Pamikiran dina Pr 4: 18, ("Jalur orang-orang sasarengan ibarat cahaya caang anu langkung énténg langkung hampang dugi ka dinten parantos teguh") biasana ditaatkeun pikeun nyebarkeun ideu kutang wéb tina kabeneran Kitab Suci dina arah sumanget suci, sareng pamahaman anu terus-terusan nguatkeun nubuat (sareng acan-ka-diciptakeun) nubuat.
Upami pandangan ieu Pr 4:18 leres, urang panginten tiasa ngajelaskeun yén penjelasan tina Kitab Suci, sakali diterbitkeun salaku bebeneran anu diungkabkeun, bakal diréparasi sacara konstruktif kalayan ditambihan detail dina waktosna. Tapi urang moal ngarepkeun yén panjelasan Kitab Suci kedah dicabut sareng diganti ku interpretasi anu béda (atanapi bahkan kontradiktif). Seueur conto di mana tafsir "resmi" urang parantos robih sacara radikal atanapi tétéla henteu leres, nyababkeun kacindekan yén urang leres-leres kedah nyegah tina negeskeun yén Pr4: 18 ngajelaskeun tumuhna pamahaman Alkitab dina pituduh roh suci. .
(Leres, teu aya artos anu aya dina kontéks Pr 4: 18 menerkeun pamakeanana pikeun ngadorong satia kana sabar kalayan laju anu leres-leres kabeneran sacara Alkitabiah - ayat sareng kontéksna ngan ukur ngaleungitkeun kaunggulan tina kahirupan anu jujur.)
Dimana ieu ninggalkeun urang? Urang dipenta pikeun yakin yén dulur-dulur anu mingpin nyiapkeun sareng nyebarkeun pamahaman Alkitab "diarahkeun ku roh". Tapi kumaha kapercayaan ieu tiasa cocog sareng seueur kasalahan aranjeunna? Yéhuwa henteu pernah ngalakukeun kasalahan. Sumanget suci-Na henteu pernah ngalakukeun kasalahan. (mis. Yo 3:34 "Kanggo anu dikirim ku Gusti Allah nyarioskeun pangandika Gusti, sabab anjeunna henteu masihan sumanget ku ukuran.") Tapi jalma-jalma teu sampurna anu mingpin jamaah sadunya-dunya parantos ngalakukeun kasalahan - sababaraha malah ngarah ka leungitna kahirupan pikeun individu. Naha urang yakin yén Yéhuwa miharep ka anu satia kadang-kadang disasabkeun kana percanten kasalahan anu aya kalana ngabahayakeun, pikeun sababaraha jangka panjang anu langkung saé? Atanapi yén Yéhuwa miharep ka jalma-jalma anu leres-leres gaduh mamang pikeun pura-pura yakin kasalahan anu ditanggap, demi "persatuan" deet? Kuring ngan saukur henteu tiasa percanten ka ieu Tuhan anu saleresna. Kedah aya sababaraha katerangan anu sanés.
Bukti yén jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa sadunya saenyana - salaku badan - ngalaksanakeun kersa Gusti pasti moal tiasa dibantah. Janten naha aya seueur pisan kasalahan sareng masalah anu nimbulkeun rasa teu tenang? Naha, sanaos aya pangaruh tina roh suci Allah, dulur-dulur anu mingpin henteu "kéngingkeun heula, unggal waktos"?
Panginten pernyataan Yesus di Jo 3: 8 tiasa ngabantosan urang tina istilah éta: -
"Angin ka niup mana anu badé, sareng anjeun ngupingkeun sora, tapi anjeun henteu terang asal ti mana kamana. Kitu ogé dulur-dulur anu lahir ti roh. "
Tulisan suci ieu sigana gaduh panerapan utami pikeun henteu mampuh manusa urang ngartos kumaha, iraha sareng dimana roh suci bakal beroperasi dina pilihan masing-masing pikeun lahir deui. Tapi pangirutna Yesus, nyaruakeun roh suci ka angin anu teu katebak (ka manusa), niup ka dieu ka dieu, tiasa ngabantosan urang pikeun ngalaman kasalahan anu dilakukeun ku manusa anu, dina istilah umum, leres-leres beroperasi dina arah roh suci. .
(Sababaraha taun ka pengker, aya saran yén kamajuan henteu rata sareng kontradiktif kana pamahaman lengkep tulisan suci panginten tiasa diibaratkeun salaku "nyabak" tina kapal layar, sabab ngajantenkeun maju ngalawan angin anu aya. Analogi na henteu nyugemakeun, sabab nunjukkeun yén kamajuan dilakukeun sanaos kakuatan roh suci, tibatan akibat tina arah anu kuat.)
