Ова мана је навела многе да се запитају да ли су Јеховини сведоци уопште заиста хришћани. Знам да то звучи као прилично необична изјава, али хајде да прво размотримо неке чињенице.

Флигл говори о љубави према Јехови Богу. Не знам шта је у срцу Гејџа Флигла, али гледајући га како говори, чини се да је веома дирнут темом љубави. Изгледа најискренији. И ја сам се осећао онако како се он осећао када сам веровао да Јеховини сведоци имају истину. Одгајан сам да се фокусирам на Јехову Бога, а не толико на Исуса. Нећу вас подвргавати целости његовог говора, али ћу вам рећи да оно што би требало да вам се истиче, ако сматрате да сте хришћанин, биће однос броја пута када се он позива на Јехову у односу на Исуса .

Имам цео транскрипт говора Гејџа Флигла и тако сам успео да извршим претрагу речи за имена „Јехова“ и „Исус“. Открио сам да је у свом 22-минутном излагању користио име Бога 83 пута, али када је у питању Исус, само га је 12 пута поменуо по имену. Дакле, „Јехова“ се користио око 8 пута чешће него „Исус“.

Из радозналости, извршио сам сличну претрагу користећи три најновија издања Ватцхтовер Студи Едитион и пронашао сличан однос. „Јехова“ се појавио 646 пута, док се Исус појавио само 75 пута. Сећам се да сам пре много година скренуо пажњу на ово неслагање једном добром пријатељу који је радио у Бруклинском Бетелу. Питао ме је шта није у реду са истицањем Јеховиног имена уместо Исусовог. Није видео смисао. Дакле, рекао сам да када погледате Хришћанско писмо, наћи ћете супротно. Чак и у преводу Нови свет који умеће божанско име тамо где се оно не налази у грчким рукописима, Исусово име и даље превазилази Јеховино име у бројним појавама.

Његов одговор је био: „Ериц, због овог разговора се осећам непријатно. Неудобан!? Замисли. Није хтео више да прича о томе.

Видите, Јеховин сведок неће видети ништа лоше у томе да сву пажњу посвети Јехови и умањи Исусову улогу и важност. Али колико год им то изгледало исправно са људске тачке гледишта, оно што је заиста важно јесте шта Јехова Бог жели да урадимо. Не волимо Бога на свој начин, него на његов. Не обожавамо га на свој начин, него на његов. Барем, ако желимо да придобимо његову наклоност.

Да Гаге Флеегле има погрешан став, очигледно је још једна веома важна реч коју он готово не користи. У ствари, појављује се само два пута, па чак и тада, никада у правом контексту или употреби. Која је то реч? Можете ли да погодите? То је реч која се појављује стотинама пута у хришћанском писму.

Нећу те држати у неизвесности. Израз који користи само два пута је „отац“ и никада га не користи да се односи на однос хришћанина са Богом. Што да не? Зато што не жели да његова публика размишља о томе да су Божја деца, једина нада спаса коју је Исус проповедао. Не! Он жели да мисле о Јехови, не као о свом Оцу, већ само као о пријатељу. Водеће тело проповеда да се друге овце спасавају као Божји пријатељи, а не његова деца. Наравно, ово је потпуно небиблијско.

Дакле, хајде да погледамо Флеегле-ов разговор са тим разумевањем на уму да нас води.

Ако слушате у целини шта Гејџ Флигл има да каже, приметићете да он скоро све време проводи у Хебрејским списима. То има смисла јер он не жели да се фокусира на љубав коју је илустровао Исус Христ, савршени одраз Очеве љубави и славе. То је тешко учинити ако проводите много времена у грчким списима. Међутим, он се мало позива на грчко писмо. На пример, он се позива на време када су Исуса питали која је највећа заповест у Мојсијевом закону, а у одговору Гејџ цитира из Јеванђеља по Марку:

„Марко 12:29, 30: Исус је одговорио на прву или најважнију заповест, највећа заповест је овде, Израеле, Јехова, наш Бог је један Јехова. И мораш да волиш Јехову Бога свог свим својим срцем и свом душом својом, свим својим умом и свом снагом својом.”

