Nya, urang akhirna ngagaduhan pengumuman resmi dina tulisan dina posisi anyar organisasi parantos nyandak vis-à-vis na "budak anu satia sareng wicaksana", ayeuna sayogi on www.jw.org.
Kusabab kami parantos ngarobih pamahaman énggal ieu nguap dina forum ieu, kami moal ngacapruk titik di dieu. Sabalikna, dina sumanget urang Béria kuno, hayu urang tingali buktina anu ditepikeun ku Badan Pamaréntah pikeun ajaran anyar ieu, 'kanggo ningali naha hal-hal ieu leres'.
[Sadaya petik dicandak tina Laporan Rapat Taunan]
Hayu urang mimitian ku pamikiran kabuka ieu:

"Pertimbangkeun kontéks kecap Yesus dina Mateus bab 24. Sadaya ayat anu didaptarkeun di dieu kedah dipayunkeun nalika ayana Kristus, "kacindekan tina sistem hal." - Ayat 3. "

Kusabab premis ieu netepkeun tahapan naon anu bakal datang, hayu urang nalungtik. Dimana buktina yén minuhan Mateus bab 24 lumangsung nalika Kristus aya? Sanés dinten-dinten akhir, tapi kasumpinganana. Urang ngan ukur nganggap dua hal éta sinonim, tapi henteu?
Dimana dina Kitab Suci urang diajar yén murid-murid yakin yén Yesus bakal ngatur teu katingali ti sawarga nalika bangsa-bangsa tetep maréntah di bumi, teu sadar ayana ieu? Patarosan aranjeunna dipiguraan dina mimiti Mateus bab 24 dumasarkeun kana naon anu aranjeunna percanten dina waktos éta. Naha aya buktina tulisan suci yén aranjeunna percanten ayana anu teu katingali?
Di Mt. 24: 3, aranjeunna ngajak tanda pikeun terang iraha anjeunna bakal ngamimitian kaputusan sareng iraha tungtungna atanapi kacindekan[abdi] bakal datang — dua kajadian anu jelas-jelas dipercaya babarengan. Sakedik langkung sasasih saurna, aranjeunna deui naroskeun patarosan, ngararangkayna sapertos kieu: "Gusti, naha anjeun malikkeun karajaan ka Israél dina waktos ayeuna?" (Rasul 1: 6) Kumaha urang kéngingkeun ayana anu teu katingali, mangtaun-taun teu aya anu katingali tina pamaréntahanana di bumi tina patarosan ieu?

 "Logis, teras," budak anu satia sareng wicaksana "kedah muncul saatos ayana Kristus dimimitian 1914. " (Kanggo argumén kontra, tingali Naha 1914 mangrupikeun Mimiti Kehadiran Kristus?)

Kumaha logis ieu? Budak ditunjuk pikeun tuang rumah tangga Master sabab Master nyaéta tebih sareng moal tiasa ngurus tugasana nyalira. Kapan Guru mulih anjeunna ngaganjar budak anu parantos kabuktosan dirina satia sareng ngahukum budak anu gagal dina tugasna. (Lukas 12: 41-48) Kumaha tiasa logis yén tuan nunjuk budak pikeun tuang kulawargana nalika Juragan aya ayeuna? Upami Juragan aya, maka kumaha anjeunna tiasa sumping mendakan budak anu "betah kitu"?

"Ti 1919 hurung, sok aya sakelompok kelompok umat Kristen anu diuriskeun di markas dunya Saksi-Saksi Yéhuwa. Aranjeunna parantos ngawasi pagelaran daérah urang sareng parantos langsung kalibet dina nyiapkeun sareng masihan dispensasi katuangan spiritual. Dina taun-taun ayeuna, grup éta parantos ngaidentipikasi sareng Badan Pamaréntahan Saksi Yéhuwa. ”

Leres, tapi nyasabkeun. Hal anu sami tiasa dicarioskeun dina unggal taun ti saprak markas dunya diadegkeun ku lanceukna Charles Taze Russell. Naha urang asup 1919 sakumaha pentingna?

"Buktosna nunjuk ka kacindekan ieu:" Budak anu satia sareng wicaksana "dilantik di luhur gusti Yesus di 1919."

Naon buktina anu aranjeunna ngarujuk? Teu aya bukti anu disayogikeun dina tulisan ieu. Aranjeunna ngan saukur nyatakeun, tapi teu aya anu nyokong éta. Naha buktina aya di tempat séjén? Upami kitu, urang bakal ngabagéakeun salah sahiji pamiarsa pikeun nyayogikeunana nganggo fitur mairan forum. Sedengkeun pikeun kami, kami henteu acan tiasa mendakan naon waé anu cocog salaku bukti naskah anu 1919 ngagaduhan hartos kagunaan kumaha waé ogé.

"Budak éta mangrupikeun sakedik sareng kelompok sadulur anu diturutan anu nyayogikeun di markas dunya salami ayana Kristus anu langsung kalibet dina nyiapkeun sareng nyebarkeun tuangeun spiritual. Nalika grup ieu digawé babarengan salaku Badan Pamaréntahan, aranjeunna janten "budak anu satia sareng wicaksana." "

Deui, henteu aya bukti naskah anu disayogikeun pikeun ngabuktikeun yén budak éta saluyu sareng dulur-dulurna anu damel di kantor pusat dunya. Naon anu urang gaduh nyaéta bukti émpiris. Nanging, naha éta bukti empiris ngadukung kacindekan yén dalapan lalaki Badan Pamaréntah nyaéta budak anu dicarioskeun ku Isa? Kami nyatakeun yén "sakumpulan alit tina dulur saderek terurap ... anu langsung aub dina nyiapkeun sareng tuang tuangeun spiritual". Badan Pimpinan henteu, nyalira, nyiapkeun sareng nyebarkeun tuangeun rohani. Nyatana, saeutik, upami aya, tulisan anu ditulis ku aranjeunna. Anu sanés nyerat tulisan; batur nyebarkeun tuangeun. Janten upami ieu mangrupikeun dasar pikeun deduksi kami, urang kedah nyimpulkeun yén sadayana anu nyiapkeun sareng tuang tuangeun mangrupikeun budak, sanés ngan ukur dalapan anggota Badan Pingpinan.

