Yéhuwa Ngungkabkeun naon anu "Kedah Sakedik lumangsung"

Dimimitian dina paragraf 6 minggu ieu Majalah tulisan pangajaran urang tiasa ningali conto kabur anu ngajantenkeun kana pangajaran urang telat. (w12 06 / 15 p. 14-18)
Salaku conto, "Kakuatan Dunya Anglo-Amérika ngalaksanakeun perang sareng anu suci. (Pd. 13: 3, 7) ”Upami anjeun maca éta dua ayat Wahyu bab 13, anjeun sigana bakal yakin yén Anglo-Amérika Kakuatan Dunya memang dipasihan kakuatan pikeun perang ka anu suci. Nanging, upami anjeun ngémutan kontéksna, sadaya tulisan suci panengah, janten jelas yén sakabéh Binatang Liar, sanés tanduk hiji, dipasihan kakuatan ieu. Binatang Liar ngagambarkeun sadaya organisasi politik Sétan, sanés Kakuatan Dunya Anglo-Amérika. (ulang bab 39 hlm. 286, par. 24)
Neruskeun langkung jauh dina alinea 6, urang nyarios, "Nalika Perang Dunya I, éta nindes umat Allah, ngalarang sababaraha terbitanana, sareng ngalungkeun perwakilan kelas budak anu satia ka panjara." Sanaos ieu hakékat leres leres, éta masihan gambaran anu jelas yén sadayana ieu kajantenan salami waktos perang dunya dilumangsungkeun. Éta penting kusabab éta ngadukung pernyataan anu didamel langkung jauh dina ayat ieu. Nanging, nyatana nyaéta ampir teu aya penganiayaan dugi ka akhir taun 1917. Dina basa sanésna, salami tilu taun mimiti perang, teu aya penganiayaan. Bukti ieu asalna tina sumber anu teu kahontal, Hakim Rutherford. Dina 1 Maret 1925 Majalah tulisan "Lahirna Bangsa" anjeunna nyatakeun: "19 ... Kudu dicatet di dieu yén ti 1874 dugi ka 1918 aya sakedik, upami aya, kasusah tina Sion; anu dimimitian ku taun Yahudi 1918, tangtosna, bagian terakhir 1917 waktos urang, sangsara hébat sumping kana anu terurap, Sion. "
Penindasan tulisan urang anu ditunjukkeun nyaéta anu kedahna dugi ka Désémber, 1914 dugi ka Juni, 1918 pikeun penafsiran anu dituduhkeun salajengna dina alinea ieu janten leres. Éta henteu, tapi urang nutupan kanyataan éta ku pernyataan samar ieu yén éta sadayana kajadian salila Perang Dunya I.
Teras urang gaduh pernyataan ieu: "Sirah katujuh sato galak saloba tiwas dina da'wah pikeun sababaraha waktos." Éta sigana bakal teu cocog sareng pernyataan ieu ngabentuk Proklamasi buku:
"Sanajan kitu, dumasar kana catetan anu sayogi, jumlah Siswa Alkitab ngalaporkeun gaduh bagian dina ngawartosan warta saé kana batur nalika 1918 turun ku 20 persén di sadunya nalika dibandingkeun sareng laporan pikeun 1914. "(Jv chap. 22 p. 424)
Turunna 20 persén boro sigana pagawéan tiwas. Di sagigireun éta, aya perang dunya. Ieu nuturkeun yén kaayaan bakal sesah pikeun da'wah sareng umum. Artos caket. Penjualan buku turun. Masarakat umum henteu resepeun kusabab perang. Urang henteu ngagaduhan padamelan resmi ti panto ka panto harita, tapi Colporteur dimana inti tina da'wah dina daérah di dunya, sanaos nyatakeun éta di sakumna dunya parantos loma. Aranjeunna ngadukung diri tina penjualan buku. Éta bakal nuturkeun yén panurunan bakal kajadian nalika jaman perang. Tapi ngaku padamelan éta "saloba tiwas" sigana langkung ti kanyataan. Dimana buktina? Nanging urang kedah percanten yén tiwas upami urang badé nerapkeun nubuat Dua Saksi kana waktos éta nalika urang salajengna ngaku kajadian nalika urang nyatakeun yén "Yéhuwa mayunan kajadian dramatis ieu sareng ngungkabkeun ka Yohanes", ngarujuk Rev 11: 3, 7-11. Kami parantos ngalebetkeun yén Dua Saksi nubuat sacara éksténsif dina blog ieu, janten kami moal langkung lengkep ngeunaan ieu di dieu. (Tingali Dua Saksi — Nyaéta Pdt. 11 Nunjukkeun kana Tumpuan Deui) Cekap kanggo nyarios yén urang kedah percanten yén penganiayaan dimimitian akhir taun 1914, sanés 1917, sareng urang kedah percanten da'wah da'wah ampir-ampiran dieureunkeun, henteu turun ngan ukur 20% upami urang badé nerapkeun ramalan éta jaman waktos.
