Salah sahiji alesan urang yakin yén Alkitab nyaéta Firman Allah nyaéta kakuatan para sastrawanna. Aranjeunna henteu nyobian nyumputkeun kasalahan, tapi sacara bébas ngaku. Daud mangrupikeun conto anu utami, sabab anjeunna ngalakukeun dosa pisan sareng ngerakeun, tapi anjeunna henteu nyumputkeun dosa na ti Gusti, ogé ti generasi hamba-hamba Allah anu bakal maca sareng nguntungkeun tina terang kalepatanana.
Ieu masih sapertos kalakuan urang Kristen sajati. Acan nalika ngeunaan masalah kakurangan jalma-jalma anu mingpin diantara urang, urang parantos kabuktosan janten ati-ati kana kalepatan.
Abdi hoyong bagikeun pamaca email ieu dikirim ku salah sahiji anggota kami.
------
Hei Meleti,
Ampir unggal WT ngajadikeun kuring cringe dinten ieu.
Dina ningal Watchtower urang ayeuna, [Mar. 15, 2013, tulisan pangajaran mimiti] Kuring mendakan bagian anu ti mimiti sigana anéh, tapi upami ulasan salajengna merugikeun.
Par 5,6 nyebutkeun kieu:
Panginten anjeun parantos ngagunakeun kecap “titajong” sareng “ragrag” silih tukeur pikeun ngajelaskeun kaayaan spiritual. Ungkapan Alkitab ieu tiasa, tapi henteu salawasna, gaduh akal anu sami. Salaku conto, perhatikeun kecap tina Paribasa 24: 16: "Sing bener bakal murag sanajan tujuh kali, teras anjeunna bakal gugah; tapi jalma jahat bakal titajong ku musibah. ”
6 Yéhuwa moal ngijinkeun jalma anu percanten ka anjeunna titajong atanapi ngalaman kasubatan - hiji kabiasaan atanapi kakurangan dina ibadah maranéhna - ti mana aranjeunna teu tiasa cageur deui. Urang yakin yén Yéhuwa bakal ngabantosan urang ”bangun” sahingga urang tiasa terus bakti pisan ka Mantenna. Betah ngahibur pikeun sadayana anu cinta pisan ka Yéhuwa ti jero haté! Anu jahat henteu ngagaduhan kahoyong anu sami bangun. Aranjeunna henteu milari bantosan roh suci Allah sareng umat-Na, atanapi aranjeunna nolak pitulung sapertos kitu nalika ditawarkeun ka aranjeunna. Kontrasna, pikeun jalma-jalma anu 'resep kana hukum PANGERAN,' moal aya halangan anu permanén tiasa ngaluarkeun aranjeunna tina balapan pikeun kahirupan. —maca Jabur 119: 165.
Ayat ieu masihan kesan yén jalma anu murag atanapi titajong sareng henteu langsung uih deui kumaha waé jahat. Upami hiji jalma ngajauhan rapat kusabab anjeunna raoseun, naha jalma éta jahat?
Urang ngagunakeun Siloka 24:16 pikeun ngabuktikeun yén, janten ngamungkinkeun ningali ieu caket.
Paribasa 24: 16: "Sing bener bakal murag sanajan tujuh kali, teras anjeunna bakal gugah; tapi anu jahat bakal dilakukeun titajong ku bencana.
Kumaha éta jalma jahat dijieun nepi ka titajong? Naha ku teu sampurna diri atanapi batur? Hayu urang tingali dina rujukan silang. Dina kitab suci éta, aya 3 rujukan silang ka 1 Sam 26:10, 1 Sam 31: 4 sareng Es 7:10.
(1 Samuel 26: 10) Sareng David nyarios: "Salaku Yéhuwa masih hirup, Yéhuwa nyalira bakal nyembur; atanapi dinten na bakal sumping sareng anjeunna bakal maot, atanapi turun kana perang anjeunna bakal angkat, sareng anjeunna pasti bakal disapu.