Мислим да се нико од нас не би противио томе, зар не? Али шта значи волети свог Оца свим својим срцем, умом, душом и снагом? Гаге објашњава:

„Па, Исус је показао да љубав према Богу захтева више од осећања наклоности. Исус је нагласио како потпуно морамо да волимо Бога целим својим срцем, свом душом, целим умом, свом снагом. Да ли то нешто изоставља? Наше очи, наше уши? Наше руке? Па, белешке о проучавању 30. стиха помажу нам да разумемо да то укључује наше емоције, жеље и осећања. То укључује наше интелектуалне способности и моћ разума. То укључује нашу физичку и менталну снагу. Да, цело своје биће, све што јесмо, морамо посветити својој љубави, Јехови. Љубав према Богу мора да управља целим животом човека. Ништа није изостављено.”

Опет, све што каже звучи добро. Али наша сврха овде је да проценимо да ли слушамо љубазног пастира или лажног пророка. Оно што Флигл и други чланови Водећег тела говоре на овом годишњем састанку требало би да дође до истине од Јехове Бога. На крају крајева, они тврде да су Божји канал комуникације.

Овде Флигл цитира Свето писмо и говори о давању љубави целом душом Богу. Сада долази тренутак када ће те речи применити на неки практичан начин. Његове усне ће донети плод за који нам је Исус рекао да пазимо. Ускоро ћемо видети шта мотивише Водеће тело, јер нам Библија каже да из обиља срца говоре уста. Хоћемо ли видети Водеће тело као праве духовне пастире, или као прерушене добро обучене вукове? Хајде да гледамо и видимо:

„Па, убрзо након што смо истакли највећу заповест и опет мислимо на Исуса. Он је тамо у храму. Убрзо након што је нагласио највећу заповест, Исус осветљава и лоше и добре примере љубави према Богу. Прво, оштро је осудио књижевнике и фарисеје због њиховог претварања да воле Бога. Сада, ако желите потпуну осуду, налази се у 23. поглављу Матеја. Ти лицемери, дали су чак 10^th или десетину малог, сићушног биља, али су игнорисали важнија питања правде, милосрђа и верности.”

Засада је добро. Вође Јеховиних сведока показују похлепну природу књижевника и фарисеја из Исусовог времена који су се претварали да су праведни, али им је недостајало саосећања за своје ближње. Они су волели да причају о жртви, али не и о милости. Мало би учинили да ублаже патњу сиромашних. Били су самозадовољни, поносни на свој положај и обезбеђени својим шкрињама са благом пуњеним новцем. Послушајмо шта Флеегле каже следеће:

„То је био лош пример. Али тада је Исус скренуо пажњу на изузетан пример љубави према Богу. Ако сте још увек тамо у 12. поглављу Марка, приметите да почиње у 41. стиху.

„И Исус седе са ризничним шкрињама на видику и стаде посматрати како народ баца новац у шкриње ризнице, а многи богати људи бацају много новчића. Сада је дошла сиромашна удовица и убацила два мала новчића врло мале вредности. Зато је дозвао своје ученике и рекао им: „Заиста вам кажем да је ова сирота удовица уложила више од свих других који стављају новац у ризнице. Јер сви су уложили из свог вишка. Али она је, из своје оскудице, уложила све што је имала и од чега је морала да живи.”

Новчићи сиромашне удовице вредели су око 15 минута плате. Ипак, Исус је изразио поглед свог Оца на њено обожавање. Похвалио је њену свесрдну жртву. Шта учимо?"

Да, заиста, Гаге, шта учимо? Сазнајемо да је Водеће тело пропустило цео смисао Исусове лекције. Да ли наш Господ говори о жртвовању целе душе? Да ли он уопште користи реч „жртвовање“? Да ли нам говори да чак и ако удовица нема храну да прехрани себе и своју децу, Јехова и даље жели њен новац?

То је, изгледа, став Организације.

Ако вође Јеховиних сведока покушају да то порекну, онда их питајте зашто не следе пример хришћана из првог века?