Ayeuna urang nuju inti tina tulisan. Ayat 9 dugi ka 11 ngenalkeun pamahaman anyar kami ngeunaan suku beusi sareng liat. Dibuka ku, "Hamba-hamba Yéhuwa parantos lami narékahan ngartos makna simbolis tina suku gambar." Upami anjeun pertama kali maca publikasi kami anjeun bakal kéngingkeun kesan anu béda tina kecap-kecap ieu yén urang nembé waé dugi kana wahyu kebenaran anu anyar ieu.
Sampurasun, tapi sajauh deui ka 1959 urang parantos mendakan sareng kapanggih hiji pamahaman. (Tingali w59 5/15 kc. 313 par. 36) Pandangan ieu dilaksanakeun sacara dicetak dugi ka nyetak buku Daniel 2006, sareng ngan ukur dirobih dina program konvénsi distrik taun kamari. Janten urang parantos nyekel jabatan ngeunaan ramalan ieu salami 50 taun, tapi artikel panilitianana sigana siga urang nembé waé ngartos pamahaman ngeunaan simbologi sunnat anu disumputkeun. Kanggo catetan, ieu pamahaman urang sateuacanna.
dp chap. 4 pp. 59-60 pars. 27-29 naékna sareng Ragrag Gambar anu ageung
Sapuluh driji gambar gambar ngagambarkeun sadaya kakuatan sareng pamaréntahan anu siga kieu, sabab dina Alkitab nomer sapuluh dina waktos nunjukkeun kasampurnaan bumi. — Bandingkeun Keluaran 34: 28; Mateus 25: 1; Wahyu 2: 10.
²⁸ Ayeuna urang di "waktos akhir," urang parantos ngahontal dina gambar. Sawatara pamaréntahan anu digambar ku suku gambar sareng jari kaki beusi anu dicampur sareng liat anu sapertos ironis — otoriteritas atanapi zalim. Batur sapertos tanah liat. Ku naon cara? Daniel ngahubungkeun liat sareng "turunan umat manusa." (Daniel 2: 43) Sanaos sifat rapuh taneuh, anu katurunan umat manusa dilakukeun, pamaréntahan ironis tradisional sapertos diwajibkeun kanggo ngadangukeun deui seueur jalma umum. anu hoyong anu nyarios di pamaréntahan maréntahna. (Proyék 10: 9) Tapi teu aya anu nempel tina aturan otoriter sareng masarakat umum-henteu deui aya anu tiasa ngahijikeun beusi ku liat. Dina waktu turunana gambar, dunya bakal sesebatan sacara politik!
²⁹ Naha kaayaan ngabagi-bagi suku sareng ramo ngajantenkeun sakabeh gambar runtuh? Naon anu bakal kajadian ka gambar na?
Kuring ngaraos pikaresepeun yén teu aya anu nyebatkeun dina tulisan ieu pikeun pamahaman anu sanés ngeunaan petikan Kitab Suci ieu. Saolah-olah jaman baheula ieu teu pernah kajadian. Sateuacanna kami ngenalkeun pamahaman anyar ku kecap sapertos, "sababaraha panginten" atanapi "sateuacanna éta panginten" atanapi "sateuacanna dina ieu publikasi". Teu aya anu nanggungjawaban kanggo kasalahan anu kapengker, tapi sahenteuna urang ngaku aya kasalahan. Moal deui, sigana. Sugan ieu aya hubunganana sareng posisi anyar urang ngeunaan wahyu ti Badan Pamaréntah. Kusabab urang ayeuna nampi "bebeneran anyar" sapertos anu teu diragukeun, éta henteu hadé pikeun éta nangtung pikeun ngémutan kasalahan anu kapungkur.
Aya hiji barang positip leutik anu pantes disebatkeun, nanging. Narikna yén pamahaman anyar ieu mindahkeun urang sakedik jauh tina pikagumbiraeun urang ka tukang ku nomer, sahenteuna ngeunaan nubuat ieu Daniel. Ayeuna upami urang ngan ukur tiasa nambahan kana tulisan sanés nabi ieu, urang panginten tiasa miceun belenggu anu parantos ngiket urang ka taun 1914.

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.