(1 Samuel 31: 4) Lajeng Saul nyarios ka pembawa gaman-gamanna: "Tarik pedang anjeun sareng jalankeun ku kuring, yén jalma-jalma anu teu tetakan ieu henteu sumping sareng pasti ngalampahkeun kuring sareng ngarobih ku kuring." Sareng nanggung panyekel na éta henteu kersa, sabab anjeunna sieun pisan. Jadi Saul nyandak pedang ieu sareng teras dihareupeun éta.
(Ester 7:10) Teras aranjeunna nongkrong Ha? Manusa dina patok anu anjeunna disiapkeun pikeun Mor? De · cai; jeung amarah raja sorangan sumunar.
Sakumaha Daud nyarioskeun dina 1 Sam 26:10, éta Yéhuwa anu nyerang ka Saul. Sareng urang ningali kana kasus Haman, deuih éta Yéhuwa anu ngaganggu anjeunna pikeun nyalametkeun umat-Na. Janten Kitab Suci ieu dina Siloka 24:16 siga anu nyebatkeun yén jalma-jalma anu jahat dijantenkeun kajungkel ku anu sanés nyaéta nyalira ti Yéhuwa nyalira. Ieu nimbulkeun sababaraha patarosan. Naha WT ayeuna nyarios yén Yéhuwa ngajadikeun jalma-jalma anu aya di jamaah titajong? Sigana mah henteu. Nanging ku cara anu sami, naha urang tiasa nyauran jalma-jalma anu titajong sareng anu panginten henteu milari bantosan jahat? Deui, sigana mah henteu. Janten naha nyarios sapertos kitu?
Abdi teu tiasa nyarios sareng kapastian, kumaha kuring milari tulisan anu salah ieu pikeun ngagambar jalma anu henteu milu ngabantosan organisasi salaku jalma anu jahat nyasabkeun.
Aya waé hal-hal sanés anu tiasa nyababkeun urang titajong. Perhatoskeun naon anu dinyatakeun dina Par 16,17
16 Korupsi di pihak sasama tiasa janten blok. Di Perancis, urut kokolot percaya yén anjeunna parantos janten korban fitnah, sareng anjeunna janten pait. Salaku hasilna, anjeunna lirén ngahubung sareng jamaah sareng janten teu aktif. Dua para sesepuh ngadatangan anjeunna sareng ngupingkeun karep, tanpa ngaganggu bari anjeunna nyaritakeun carita na, sakumaha anjeunna terang. Aranjeunna ngadorong anjeunna ngalebetkeun beban ka Yéhuwa sareng negeskeun yén pangpentingna nyaéta pikeun ngabagéakeun Gusti. Anjeunna ngabales saé sareng enggal-enggal balik balapan, aktip dina urusan jamaah deui.
17 Sakabeh Nasrani kedah fokus dina Kepala sidang anu ditunjuk, Yesus Kristus, sanes pikeun jalma anu teu sampurna. Yesus, anu panonna "sapertos seuneu anu seuneu," ningal sadayana dina sudut pandang anu leres sahingga ningali langkung seueur tibatan anu urang kantos sanggup. (Wahyu 1: 13-16) Salaku conto, anjeunna ngakuan yén naon anu sigana teu kaadilan pikeun urang mangrupikeun kasalahan salah atanapi salah paham di urang. Yesus bakal ngadamel jamaah peryogi sampurna sareng dina waktosna. Ku kituna, urang henteu kedah ngijinkeun lampah atanapi kaputusan sasama Kristen pikeun janten halangan anu tumiba ka urang.
Anu kuring anggap luar biasa ngeunaan alinea ieu, nyaéta panginten kuring bakal ngaku yén jenis ketidakadilan ieu kajadian. Kuring yakin éta sabab kuring parantos ningali éta kajantenan di unggal jamaah anu kuring lebet. Kuring satuju yén anu paling penting nyaéta nyenangkeun Gusti sakumaha anu ditepikeun ku kokolot. Nanging, daripada ngan ukur ngaku yén jinis-jinis ketidakadilan éta tiasa kajadian, urang balikeun deui pikeun nyalahkeun korban tina ketidakadilan éta. Kami nyarios yén Yesus sadar yén naon anu sigana teu adil panginten ngan ukur salah tafsir atanapi salah paham dina pihak kami? Leres? Sugan dina sababaraha kasus, tapi pastina henteu dina sadaya kasus. Naha urang henteu tiasa ngaku waé? Performa goréng dinten ayeuna !!