Janten kuring nyarankeun analogi anu béda: -
Angin anu terus-terusan ngahiliwir bakal niup daun sapanjang - biasana dina arah angin - tapi aya kalana, bakal aya eddies dimana daunna ngagelebug dina bunderan, bahkan sakedap gerak dina arah anu bertentangan sareng angin. Nanging, angin terus ngahiliwir terus-terusan, sareng akhirna, seueurna daun bakal - sanaos kabul-kabul ngarugikeun kadang-kadang - ditiup, arah angin. Kasalahan lalaki teu sampurna sapertos flurries anu ngarugikeun, anu tungtungna, moal tiasa nyegah angin tiupan sadaya daun. Kitu ogé kakuatan anu teu aya kasalahan ti PANGERAN - roh suci-Na - antukna bakal ngungkulan sagala masalah anu disababkeun ku gagalna lalaki anu teu sampurna pikeun mikawanoh arahan anu roh suci na "niup."
Meureun aya analogi anu langkung saé, tapi kuring leres-leres ngahargaan koméntar kana ideu ieu. Komo deui, upami aya dulur-dulurna di luar sana anu parantos mendakan cara anu memuaskan pikeun ngajelaskeun paradoks tina kasalahan anu dilakukeun ku organisasi lalaki anu diarahkeun ku roh suci, kuring bakal resep pisan diajar ti aranjeunna. Pikiran kuring parantos teu tenang kana masalah ieu sababaraha taun, sareng kuring parantos ngadoa seueur perkawis éta. Garis pikiran anu ditetepkeun di luhur parantos ngabantosan sakedik.
"Bukti yén jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa sadunya saé - salaku badan - ngalakukeun kersaning Yéhuwa pastina teu tiasa dibantah."
Meleti, naha anjeun masih mikir kitu? Nalika kitu, naha panginten ieu? Naha kersa Yéhuwa pikeun nyebarkeun daptar hukum-hukum tambahan phariseeic sareng doktrin anéh ka dunya?
Henteu, Kyp, henteu. Maca tulisan ti mimiti dugi ka ayeuna, dimungkinkeun pikeun ningali perjalanan pribadi kuring nyalira ngahudangkeun. Ngalakukeun kersa Gusti dina dinten ieu hartosna nyebarkeun warta hadé. Éta ogé hartosna tunduk kana otoritas raja na anu ditunjuk. Kalayan ajaran urang ngeunaan pangharepan bumi anu ngagantikeun yén "panggilan ka luhur ku Gusti" (Pil. 3:14), Saksi-Saksi Yéhuwa parantos ngarusak pesen Warta Anu Saé. Dina pasrah kana kawenangan mutlak ti lalaki Badan Pingpinan, Saksi-Saksi Yéhuwa nampik Gusti anu hakna. Janten henteu, kuring henteu deui ngaraos éta... Maca deui "
Kalayan Héleti,
Hatur nuhun pikeun nyandak waktos kanggo ngaréspon. Abdi panginten cara mikirkeun tulisan anjeun anu langkung énggal.
Sanés transformasi anu pikaresepeun? Sakali kami nganggap hal éta salaku "pasti teu bisa dibantah" sareng hiji atanapi dua Ceuli engké urang ningali masa lalu urang percanten salaku pandangan anu salah sareng salah nerapkeun Firman Allah.
Salam dina Gusti Yesus
Kyp
[…] Sareng nampi ajaran Organisasi (aka, Badan Pamaréntah) tanpa aya patarosan. Kami deui nyalahgunakeun Paribasa 4:18 [ii] pikeun ngajelaskeun kasalahan urang baheula. Kami teras didorong pikeun tetep jaga […]
[…] Sareng nampi ajaran Organisasi (aka, Badan Pamaréntah) tanpa aya patarosan. Kami deui nyalahgunakeun Paribasa 4:18 [ii] pikeun ngajelaskeun kasalahan urang baheula. Kami teras didorong pikeun tetep sareng […]
Hai ApollosOfalexandria, Oh dear, abdi leres-leres henteu hartosna nyigeung ku gagal masihan kiridit dimana waktos. Koméntar kuring dimaksudkeun salaku semu tina pikiran anu mangpaat anu ditawarkeun ku dalapan atanapi salapan kontributor. Nalika anjeun leres nunjukkeun, pandangan anjeun pasti jelas. Abdi nyungkeun hapunten tina kalepatan anjeun sareng anu sanés, éta teu dihaja. Abdi ngucap sukur pisan pikeun sadaya waktos sareng panginten yén anjeun sareng anu sanés parantos masihan sumbangan, éta sadayana parantos ngabantuan pisan kuring. Kuring éra ogé yén panitén kuring (kana patarosan anu anjeun pikirkeun) katingalina rada suci dina maca deui. Éta henteu sopan dina... Maca deui "
Haturan Gedalizah,
Leres-leres henteu aya pelanggaran. Kuring ngahargaan koméntar anjeun, sareng kuring henteu hoyong anjeun nyandak naon anu kuring nyarios serius teuing. Gampang pisan misconstrue nalika urang tukeur naon dina sababaraha kasus tiasa kapendak salaku soundbites.