„Облик богослужења који је чист и неокаљан са становишта нашег Бога и Оца је ово: чувати сирочад и удовице у њиховој невољи и чувати се неокаљаним од света. (Јаковљева 1:27)

Ти хришћани из првог века успоставили су добротворне организације пуне љубави да збрину сиромашне удовице и сирочад. Павле о томе говори Тимотеју у једном свом писму. (1. Тимотеју 5:9, 10)

Да ли скупштина Јеховиних сведока има сличан добротворни аранжман пун љубави за сиромашне? Не. Они немају никакав аранжман. У ствари, ако би локална скупштина покушала да успостави тако нешто, окружни надгледник би им рекао да добротворне организације које води скупштина нису дозвољене. Знам ово из личног искуства. Покушао сам да организујем прикупљање за породицу у невољи на нивоу скупштине и био сам затворен од стране ЦО рекавши ми да Организација то не дозвољава.

Да бисмо познали људе по њиховим плодовима, испитујемо не само њихова дела или дела, него и њихове речи, јер из преобиља срца говоре уста. (Матеј 12:34) Овде имамо Водеће тело које разговара са милионима Јеховиних сведока о љубави. Али о чему они заправо причају? Новац! Желе да се њихово стадо угледа на пример сиромашне удовице и да даје своје драгоцености! Дај док не заболи. Тада ће показати своју љубав према Богу и Јехова ће им узвратити љубав. То је порука.

То што Управно тело наставља да користи овај одломак да подстакне своје стадо да дају, дају, дају, требало би да нам покаже да они знају шта раде. Зашто? Па, запамтите да нам је Гејџ Флигл рекао да прочитамо 23. поглавље Матеја да видимо колико су књижевници и фарисеји били зли и похлепни. Затим нам је, напротив, прочитао из Марка 12:41, величајући врлине удовице у невољи. Али зашто у Марку 12 није прочитао неколико стихова о књижевницима и фарисејима? Разлог је тај што он није желео да видимо везу коју је Исус успостављао између вуколиких фарисеја који једу оскудно имање удовице.

Прочитаћемо стихове које није успео да прочита или чак помене, и мислим да ћете моћи да видите какви се плодови рађају у овом говору.

Хајде да читамо од Марка 12, али уместо да почнемо од 41 као што је он урадио, вратићемо се на 38 и читати до 44.

„И у свом учењу је наставио да каже: „Чувајте се књижевника који желе да ходају около у хаљинама и желе поздраве на пијацама и предњим седиштима у синагогама и на најистакнутијим местима за вечером. Они прождиру куће удовица, и за показивање дуго се моле. Ови ће добити строжију пресуду.” И седе са ризничним сандуцима на видику и стаде посматрати како гомила баца новац у ризнице, а многи богаташи убацују много новчића. Сада је дошла сиромашна удовица и убацила два мала новчића врло мале вредности. Зато је дозвао своје ученике и рекао им: „Заиста вам кажем да је ова јадна удовица уложила више од свих других који стављају новац у ковчеге. Јер сви су улагали од свог вишка, а она је, од своје оскудице, улагала све што је имала, све што је имала за живот.” (Марко 12:38-44)

Сада то даје веома неугодну слику књижевника, фарисеја и Водећег тела. Стих 40 каже да они „ждеру куће удовица“. Стих 44 каже да је удовица „уложила све што је имала, све од чега је морала да живи“. Учинила је то зато што се осећала дужном да то учини јер су је ти исти верски вође натерали да осети да дајући свој последњи новчић — како бисмо рекли — чини нешто што је Богу угодно. У ствари, ови верски вође су прождирали куће удовица, као што Исус каже.

Запитајте се, по чему је Водеће тело другачије када промовише исту идеју и појачава је сликама у Кули стражари попут ових?

Дакле, Исус није користио донацију удовице као пример хришћанске љубави према Богу да би га сви опонашали. Напротив, контекст показује да је он користио њену донацију као веома сликовит пример како верске вође прождиру куће удовица и сирочади. Ако желимо да извучемо поуку из Исусових речи, треба да схватимо да ако желимо да дајемо новац, то треба да буде да помогнемо онима којима је потребна. Истина, Исус и његови ученици су имали користи од донација, али нису настојали да се обогате. Уместо тога, користили су оно што им је било потребно да наставе да проповедају добру вест о краљевству, док деле сваки вишак са сиромашнима и потребитима. То је пример који прави хришћани треба да следе да би испунили Христов закон. (Галатима 6:2)