Iraha Budak Diidéntikeun

Naha sagala tinekanan dina publikasi kami ngeunaan budak? Naha ieu kedah ngaidentipikasi budak ayeuna? Ieu sababaraha stats anu pikaresepeun.

Rata-rata kajadian taunan dina istilah "Badan Pamimpin" di Majalah:

Ti taun 1950 dugi ka 1989 17 per taun
Ti taun 1990 dugi ka 2011 31 per taun

Rata-rata kajadian taunan tina istilah "Budak anu Setia atanapi Pramuka" dina Majalah:

Ti taun 1950 dugi ka 1989 36 per taun
Ti taun 1990 dugi ka 2011 60 per taun

Perhatian anu dipasihan istilah ieu sareng topik anu aya hubunganana ampir dua kali dina taun 20 pamungkas, ti saprak sékrési Proklamasi buku dimana aranjeunna mimiti namina sareng gambar.
Deui, tina sadaya pasemon Yesus, naha nekenkeun ieu? Anu langkung penting, saha urang pikeun ngaidentipikasi budak? Sanés éta pikeun Yesus dilakukeun? Anjeunna nyatakeun yén idéntifikasi budak dilakukeun nalika anjeunna sumping sareng nangtoskeun kalakuan masing-masing.
Aya opat budak: hiji anu ditetepkeun satia sareng diganjar, saurang anu dianggap jahat sareng dihukum kalayan parah pisan, anu meunang seueur stroke, sareng hiji anu kénging sababaraha. Sadayana mimitina ditugaskeun pikeun tuang rumah tangga sareng putusanana didasarkeun kana kumaha saéna atanapi kumaha goréngna aranjeunna parantos ngalaksanakeun pancén ieu nalika master sumping. Kusabab anjeunna henteu acan sumping, urang moal tiasa nyarios saha waé budak éta pasti upami urang hoyong dina posisi lumpat payun ti pengadilan Juragan, Yesus Kristus.
Tingali kana naon anu dicarioskeun ku Yesus:

"Saha budak anu satia sareng wijaksana anu ditunjuk tuan ku anjeunna domestik, masihan aranjeunna dina waktos anu ditangtoskeun? 46 Bagja budak éta upami master na dugi ka mendakan anjeunna ngalakukeunana…48 "Nanging upami kantos budak jahat éta kedah ngucapkeun dina haténa, 'Tuan ku kuring ditunda,' (Mt. 12: 47, 48)

"Maka budak éta anu ngartos karep tuanna tapi henteu siap atanapi ngalakukeun saluyu sareng wasiatna bakal ditakolan ku sabaraha stroke. 48 Tapi jalma anu henteu ngartos sareng hal-hal anu pantes stroke bakal diteunggeulan ku sakedik. . . . (Lukas 12:47, 48)

Hiji budak ditugaskeun, tapi opat budak ngahasilkeun hasilna. Budak anu satia henteu dikenal ku ditugaskeun pikeun tuang rumah tangga. Opat budak anu diidinkeun dina pengadilan sadayana asalna tina hiji, komisi tunggal pikeun tuang rumah tangga. Putusanana didasarkeun persis kana kumaha aranjeunna ngalaksanakeun kawajiban éta. Tugas tuangeun henteu acan réngsé, janten teuing dini pikeun nyarios saha budak anu satia.
Janten sakali deui, naha urang ngarasa perlu pikeun sababaraha kali (rata-rata 4 kali per masalah terbitan na Majalah) tekenan saha budak téh?

Naon anu anjeun pikirkeun?

[abdi] Kusabab urang nyatakeun yén ayana Kristus dimimitian dina taun 1914, éta nuturkeun yén kacindekan tina sistem hal-hal ogé kedah dimimitian ti harita. Kami alesan yén sapertos kacindekan tina buku anu tiasa dijalankeun pikeun hiji atanapi sababaraha bab, kacindekan tina sistem hal dugi ka dinten-dinten akhir. Nanging, kecap dina basa Yunani anu urang tarjamahkeun "kasimpulan" nyaéta sunteleia, hartosna "parantosan, kasampurnaan, akhir". Éta asalna tina kecap pagawéan, sunteleó, hartosna "Kuring ngeureunkeun, minuhan, ngalengkepan". Dipaké dina basa Yunani pikeun nunjukkeun yén mésér atanapi kontrak parantos réngsé, kaeusi, atanapi direngsekeun. Kecap nganteurkeun ideu tina séri kompléks bagian anu disatukangeun, réngsé, diréparasi. Salaku conto, aya seueur bagéan perkawinan — pacaran, pendak sareng sepuh, ngarencanakeun upacara, sareng anu sanésna — tapi ku sadayana éta, urang nyarioskeun perkawinan éta ngan ukur dilakukeun ku polah kongrés séks munggaran. Sacara hukum, upami éta henteu kajantenan, perkawinan masih tiasa batal. Di Mt. 24: 3, sunteleia nyarios kana konsép hiji umur akhir sareng awal anu sanés. Murid-murid, dina ngarobih patarosan aranjeunna hoyong terang iraha sistem hal-hal ayeuna bakal dugi kana kasimpulanana anu sampurna sareng anu salajengna, anu langkung saé, bakal dimimitian.

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    19
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x