Anjeun masihan kuring kasempetan pikeun masihan sababaraha klarifikasi, sareng éta sanés hal anu goréng.
Apollos
Hai Apollos, kuring parantos mikirkeun langkung seueur perkawis patarosan anjeun - "Naha aya naon anu urang henteu dipasihan elmu, anu saluyu sareng kahoyongana dina waktos éta?" Kusabab hiji-hijina sumber anu dipercaya pikeun "élmu anu saluyu sareng kahoyong (Allah)" nyaéta Alkitab, sigana bakal nuturkeun yén urang henteu pernah dicabut élmu sapertos kitu. Pasti HS masihan arahan anu teu lepat ka FDS, pikeun mastikeun yén jalma-jalma satia dipasihan sadaya "ilmu" anu diperyogikeun. Kuring henteu ningali cara naon waé urang terang (atanapi bahkan ngémutan kamungkinan) yén FDS parantos gagal... Maca deui "
Upami kuring tiasa nyebatkeun pamikiran kana poin anu anjeun carioskeun dina paragrap terakhir anjeun, leres upami urang nangtung kalayan ati-ati kalayan ati murni, sanajan salah, urang bakal tetep nangtung. (Rm. 14: 4) Janten upami urang maot akibatna, urang bakal dihirupkeun deui. Nanging, naha ieu sami sareng cek kosong pikeun Badan Pimpinan? Sasaurang tiasa ngabantah nasib anu sami pikeun umat Katolik anu satia anu nurut kana arahan Paus, bahkan sanaos anjeunna kedah ngadukung perang – sakumaha anu parantos di jaman baheula. Kedah aya garis anu mana... Maca deui "
Éta sigana yén hiji Muslim tilas JW anu parantos ngalihkeun diskusi ieu tina masalah utama. Nanging, kuring leres pisan ngahargaan pengamatan anu bijaksana ku dilakukeun ku réspon. Anu penting langsung nyaéta: - upami FDS nyobian nganggo Kitab Suci pikeun nangtoskeun perkawis anu henteu pas pikeun dipikanyaho, (sapertos conto khusus jaman akhir; usaha pikeun mutuskeun saha bakal atanapi moal dibangkitkeun jsb), maka urang henteu tiasa ngaharepkeun hasil janten sampurna. Dina masalah ieu, HS moal masihan arah ka FDS. meureun aya bedana antara kagiatan anu "semangat diideuan" (contona tulisan Kitab Suci sareng pelestarian)... Maca deui "
Nya nempatkeun. Hatur nuhun. Sedengkeun pikeun gangguan anu ngamajukeun Islam, anu henteu dipikahayang, sakali éta diakui pikeun naon éta, urang lirénkeun tulisan-tulisan anu salajengna ku jalma ieu. Kami parantos ngaleungitkeun istilah "bebeneran ayeuna" tina publikasi kami, sareng éta moal aya deui dina buku lagu anyar. Duka teuing waktos urang sadar yén bebeneran henteu aya waktosna. Pamahaman ayeuna ngeunaan bebeneran panginten anu dipimaksad ku urang dina jaman Russell, tapi dinten ayeuna, sanaos ungkapanna musna, ideu "bebeneran ayeuna" masih hirup di kalangan seueur domba. Sapertos éta, bahkan pikeun naékkeun... Maca deui "
Hai Gedalizah Muhun anjeun parantos kéngingkeun sadaya poin utama kuring tanpa masihan kiridit, tapi ngan ukur ngahubungkeun nami pangguna kuring sareng anu anjeun masalah. Éta henteu kunanaon, anjeun leres yén éta tiasa disebat langkung saé pikeun anu henteu terang kuring atanapi henteu ngahargaan kontéks na. Nalika kuring nyarios "ku hak… tapi gagal" kuring tangtosna nyarioskeun pandangan manusa kana hal-hal. Éta sigana jalma-jalma anu parantos neken nyatakeun yén aranjeunna saluran Allah bakal nganggap dirina "ku hak" pikeun dibéré inpormasi anu bener ti... Maca deui "
Nalika aya anu nalungtik Kitab Suci sapertos ieu ngeunaan ngaluarkeun getih Deuteronomy Ulangan 14:21 New Living Translation (NLT) 21 "Anjeun moal dahar nanaon anu maot paéh. Anjeun tiasa masihanana ka tempat asing anu cicing di kota anjeun, atanapi anjeun tiasa ngajual ka anu asing. Tapi teu kedah nakanana nyalira, sabab anjeun terpisahkeun jadi suci pikeun PANGERAN Allah anjeun. “Anjeun henteu kedah masak kambing ngora dina susu indungna. Imamat 17:15 Tarjamahan Anyar (NLT) 15 "Sareng aya jalma-jalma anu lahir asli atanapi urang asing ngahakan daging sato anu maot sacara alami... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun ngabagi tulisan ieu sareng kami. Maca aranjeunna parantos ngabantosan kuring deui kapercayaan yén kuring salah pikeun nolak getih.