Подршка сиромашнима била је тема која се преносила током целог дела проповедања у првом веку. Када се Павле сусрео са неким од истакнутих у Јерусалиму — Јаковом, Петром и Јованом — и одлучено је да своју службу усредсреде на Јевреје, док ће Павле отићи међу незнабошце, постојао је само један услов који су сви делили. Павле је рекао да „треба да имамо на уму сиромашне. Управо то сам такође озбиљно настојао да урадим.” (Галатима 2:10)

Не сећам се да сам икада прочитао сличну директиву Водећег тела у било ком од њихових бројних писама телима старешина. Замислите да су све скупштине добиле инструкције да увек имају на уму сиромашне као што нас Библија упућује. Можда би до тога могло и доћи да издавачку компанију Ватцх Товер није отео такозвани „судија“ Радерфорд у нечему што представља корпоративни удар.

Након што је преузео власт, Радерфорд је увео многе промене које су имале више везе са корпоративном Америком него са Корпус Кристи, односно тело Христово, сабор помазаника. Управно тело, из разлога које ћемо истражити у нашем следећем видео снимку, одлучило је да уклони једну од тих промена: захтев да се преда месечни извештај о времену проведеном у служби проповедања. Ово је огромно. Размисли о томе! Више од 100 година они су желели да стадо верује да је Јехова Бога захтевао да извештавате о свом времену у делу проповедања. А сада, после једног века наметања овог терета стаду, одједном га нема! Капооф!!

Они покушавају да објасне ову промену као одредбу љубави. Отуда Гагеов говор. Они чак и не покушавају да објасне како то може бити љубавна одредба, док је претходни захтев такође био љубавна одредба. Не може бити обоје, али они морају нешто да кажу јер припремају терен да засаде ову радикалну промену. Али земља је прилично тврда, пошто су по њој ходали прошли век. Да, више од сто година, верни ученици поруке Друштва Ватцх Товер су били обавезни да предају редовне извештаје о служби на терену. Речено им је да је Јехова желео да то ураде. Сад се одједном Бог предомислио?!

Ако је ово љубавна одредба, шта је онда било последњих сто година? Одредба без љубави? Не од Бога, свакако.

Ко је у Исусово време ставио тешка бремена на стадо? Ко је то захтевао строго поштовање правила и видљиво и упадљиво приказивање самопрегорних дела?

Сви знате одговор. Исус је осудио књижевнике и фарисеје рекавши: „Они везују тешке терете и стављају их на рамена људима, али сами не желе да их помере прстом. (Матеј 23:4)

Радерфорд је изводио своје колпорере (данас пионире) који су пуштали његове плоче и продавали његове књиге по свим врстама лошег времена док је он седео у својој удобној фотељи у својој калифорнијској вили са 10 спаваћих соба пијуцкајући фини виски поред кофера. Сада, Сведоци пуштају видео-снимке Водећег тела на вратима и промовишу ЈВ.орг, док привилеговане вође Ватцх Товер-а уживају у луксузном животу у свом одмаралишту налик сеоском клубу у Ворвику.

Сећам се да сам као један од Јеховиних сведока долазио кући са покрајинске скупштине или обласног конгреса где смо се сви осећали као да никада не радимо довољно.

Колико се разликује од Исусове љубави који својим ученицима говори:

„Узмите јарам мој на себе и учите се од мене, јер сам благе нарави и понизна срца, и наћи ћете окрепу за себе. Јер је јарам мој благ, и товар мој лак.” (Матеј 11:29, 30)

Одједном, Управно тело је схватило да су погрешили после толико времена?

Хајде. Шта се заправо крије иза овог потеза? Ући ћемо у то, али у једну ствар сам сигуран: то нема никакве везе са опонашањем љубави према Богу.

Ипак, то је прича коју продају као што показује следећа Гагеова изјава:

Па, јасно је да лекције иду далеко даље од материјалног давања. Мотив у нашем обожавању Јехове му је важан. Јехова нас не упоређује са другима, па чак ни са претходним верзијама нас самих, млађим верзијама нас самих. Јехова једноставно жели љубав за њега свим нашим срцем, душом, умом и снагом, не као што су били пре 10 или 20 година, већ какви су сада.