---------
Kuring kedah akur sareng panulis ieu. Aya seueur kasus anu kuring sacara pribadi nyaksian dina kahirupan kuring salaku JW dimana anu ngalakukeun ngahalangan diangkat janten lalaki anu ditunjuk. Saha anu meunang hukuman pikeun ngahalangan?
(Mateus 18: 6).??. Tapi saha waé anu ngalanggar salah sahiji jalma-jalma alit ieu anu iman ka kuring, langkung mangpaat pikeun anjeunna ngagantung di beuheung na éta batu anu sapertos dibalikkeun ku burit sareng dicentoskeun. di lebar, laut kabuka.
Ieu ngajantenkeun jelas yén anu nyababkeun ngahalangan ngagaduhan hukuman anu parah. Pikirkeun dosa-dosa anu séjén sapertos, sihir, rajapati, cabul. Naha batu giling di beuheung aya hubunganana sareng ieu? Ieu nyorot kana kaputusan anu beurat ngantosan para pengawas anu nyalahgunakeun kakawasaanna sareng nyababkeun "jalma leutik anu iman ka" Yesus kasandung.
Nanging, Yesus ogé nyababkeun anjeun ngahalangan. Leres.
(Rum 9:32, 33) 32? Naon alesanna? Kusabab anjeunna ngudag éta, sanés ku iman, tapi sakumaha karya. Aranjeunna nabrak dina "batu kalitaan"; 33? Sakumaha ditulis: "Tingali! Kuring keur neundeun di Sion batu tina batu terlanggar sareng ngalanggar batu, tapi anjeunna anu imanna ka dinya moal kuciwa. "
Bédanana nyaéta aranjeunna ngahalangan diri ku teu percanten ka Yesus, sedengkeun "jalma leutik" anu parantos disebatkeun parantos percanten ka Yesus sareng kasandung ku batur. Yesus henteu nyandak kahadean kana éta. Nalika akhirna datang – pikeun parafrase komérsial populér - 'Ieu waktos ngagiling. "
Janten nalika urang nyababkeun ngahalangan, sapertos anu dilakukeun ku Rutherford ku ramalan gagalna ngeunaan kabangkitan taun 1925 sareng sapertos ramalan anu gagal di kira-kira taun 1975, hayu urang henteu ngaleutikan atanapi nutupan éta, tapi hayu urang nuturkeun conto Alkitab panulis sareng gaduh dosa urang kalayan jujur sareng langsung. Gampang ngahampura saha waé anu rendah haté nyungkeun hampura anjeun, tapi sikep anu ngajauhan atanapi ngaliwat, atanapi sikep anu nyalahkeun korban, ngan ukur nyababkeun rasa hoream ngawangun.
Halaman ieu pasti ngagaduhan sadaya inpormasi
Abdi peryogi perkawis ieu sareng henteu terang saha anu bade ditaros.
Pangsa anu luar biasa! Kuring nembé neraskeun ieu ka batur sapagawean anu parantos ngalaksanakeun sakedik panalitian ngeunaan ieu. Sareng anjeunna leres-leres mésér kuring tuangeun saderhana sabab kuring kasandung pikeun anjeunna ... hihi. Janten kuring badé némbalan deui ieu…. Nuhun tuangeun !! Tapi hehehehe, hatur nuhun parantos nyéépkeun waktos kanggo nyarioskeun masalah ieu di dieu dina blog anjeun.
