Jamaika JW sareng anu sanésna parantos ngutarakeun sababaraha hal anu pikaresepeun ngeunaan Dinten Terakhir sareng nubuat Mateus 24: 4-31, biasa disebut "ramalan dinten-dinten akhir". Sakitu seueur poin anu dikedalkeun ku kuring pikir pangsaéna pikeun ngabahasna dina hiji pos.
Aya godaan anu nyata anu Organisasi kami parantos sering tunduh pikeun ngajelaskeun jauh-jauh aya patilasan dina penafsiran nubuat ku nyatakeun pemenuhan dobel. Jaman jaman lanceukna Fred Franz, urang ngalangkungan teuing sareng ieu sareng pendekatan "ramalan sunnat" sareng "jenis / antitype" anu sami pikeun tafsir sunnat. Salah sahiji conto anu konyol ieu nyaéta nyarios yén Eliezer ngagambarkeun roh suci, Rebéka ngawakilan jamaah Kristen, sareng sapuluh onta anu dibawa ka anjeunna sabanding sareng Alkitab. (w89 7/1 kc. 27 par. 16, 17)
Kalayan sagala anu aya dina pikiran, hayu urang ningali "dinten-dinten terakhir" sareng Mateus 24: 4-31 kalayan fokus kami dina kamungkinan duaan.
Poé Terakhir
Aya argumen anu bakal dilakukeun pikeun dinten-dinten akhir anu gaduh minuhan anu minor sareng utama. Ieu mangrupikeun posisi resmi Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa, sareng bagian tina éta mangrupikeun ajaran yén pangandika Yesus anu dirékam dina Mateus 24: 4-31 mangrupikeun tanda yén urang aya dina dinten-dinten akhir. Saha waé Saksi bakal gampang ngaku yén poé panungtung dimimitian dina taun 1914 nalika kecap-kecap Yesus ngeunaan "perang sareng laporan perang" parantos kajantenan nalika pecah Perang Dunya I.
Éta sigana bakal ngareuwaskeun seueur dulur-dulurna JW kuring terang yén Yesus henteu pernah nganggo ungkapan "dinten-dinten akhir", boh dina kontéks nubuat ieu, ogé di tempat sanés dina opat akun hirupna sareng damel da'wah. Janten nalika urang nyarios yén perang, panyakit, gempa bumi, kalaparan, da'wah da'wah sadunya, sareng sadayana, mangrupikeun tanda yén urang aya dina dinten-dinten akhir, urang nuju ngadamel asumsi. Urang sadayana terang naon anu tiasa kajantenan nalika anjeun "ass-u-me" hal, janten hayu urang pastikeun asumsi urang ngagaduhan sababaraha validitas skrip sateuacan sateuacan siga anu leres.
Pikeun ngawitan, hayu urang ningali kecap Paul anu sering dicutat ka Timoteus, kumaha waé henteu lirén dina 5 sapertos adat urang, tapi hayu urang baca nepi ka ahirna.
(2 Timoteus 3: 1-7) . . .Tapi terang ieu, yén dina dinten-dinten akhir jaman-jaman anu sesah pikeun diungkulan bakal aya di dieu. 2 Demi lalaki bakal dipikacinta dirina, anu mikaresep artos, nyangka diri, sombong, nyalahgungkeun, henteu patuh ka kolot, henteu pimanaeun, teu satia, 3 teu gaduh sayang alami, henteu terbuka kana perjanjian, fitnah, tanpa kadali diri, galak, tanpa cinta kahadéan, 4 pengkhianatan, headstrong, dibangkitkeun [kalayan kareueus], anu mikaresep kana kenikmatan tinimbang penyayang Tuhan, 5 gaduh bentuk kamursian dewa tapi ngabuktikeun palsu pikeun kakuatanana; sareng ti antawisna. 6 Pikeun ti ieu timbul jalma lalaki anu haid damel kana rumah tangga sareng mingpin salaku captives awéwé lemah anu dimuat ku dosa, anu dipimpin ku sagala rupa kahayang, 7 sok diajar sareng sanés pernah tiasa sumping kana kanyaho anu leres.
"Awéwé anu lemah ... sok diajar ... moal kantos kéngingkeun kanyaho anu bener ngeunaan bebeneran"? Anjeunna henteu nyarioskeun perkawis dunya sacara umum, tapi pikeun jamaah Kristen.
