Kami istirahat tina ulasan bagian-opat Juli 15, 2013 ngaluarkeun nu Majalah pikeun ngulang deui artikel ulikan pikeun minggu ieu. Kami parantos ngungkulan ieu artikel di jerona dina tulisan November. Nanging, salah sahiji titik penting tina pamahaman énggal ieu teuing saimbang tina sudut pandang ulasan ieu yén perhatian khusus.
Tulisan éta ngeunaan interpretasi kami ngeunaan nubuat dina bab 14 Zakaria. Nubuat nyatakeun:

(Sakaria 14: 1,2) 14? "Tingali! Aya hiji poé datang, milik Yéhuwa, sareng rampog anjeun pasti bakal dibatesan dina satengahing anjeun. 2? Jeung Kuring pasti bakal ngumpul sakumna bangsa-bangsa ngalawan Yerusalem pikeun perang; sareng kota saleresna tiasa janten direbut sareng imahna janten dibajak, jeung awéwé sorangan bakal diperkosa.

Ayat 5 tina tulisan nyatakeun: "'Kota' [Yerusalem] simbolis pikeun Karajaan Mesias Tuhan. Hal ieu digambarkeun di bumi ku 'wargana,' sésa-sésa umat Kristen anu diurapi. "
Janten didieu aya saran pikeun anjeun anu kedah anjeun koméntar dina tulisan ieu. Nalika patarosan (a) dipénta pikeun paragraf 5 sareng 6, anjeun tiasa ngajawab sapertos kieu:

"Tulisan éta nyatakeun yén kota, Yerusalem, mangrupikeun karajaan Mesianik anu diwakilan ku hamba-hamba satia Yéhuwa, sésa terurap. Zakaria 14: 2 nyarios yén Yéhuwa ngumpulkeun sadaya bangsa pikeun perang ngalawan sésa terurap pikeun néwak sareng ngarampok aranjeunna sareng memperkosa awéwé-awéwé. ”

Teu aya anu tiasa nuduh anjeun ngenalkeun ide murtad, sabab walon anjeun leres saluyu sareng perkawis tulisan na Alkitab.
Sedengkeun pikeun sesa, kanyataan éta:

    1. Teu aya alesan anu dijelaskeun naha Yéhuwa bakal ngagunakeun bangsa-bangsa pikeun perang dina hamba-Na anu satia;
    2. Teu aya katetepan sajarah anu disayogikeun pikeun nunjukkeun kumaha awéwé awéwé diperkosa;
    3. Teu aya buktina anu ditawarkeun pikeun ngadukung pernyataan anu kontradiksi yén "hiji dinten milik Yéhuwa" sanes dinten Yéhuwa [Armageddon], tapi dinten Gusti di 1914;
    4. Teu aya bukti anu dijelaskeun pikeun ngajelaskeun sujud sawenang-wanci ti dinten Gusti dina ayat 1 dugi ka dinten Yéhuwa dina ayat 4, nalika dina waktos anu sami disebat dina dua tempat ieu;
    5. Teu aya buktina sajarah anu diperlihatkeun pikeun nunjukkeun kumaha "satengah kota janten diasingkeun" dilaksanakeun.

Nya, leres-leres aya ngan ukur seueur kasalahan anu anjeun tiasa nunjukkeun dina diajar anu henteu disingkirkan tina pasamoan atanapi langkung parah, ku kituna pangsaéna pikeun ngantepkeun sadayana.
Ayeuna upami sadayana di luhur disada rada sesah, sakedik musyawarah, punten nimbangkeun kanyataan ieu: Ieu sanés ngan ukur sababaraha interpretasi anu konyol, mandiri, anu dimaksadna pikeun ngajantenkeun doktrin anu nyebarkeun taun 1914 salaku mimiti ayana Kristus. Tafsiran ieu ngalukis Yéhuwa salaku Allah anu bakal perang ka hamba-Na anu satia. Anjeunna kagambar salaku ngumpulkeun musuh urang ngalawan urang, pikeun ngabagi harta rampasan urang, néwak sareng ngarampok, sareng memperkosa awéwé kami. Ngalakukeun ieu ka bangsa anu jahat sareng murtad sapertos Yerusalem sateuacan urang Babul atanapi Yohanes Kahiji Yordania anu maéhan putrana sareng nganiaya pagawéna anu adil sareng pantes; tapi pikeun ngalakukeunana pikeun anu ngupayakeun ngalayanan anjeunna sareng nurut kana hukum-hukum na henteu aya artina. Éta ngalukis Yéhuwa salaku Allah anu teu adil sareng jahat.
Naha urang nampi penafsiran sapertos kitu? Kami nyempad agama Kristen pikeun ngamajukeun "doktrin Hellfire anu ngahinakeun Gusti", tapi naha urang henteu ngalakukeun hal anu sami pisan sareng promosikeun tafsir anu nistakeun Allah tina ramalan Zakaria?

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    8
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x