Ku jalan kitu, nempatkeun sakabéh pernyataan sadayana dina hurup modal dianggap bentuk goréng sabab hartosna salah sahiji anu ngagorowok. Ngan hiji FYI.
Hapunten pikeun sadaya midang, naskah ieu parantos robah dina pikiran kuring kana getih, éta nunjukkeun yén kuring pikeun kahirupan anu langkung berharga maka Kurban atanapi Hukum.
Sahenteuna didieu dina forum ieu urang tiasa satuju henteu satuju teu sapertos organisasi anu salah kedah satuju sareng éta sepanjang waktos dina sadaya mata pelajaran atanapi nyanghareupan tindakan disiplin.
Leres éta 100%! Deut 18: 15-19 mangrupikeun buktina positip pikeun Nabi leres. Padahal laju gagalna 100% mangrupikeun tandana nabi palsu Deut, 18: 20-22…. Anu penting nyaéta nalungtik sagala hal sacara ati-ati… ..
Apollos, henteu sesah pikeun nyebatkeunana sareng seueur ngabahas. Janten tiasa urang nalar sacara caket kana tulisan suci?… .. Ku margi kuring janten JW dina pertengahan 70an…
vaskagase, sigana mah henteu tiasa némbalan tulisan anjeun di luhur. Jigana jauh teuing benang. Paduli, kuring henteu yakin kana hal anjeun dina rujukan Injil. John ngagunakeun kecap ganti maskulin pikeun comforter sabab dina basa Yunani parakletos nyaéta maskulin. Anjeunna nganggo anu neuter pikeun sumanget sabab pneuma mangrupikeun néuter dina jenis kelamin. Teu aya nanaon ngeunaan ieu nunjukkeun sumanget nyaéta jalma. Upami anjeunna hoyong jelas pisan sumanget mangrupikeun jalma anu anjeunna tiasa ngagunakeun kecap ganti maskulin pikeun pneuma, tapi anjeunna henteu. Bahkan ahli bahasa Yunani Trinitary Daniel Wallace ngaku ieu, sareng anjeunna percaya... Maca deui "
Steve, kuring satuju kana diskusi anu panjang. Saur frasa konci na nyaéta "tukang ngabantosan sanésna" paraclete ……… .Vaskagase
Éta henteu ngarobih nanaon.
"Kami moal tiasa ngajarkeun dina hiji sisi yén Injil mangrupikeun doktrin anu saé kusabab roh Allah mastikeun yén panulis anu teu sampurna nyerat ngan ukur bebeneran, teras baralik sareng ngajar yén organisasi pimpinan roh Allah kadang-kadang ngajarkeun kasalahan kusabab teu sampurna lalaki anu nyandak timbel. " Yudas nyayogikeun hal anu penting, panulis Alkitab anu henteu sampurna engké henteu bertentangan atanapi nyatet doktrin anu bertentangan sareng anu kantos dirékam sareng dipercaya. Ieu kusabab sakumaha Peter diungkabkeun di 2 Pius 1:21 aranjeunna "nyarios ti Allah sakumaha aranjeunna ditanggung ku roh suci". Leres sababaraha hal... Maca deui "
Dina Yesaya 29: 12, éta nyarioskeun buku anu dipasihankeun ka lalaki anu henteu acan roboh. Teu aya rujukan sanés dina ayat ieu, atanapi buku diajar Yesaya atanapi dina perpustakaan WT. Saha jalma ieu anu henteu berpotong sareng naon buku ieu anu ditampi?