И ту је. Љубазнији, нежнији Јехова. Осим што се Јехова није променио. (Јаков 1:17) Али они који су се поставили на Јеховин ниво су се променили. Они који тврде да напуштање Организације значи напуштање Јехове су они који праве промену и желе да верујете да је то Божија одредба пуна љубави. Да се ​​тежак терет који су вам везивали на леђима последњих 100 година уклања из љубави, али то није истина.

Запамтите, ако нисте пријавили ни месец дана, сматрали сте се нерегуларним објавитељем и стога нисте могли имати ниједну од оних драгих скупштинских привилегија које вас терају да толико цените. Али ако нисте пријавили време шест месеци, шта се догодило? Скинути сте са листе објавитеља јер се званично више не сматрате чланом скупштине. Не би ти дали ни твоју службу Краљевства.

Није било важно што сте ишли на све састанке нити што сте наставили да проповедате другима. Ако нисте урадили потребну папирологију, предајући тај извештај, јесте персоном нон грата.

У овом говору Гејџа Флигла, који је све о љубави, он се никада није осврнуо на Исусову нову заповест о љубави коју треба да покажемо једни према другима.

„Ово је моја заповест, да волите једни друге Баш као што сам те волео. “ (Јован 15:12)

„Као што сам и ја тебе волео.” Ово превазилази љубав према ближњему као према себи. Више није начин на који волим себе оно што је мерило за љубав која одређује слугу Божијег. Исус је подигао пречку. Сада, његова љубав према нама је оно што морамо достићи. У ствари, према Јовану 13:34, 35, љубав једни према другима као што је Христос волео нас постала је идентификациони знак правих хришћана, помазаних хришћана, Божје деце.

Размислите о томе!

Можда зато Гејџ Флигл све своје време проводи у Хебрејском писму, у Књизи Исаије, да би говорио о љубави Божијој. Он се не усуђује да се упусти у хришћанско Свето писмо и погледа заставног носиоца љубави који је Божји Син, Исус Христ, који нам је послат да бисмо заиста разумели љубав нашег Оца.

Оно што Гејџ не схвата је да сви списи које цитира из Књиге Исаије указују на Исуса. Хајде да слушамо:

Па, хајде да се окренемо Исаијиним поглављима 40-44. И ту ћемо размотрити многе разлоге због којих морамо да волимо Јехову. А у исто време ћемо размотрити неке примере дубине Јеховине љубави према нама. Дакле, наш први пример је у 40. поглављу Исаије и обратите пажњу на 11. стих. Исаију 40., 11. стих. Ту се каже:

Као пастир чуваће своје стадо. Својом руком ће сабрати јагањце; и у недрима својим носиће [њих]. Он ће нежно водити оне који негују своје младе.

Да ли Гејџ овде помиње Исуса? Не зашто? Зато што жели да вас одврати од тога да видите Исусову улогу правог пастира Јеховиних оваца. Он не жели да размишљате о свим овим стиховима који упућују на Исуса као на једини канал до Бога, „пут, истину и живот“. Уместо тога, он жели да се у тој улози фокусирате на Управно тело.

“. . .јер ће из тебе изаћи владар, који ће пасти народ мој, Израиљу.’” (Матеј 2:6)

“. . .„Ударићу пастира, и овце стада ће се расејати“ (Матеј 26:31).

“. . .Ја сам добар пастир; добри пастир предаје своју душу у име оваца.” (Јован 10:11)

“. . .Ја сам пастир добри, и знам своје овце и моје овце познају мене, као што Отац познаје мене и ја познајем Оца; и предајем своју душу у име оваца.” (Јован 10:14, 15)

“. . .„И имам друге овце које нису из овог стада; и оне морам довести, и послушаће глас мој, и постаће једно стадо, један пастир.” (Јован 10:16)

“. . .Сада нека Бог мира који је из мртвих подигао великог пастира оваца . . .” (Јеврејима 13:20)

“. . .Јер БИСТЕ као овце залутале; али сада си се вратио пастиру и надзорнику душа СВОЈИХ“. (1. Петрова 2:25)

“. . .А када се главни пастир покаже, ТИ ћеш примити непоколебљиви венац славе.” (1. Петрова 5:4)

“. . .Јагње, које је усред престола, паст ће их, и водиће их на изворе вода живота. . . .” (Откривење 7:17)

Сада Гаге прелази на Књигу Езекиела.