Kuring ogé karasa maca korban mangrupikeun jalma anu kudu karasa goréng pikeun disakiti atanapi gaduh parasaan sareng sanés salah anu ngalakukeun anu salah. Leres kuring satuju upami aya anu nganiaya urang / gosip / jsb teras barina urang bahasna pikeun aranjeunna ngeunaan éta atanapi aranjeunna sumping ka kami sacara proaktif sareng aranjeunna tulus nyuhunkeun hampura maka éta bakal jahat kuring masih kénéh ngalakukeun sababaraha bentuk hate / jsb sanajan kitu dina kaayaan éta kuring nguasaan hak henteu ngahubungkeun atanapi ngembangkeun hubungan pribadi deui sareng éta jalma tanpa ngalakukeun dosa dugi aranjeunna nunjukkeun ka kuring... Maca deui "
Kaleresan nyaéta, nalika urang henteu terang anu saleresna urang siga henteu tiasa ngaku. Sanés éta kuring henteu. Kuring ngan ukur miharep kuring tiasa nunjuk ramo ka pamaréntahan "pangoreksi diri" sareng nyarios yén éta leres. Naha aranjeunna teras-terasan nutupan tonggongna sareng téori "lampu anu ningkat", kuring ngan ukur tiasa ngaduga yén aranjeunna terang éta mangrupikeun tempat kartu sareng ngan sakedik angin anu ngarugikeun bakal ngagulingkeun sakumna struktur. Naha aranjeunna henteu tiasa lirén ngalaksanakeun kabohongan ieu, nyungkeun hapunten sareng ngalaksanakeunnana?
Abdi ngahargaan sareng satuju kana sadaya koméntar. Studi WT anu telat ngajantenkeun kuring ngaregepkeun ogé. Kuring henteu satuju kana seueur anu dicetak anu kuring sesah pikeun ilubiung. Tulisan ieu keuna titik nyeri sareng kuring. Sering teuing pihak anu polos disalahkeun parasaanna sareng dititah "anjeun henteu kedah ngaraos kitu." Kami ngagaduhan hak pikeun perasaan nalika diperlakukeun kasar atanapi tanpa pamikir. Saur kuring henteu adil pikeun nyalahkeun para kokolot sepanjang waktos, sanaos. Aranjeunna target gampang. Koméntar anu saé, smoderingwick1 ngeunaan Lukas 17: 1,2. Abdi henteu ngagaduhan... Maca deui "
Sapuk, dina sadaya titik, Dorcas. Kuring nyebatkeun sesepuh kusabab ngarujuk kana ketidakadilan tingkat lokal dina tulisan, ogé pangalaman pribadi. Salaku kokolot sorangan, kuring ogé terang yén padamelan kokolot tiasa janten tugas anu teu kedah hatur nuhun. Uji coba pangageungna kuring ayeuna, sapertos anjeun, nyaéta sipat anu pantes pikeun urang dina publikasi sareng arah anu pikasieuneun organisasi sigana nuju.
Saatos ngalaksanakeun studi WT anu sami, koméntar kuring difokuskeun ka jalma anu bakal nyababkeun ngahalangan tapi nyalahkeun anu kasandung. Anehna teu aya hiji rujukan kecap Yesus di Lukas 17: 1, 2: "Teu bisa dihindari sabab anu ngahalangan bakal datang. Nanging, cilaka ka anu ngalangkungan aranjeunna! Éta bakal langkung nguntungkeun pikeun anjeunna upami batu giling digantung tina beuheung na sareng anjeunna dialungkeun ka laut tibatan anjeunna tersandung salah sahiji jalma alit ieu. " Saha "jalma leutik" rujukan Yesus? Jalma-jalma anu diremehkeun sareng dijaga... Maca deui "
Tés pangageungna kuring sumping ti jero jamaah langkung ti 20 taun ka pengker. Salami mangtaun-taun kuring mendakan yén ampir unggal lami, JW satia ngagaduhan carita pikasieuneun, biasana ngeunaan ketidakadilan anu dilakukeun ku sepuh. Nanging, tina publikasi kami, anjeun bakal kéngingkeun kesan yén éta moal pernah kajadian. Janten, kana pundung anu asalna tina ketidakadilan, anjeun tiasa nambihan kurangna pangakuan yén tés anjeun bahkan aya sareng sisindiran yén masalah éta anjeun.