Nya éta sapertos si jahil anu dibahas dina ayat-ayat anu saencana. Salaku ayat anu salajengna nunjukkeun, saurang moal hoyong dikira diantara anu sapertos kitu.
Steve
Lalaki ieu sanés tiasa maca sareng nyerat, nanging buku anu dipasihkeunana aya dina bentuk aslina, "Arab". Teu aya hiji serat anu dirobih langkung ti 1400 taun, jutaan jalma sadunya anu basa Arab sanés basa anu pangpayunna tiasa ngadugikeun 6,226 ayat (ayats) na ku haté. Arab mangrupikeun basa sadérék tina basa Aram, basa Yesus. Biografi Lalaki ieu fenominal. Naon anu anjeunna nyarios sareng tumaros (Sunna). Tingali nyalira. Anjeunna didaptarkeun henteu. 1 salaku jalma anu paling berpengaruh dina sajarah ku sejarawan barat / kristen. Google naon anu ceuk batur ngeunaan Muhammed….
Ayeuna ieu nuju konyol. Pikaseurieun upami nyarios yén basa Aram mangrupikeun bahasa Yesus. Aya alesan urang Yahudi disebat Ibrani. Anjeun ngalakukeun argumen anjeun sareng diri henteu kiridit ku ngadamel klaim sapertos kitu. Sakumaha anu kuring parantos sateuacankeun, diskusi ieu henteu ngagaduhan tempat dina forum ieu. Ieu mangrupikeun tempat pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun ngajantenkeun panghargaan sareng paham kana Firman Allah anu Diilhamkeun. Kami moal balik kana hal-hal dasar, sabab pondasi iman urang ka Yesus salaku Putra Allah mantep sareng teu tiasa diragukeun. Aya anu sanés... Maca deui "
Dina résiko pikeun ngalaksanakeun tangent anu teu aya dina topik, saur kuring urang henteu tiasa gancang pisan ngabubarkeun basa Aram salaku basa Yesus.
Tingali Matt 27: 47, Mark 5: 41, Mark 14: 16, jsb.
Ogé Mel Gibson saleresna syuting Yesus anu nyarios basa Aramaic supados leres 🙂
Kanyataan sesah sareng guyonan, saurna henteu saluyu sareng kredibilitas Islam.
Apollos
Eddies dina daun anu ditiup angin téh, sakanyaho kuring, disababkeun ku faktor éksternal sapertos kontur di daratan. Tapi, sakumaha anu dituduhkeun ku Apollos, masalah anu nyata sigana daunna nyalira. Aranjeunna ngan henteu angkat dimana niupan Ruh. Tangtosna, ayeuna urang kedah tumut kana Hukum Yudas, yén upami diarahkeun ku roh hartosna bebas eddy nalika dilarapkeun ka panulis Alkitab, éta kedah hartosna bébas eddy pikeun organisasi. Janten, naha aya bédana antara "sumanget diarahkeun" sareng "diideuan sumanget"? Éta bakal muncul aya, dumasar kana catetan anu diilhamkeun tina jamaah Kristen abad kahiji. Aya sumanget, dina hiji sisi,... Maca deui "
Kuring rada resep kana ilustrasi "daun dina angin". Jauh langkung saé tibatan salah sahiji parahu layar anu nyabak angin. Padahal, nunjukkeun kacenderungan institusional kami tetep sareng interpretasi anu goréng sapertos "generasi ieu" atanapi naha anu di Sodom sareng Gomorrah dihudangkeun (flip-flop 8 kali) panginten parahu ngalawan angin mangrupikeun katerangan anu paling akurat pikeun kaayaan leres. tina urusan. Éta henteu sakumaha anu dihaja. Pastina, sanés ilustrasi ngagungkeun sakumaha lumaku pikeun urang. Tapi tétéla leres ngajelaskeun katabahan anu urang teraskeun nangkep kana tafsiran anu gagal sanaos... Maca deui "
Kecap pembantun dina Yohanes 14:16, 26 15:26 16: 7-13 nyaéta paraclete dina basa Yunani Koine. Kecap pikeun sumanget nyaéta pnuema dina Koine. Bibel rujukan NWT. Dina 1 Yohanes 2: 1 Yesus mangrupikeun paraclete "pembantu". Intina aranjeunna "paraclete" nyaéta jalma anu saleresna, sanés sumanget. Saha anu ku Yesus ditunjuk dina Jn 14: 16,26 15:26 16: 7 dugi ka 13 saha anu bakal ngantunkeun anjeun kana sagala bebeneran sabab Anjeunna moal nyarioskeun dorongan nyalira, naon anu Anjeunna nguping Anjeunna bakal nyarios? Roh suci dioperasikeun sateuacan Yesus salami ngaladénan Anjeunna, Anjeunna ngalahirkeun kaajaibanana, sareng saatos Anjeunna angkat... Maca deui "