У Језекиљу 34:15,16, Јехова каже да ћу ја сам нахранити своје овце, изгубљену ћу тражити, залутале ћу вратити, повређене ћу превијати, [као што примећујемо на илустрацији], а слабе ја ојачаће. Каква дирљива слика саосећања и нежне бриге.

Да, Езекиел се фокусира на Јехову Бога, и то је дирљива слика речи, али како Јехова Бог испуњава ову слику? Он преко свог Сина храни јагњад и спасава изгубљене овце.

Шта је Исус рекао Петру? Нахрани моје овчице. Три пута је ово рекао. И шта рече фарисејима. Ко од вас неће оставити 99 оваца да оде у потрагу за изгубљеном.

Али Гејџ није завршио са минимизирањем Исусове улоге. Он чак успева да превиди своју улогу Речи Божије у стварању свих ствари.

Говорећи о Исусу Христу као о Речи Божијој, апостол Јован пише: „Све је постало кроз њега, и осим њега ни једно није постало. (Јован 1:3)

Апостол Павле је рекао ово о Исусу Христу: „Он је слика Бога невидљивог, прворођенац свега створења; јер је преко њега створено све остало на небесима и на земљи, видљиво и невидљиво, било да су престоли или господства, било владе или власти. Све остало је створено кроз њега и за њега.” (Колошанима 1:15, 16)

Али да чујете како Гаге Флеегле говори, не бисте имали појма о Исусовој кључној улози у Стварању.

Хајде да размотримо наш други разлог зашто морамо да волимо Јехову. Исаија, 40. поглавље, обратите пажњу на стихове 28 и 29. Стих 28 каже:

„Зар не знаш? Зар ниси чуо? Јехова, Створитељ крајева земље, је Бог за сву вечност. Никада се не умара нити се умори. Његово разумевање је недокучиво. Он даје моћ уморном. И пуна моћ онима којима недостаје снаге.”

Јеховиним моћним светим духом створио је све: почевши од свог прворођеног сина, преко миријада моћних духовних створења, преко огромног универзума са трилионима и трилионима звезда, до ове прелепе земље са њеном бескрајном разноликошћу биљног и животињског света, до људско тело са својом способношћу која изазива страхопоштовање и свестраношћу. Јехова је заиста свемоћни Створитељ.

Изванредно, зар не? Колико су ефикасно изрезали Исуса из његове прописно одређене улоге поглавара скупштине. Ох, наравно, ако буду изазвани, они ће на гласу говорити о Исусовој улози. Али својим поступцима, па чак и својим речима, како писаним тако и изговореним, они су гурнули Христа на једну страну да би направили места за себе као поглавара скупштине Јеховиних сведока.

Нећу трошити више времена на остатак његовог говора. Много је више од истог. Непрестано иде у Хебрејско писмо, игноришући Хришћанско грчко писмо, јер жели да се усредсреди на Јехову Бога искључујући свог помазаног Сина, нашег спаситеља, Исуса Христа. Шта није у реду с тим, могли бисте рећи? Оно што је лоше у томе је да то није оно што наш небески Отац жели.

Послао нам је свог сина да се кроз њега, који је савршени одраз славе Божије и образа Бога живога, научимо све о љубави и послушности. Ако нам Јехова каже: „Ово је мој Син, љубљени. Слусај га." Ко смо ми да кажемо: „Па, све је то у реду и добро, Јехова, али ми смо у реду са старим начинима пре него што је Исус дошао на сцену, тако да ћемо се задржати на томе да се фокусирамо на израелски народ и Хебрејско писмо и радимо оно што нам Управно тело каже. Добро?"

У закључку: Испитали смо плод усана како га је изразило Водеће тело преко Гејџа Флигла. Да ли чујемо глас правог пастира или глас лажног пророка? И чему све ово води? Зашто мењају карактеристику Организације која траје читав век?

Истражићемо одговоре на ова питања у следећем и последњем видео снимку у нашем извештају о Годишњем састанку 2023.

Укидање захтева за пријављивањем времена некима може изгледати као технички проблем, или као мања промена у корпоративној процедури за друге, као што се дешава у било којој великој корпорацији као што је велика империја Куле стражара. Али лично, не мислим тако. Шта год да се испостави да је разлог, они то не раде из љубави према ближњему. У то сам сасвим сигуран.

До следећег пута.