Kuring henteu yakin naon anu anjeun hartosna ku jalma saleresna béda sareng roh, sabab roh ogé disebat jalma dina Kitab Suci. (Tingali. 15: 3; Mat. 11:11; Rasul 3:19; Ibr. 9:24) Salaku tambahan, kecap "pembantun" tiasa ngarujuk ka jalma sareng hal-hal, janten ngagunakeunana henteu sacara otomatis hartosna jalma saleresna –Rohan atanapi fisik – nuju dirujuk. Nalika Yohanes nyerat serat kahijina sareng nyebut Yesus salaku pembantu dina 1 Yohanes 2: 1, Yesus memang jalma anu saleresna, janten sapertos anjeunna, roh di surga. Anu ngabantosan anu dimaksud ku Yesus dina Yohanes 16: 7-13 jelas dicirikeun dina vs. 13... Maca deui "
Hatur nuhun kana patarosan. Nalika urang ningali pisan ka Yohanes 16:13, "sumanget bebeneran" perhatoskeun éta ngarujuk kana "pembantun" dina ayat 7 (paraclete) dina rujukan Injil NWT. Kecap pneuma (: koine greek) (ru'ach hebrew) mangrupikeun "sumanget atanapi kakuatan aktif". Ieu dua kecap Yunani anu béda, pneuma (sumanget) paraclete (pembantu). Dina Jn. 1: 18-21 John the Baptiser ditaros naha anjeunna teh Al Masih / Al Masih. Élias atanapi Nabi, anu saurna cenah NO! Palang rujukan, éta nyandak urang ka Deut.18: 15-18…. Deut 33: 1,2 Hab. 3: 3 sareng Yesaya 42:11 (Kedar) mangrupikeun ramalan jarak jauh anu parantos urang tingali kalaksanakeun sareng... Maca deui "
Leres. John 16: 13 ngarujuk kana sumanget (pneuma) kaleresan. Maka pembantuna anu disebatkeun dina ayat 7 mangrupikeun sumanget kaleresan. Naha anjeun nunjukkeun yén sumanget kabeneran sanés roh suci, tapi sawaréh jalma spiritual? Hiji malaikat, contona?
Leres! "Sumanget bebeneran" tiasa kahartos langkung saé sareng langkung jelas sakumaha anu leres! Perhatikeun Jn. 14: 16,17. "Pembantu anu sanés" "sumanget bebeneran" dina bibel rujukan nyaéta hiji sareng sami. Sanés kakuatan aktif. Kecap "HE" maskulin disebatkeun dina bab ieu 14, 15,16 nyaéta (unik) teu aya sanés ayat-ayat sapertos kieu dina Injil! Nabina nabi sanés. Naon kapercayaan atanapi buktina yén Anjeunna nyaéta "Nabi"? Aya seueur pisan ramalan Alkitab ngeunaan ieu "bahkan ku nami" sapertos Lagu Suleman 5:16 dina lorong Ibrani! duka ditarjamahkeun “sadayana... Maca deui "
Kitu saur anjeunna sabab kecap nomina téh maskulin, tapi John ngangge kecap ganti dulur neuter, ku kituna ieu henteu nunjukkeun sumanget nyaéta jalma.
Steve, patarosan anu saé! Rujukan NWT Alkitab mangrupikeun alat anu saé pikeun ngajelaskeun nalika urang nempatkeun kana méja ... Perhatoskeun dimana sareng kumaha éta nunjukkeun "sumanget bebeneran" sareng "pembantu" Naha anjeun tiasa ngajelaskeun?
Muhammad?
Dibikeun jalan satapak roti anjeun kuring terang yén anjeun tiasa janten Islam. Upami kitu éta langkung saé nyarioskeun éta leres supados gaduh paguneman ngeunaan éta.
Upami henteu, éta bakal langkung hadé pikeun ngéja titik anjeun.
100% Leres! Pikeun alesan dina Kitab Suci nyaéta jalan satapak roti, candak potongan-potonganna, buktikeun. Pastikeun sadaya hal…. Intina abdi Kunaon urang henteu dicarioskeun sadayana?
Nya kuring henteu nebak Muhammad sabab tulisan suci ngarah kuring ka ditu. Kuring ngan kantos nguping panggunaan anu sami sateuacanna.
Kuring henteu mendakan lengkep ngeunaan ajaran Yesus sareng kuring sacara pribadi mendakan panerapan anu ditampi sareng pas tina sadaya tulisan suci éta tanpa kedah ngenalkeun karakter anyar.
Éta 2c kuring.
Apollos
PS Éta leres-off topik. Henteu ngan ukur kanggo thread ieu, tapi estu pikeun sadayana situs.
Hatur nuhun pikeun netelakeun éta. Sakumaha ditetepkeun dina dua halaman "Ngeunaan Forum ieu" sareng "Ngomentaran Tatakrama", forum ieu mangrupikeun daérah anu diajar Saksi-Saksi Yéhuwa. Aya tempat sanés dina WWW dimana anjeun tiasa ngabahas pandangan agama anu sanés sareng kami bakal nyarankeun anjeun pikeun nyayogikeun sumberdaya anu loba pisan.
Jigana kasalahan dilakukeun nalika urang nyerahkeun kakuatan méntal urang kana jaman anu sanés. Sejarah parantos nunjukkeun yén sadaya agama janten dogmatis sareng najis kalayan ideu sareng tafsir lalaki tina bibel. Nalika Pétrus nyarios ka Yesus "ka saha kuring angkat" anjeunna henteu nyarioskeun atanapi naon organisasi anu sanés, anjeunna nyarios "saha". Kalayan cita-cita anu teu cocog ngeunaan getih anu maéhan rébuan diantara doktrin sareng pamahaman sanés anu henteu leres sacara skrip. Kuring bakal ngartos, nyaéta ka Yesus anu kedah ditingali, Sareng ngagaduhan hubungan pribadi sareng anjeunna... Maca deui "
Kuring kedah henteu satuju kana ideu yén 'cita-cita anu teu cocog ngeunaan getih parantos maéhan rébuan'. Pernyataan éta pastina manglaku ka kaom masarakat médis pikeun masihan transfusi, tapi kumaha lumaku pikeun JWs? Naha aya anu tiasa ngadokumentasikeun 'rébuan' kasus dimana pendirian urang kana transfusi getih nyababkeun pati anu teu perlu? Sareng ku 'dokumén' hartosna kuring langkung seueur tibatan nganampi dokter atanapi deklarasi CYA rumah sakit ka pers. Kanyataanna, operasi tanpa getih ngahémat nyawa ayeuna - sareng bakal ngahemat rébuan deui - sareng dunya, dugi ka tingkat anu signifikan, JWs hatur nuhun... Maca deui "
Abdi kedah satuju sareng Junachin ngeunaan hal ieu. Upami urang ngalakukeun klaim sapertos kitu, urang kedah nyayogikeun dokuméntasi kanggo nyadangkeun.
Hint anu sanésna, Yesaya 29: 12 nyarioskeun buku anu dipasihankeun ka lalaki anu henteu acan ngalami. Teu aya rujukan sanés dina ayat ieu. Teu aya koméntar ogé dina buku-buku diajar Yesaya atanapi dimana waé perpustakaan WT. Saha jalma ieu anu henteu berpotensi sareng naon ieu buku anu dipasihkeun?
Urang sigana janten turun topik. Naon sudutna anjeun damel?
Anjeunna hartosna Muhammed sareng Al-Quran
Naha anjeun kirang kirang rébuan anu maot ti 1945 dugi ka ayeuna ngajunjung doktrin getih urang anu henteu sacara akurat bibl ???
Kuring henteu terang sabaraha - upami aya - maot tina ngadukung doktrin getih anu sigana sampurna pikeun kuring. Nyatana, kuring henteu ningali kumaha saha waé tiasa terang éta. Atanaha urang moal tiasa terang sabaraha (rébuan?) Anu bakal maot tina komplikasi anu patali sareng transfusi upami kabijakan urang henteu nyepuh tina transfusi getih. Kumaha waé ogé, waktos parantos ngabuktoskeun kami ngeunaan masalah ieu - sareng Gusti anu urang nyembah - janten naha urang bakal ningali ieu salaku conto nolak arahan sumanget?
Kuring satuju yén teu aya statistik pikeun ngadukung klaim ieu. Sigana mah moal mungkin ogé nyusun sapertos kitu. Nanging henteu hartosna yén urang tiasa mecat kaleungitan nyawa anu tiasa kajantenan. Éta henteu diragukeun leres yén operasi henteu nganggo getih mangrupikeun latihan anu saé. Nanging nalika médis masih ngalakukeun kamajuan di daérah éta, éta bakal matak henteu leres pikeun nolak yén seueur kaputusan anu parantos dilakukeun dina kaayaan darurat salami satengah abad ka pengker anu ditumpes ku kaleungitan nyawa, sareng yén kaputusan tangtu didasarkeun kana tafsir tina tulisan suci anu diturunkeun tina... Maca deui "
Kuring satuju sareng ideu sidelining ieu dugi ka urang tiasa gaduh topik dina subjek.
Sakumaha biasa, koméntar pisan wawasan, Apolos. Meleti, anggap waé sidelined.
Mark 13, anu sadayana kedah urang baca minggu ieu, ngajantenkeun masalah sacara jelas ngeunaan naon anu kami pikir terang ngeunaan waktos akhir, ngalawan Yesus paréntah kuat pikeun tetep waspada sareng ngahudangkeun, sareng henteu ngira yén urang terang tina tanggal sareng musim.
Kisah Para Rasul 15:20 "pikeun nyingkahan hal-hal anu tercemar ku brahala jeung tina cabul sareng tina naon anu dicekik sareng tina getih" mangrupikeun daérah anu ngarahkeun pitunjuk sumanget terbuka.
Naha pantes pikeun panawaran ieu pikeun pangubaran médis kanggo platélét anu handap? Atanapi hemofilia? Atanapi kanggo ngarobah posisi urang?
Kuring henteu gaduh analogi, tapi kuring bakal nawiskeun tiori umum. Teu aya anu narima roh suci sacara otomatis. Urang sadayana kedah nyungkeun éta (Luk 11: 9). Kami yakin yén upami urang ngalakukeun éta maka urang bakal nampi upami anu urang pénta nyaéta numutkeun kahoyong Gusti (1 Yo 5:14). Jelas tina ayat anu terakhir ieu yén arah roh Allah bakal dicekel upami masalah anu diperhatoskeun henteu aya dina ngintunkeun manusa ayeuna. Éta henteu sesah mikiran conto sakumaha kumaha éta mangaruhan hal. Ke heula hayu... Maca deui "
Sering sakumaha Paribahasa 4: 18 disorot, kuring kedah heran kumaha ayat 19 sering dipaliré dina hal anu dibahas.
Steve
Ngan ukur dipikiran…? Nalika Gusti ngingetkeun urang tetep waspada… (Mat 24:42)… naha Anjeunna henteu leres-leres nyarios yén urang kedah nonton diri urang…?… Ngeunaan tingkah laku sareng hubungan pribadi urang / nangtung sareng Yéhuwa? Rujukan pikeun jaman Nuh, sigana nekenkeun ieu ...? Sareng kanggo ngadoa pikeun bimbingan, sareng The Spirit henteu ngabales ...?… Pangalaman pribadi kuring nyaéta kami kedah tumuh kana cara anu leres pikeun ngadoa ... Urang diajar anu leres tina kitab suci, dimana éta parantos terang naon anu urang peryogikeun .. sareng upami urang ngadoa pikeun ngarti kana hal-hal anu urang henteu kedah ngartos, sia-sia ... Teu sampurna mans '... Maca deui "
Seueur pikiran muncul dina pikiran anjeun tina jabatan anjeun ... Halangan utama asalna tina percanten yén, "badan pamaréntahan", parantos ditunjuk ku Al Masih ... sareng yén parantos aya organisasi duniawi anu diadegkeun salaku urang nyaéta ... Saha waé anu parantos PR, bakal terang yén urang Kristen mimiti, dikelompokeun kana, jamaah anu mandiri ... Jemaah Yerusalem panginten kagungan Pétrus, sareng sésa-sésa murid aslina ... sasarengan sareng James ... tapi aranjeunna henteu, "Badan Pamaréntah" …! Ieu Paul anu milah salah sahiji masalah… sareng dina conto anu kasunatan sunatan kafir, jamaah Yerusalem ngalaman... Maca deui "
Abdi satuju sapinuh haté. Sareng kuring hoyong masihan sababaraha poin tambahan. Kuring hésé pisan percaya yén Gusti Allah bakal ngarahkeun organisasi manusa anu teu sampurna ku roh suci sareng tetep ngijinkeun kasampurnaan manusa ngahasilkeun kasalahan ngajar organisasi. Pikeun kuring ieu ngéléhkeun sadaya tujuan ngarahkeunnana ku roh suci. Henteu ngan éta, éta bertentangan sareng kanyataan yén bibel bébas tina kasalahan - sanaos ditulis ku lalaki teu sampurna anu diidinan sumanget. Ku cara anu sanésna: kumaha yén Yéhuwa tiasa ngagunakeun roh-Na pikeun ngarahkeun panulis anu teu sampurna... Maca deui "