Naha tiasa nyarios kalayan yakin yén kaayaan ieu aya dina dékade genep abad kahiji, tapi henteu saatosna? Naha ciri-ciri ieu teu aya di jamaah Kristen ti 2nd abad turun ka 19th, nembé balik deui némbongan dirina saatos taun 1914? Éta bakal janten kasus upami urang nampi pemenuhan ganda? Naon gunana tandana pikeun période waktos upami tanda éta aya di luar sareng di jero periode waktos?
Ayeuna hayu urang ningali tempat sanésna istilah "dinten terakhir" parantos dianggo.
(Rasul 2: 17-21) . . . '"Sareng dina dinten-dinten akhir," saur Gusti, "Kuring bakal ngucurkeun sababaraha sumanget kuring kana sagala jinis daging, sareng putra-putra anjeun sareng putri-putri anjeun bakal ramalan sareng nonoman anjeun bakal ningali visi sareng lalaki-lami anjeun bakal impian impian ; 18 komo lamun lalaki abdi sareng budak awéwé abdi abdi bakal tuang tuang ku sumanget dina dinten-dinten éta, sareng aranjeunna bakal nubuat. 19 Sareng kuring bakal masihan bagian-bagianna langit di luhur sareng tanda-tanda di bumi di handap ieu, getih sareng seuneu sareng haseup haseup; 20 panonpoe bakal robah kana gelap sareng bulan kana getih sateuacan dinten hébat sareng Yéhuwa sumping. 21 Sareng sing saha anu nyebat nami PANGERAN bakal disalametkeun. ”. . .
Peter, dina ilham, nerapkeun ramalan Joel kana waktuna. Ieu saluareun sengketa. Salaku tambahan, para nonoman memang ningali visi sareng para sepuh ngimpi impian. Ieu dibuktoskeun dina Rasul-rasul sareng di tempat sanés dina Kitab Suci Kristen. Nanging, teu aya buktina tulisan suci yén Pangéran masihan ”tanda-tanda di surga di luhur sareng tanda-tanda di bumi di handap, getih sareng seuneu sareng halimun haseup; 20 panonpoé bakal robah jadi gelap jeung bulan jadi getih. " Urang panginten nganggap éta kajantenan, tapi teu aya buktos éta. Nambahkeun argumén ngalawan minuhan bagian ieu tina kecap Joel dina abad kahiji nyaéta yén pikasieuneun ieu aya hubunganana sareng datangna "dinten PANGERAN anu hébat sareng terkenal" atanapi "dinten Gusti" (pikeun narjamahkeun naon anu leres-leres ditulis ku Lukas. ). Dinten Gusti atanapi dinten Yéhuwa identik atanapi sahenteuna, sakaligus, sareng dinten Gusti henteu kajantenan dina abad kahiji.[abdi] Kukituna, wangsit Joel teu tuntas diciptakeun dina abad kahiji.
James ngarujuk kana "dinten terakhir" nalika anjeunna naroskeun lalaki anu beunghar:
(James 5: 1-3) . . .Datang, ayeuna, ANDA beunghar [jelema beunghar], ceurik, lolong tina kasangsaraan anjeun anu bakal datang ka anjeun. 2 Harta anjeun rusak, sareng baju luar anjeun parantos janten tuang anu renget. 3 Emas sareng pérak anjeun kaleungitan, sareng keyengna janten salaku saksi ngalawan YOU sareng bakal ngadahar bagian anu daging anjeun. Hal anu siga seuneu nyaéta naon anu anjeun simpen dina dinten-dinten terakhir.
Naha pituah ieu ngan ukur dilarapkeun pikeun hirup anu beunghar dina abad kahiji sareng dina periode anu ningali kadatangan Armageddon?
Peter deui ngajantenkeun rujukan dinten-dinten anu terakhir dina surat kadua na.
(2 Peter 3: 3, 4) . . .Pikeun anjeun terang ieu heula, yén dina dinten-dinten akhir bakal aya anu moyok ku ejekan, neraskeun numutkeun kahoyong sorangan 4 sareng paribasa: “Dimana ieu jangji ayana na? Naha, ti saprak urang karuhun urang sare [dina maot], sagala hal anu diteruskeun persis ti mimiti penciptaan. ”
Naha ejekan ieu dibatesan ngan ukur dua waktos, hiji dugi ka 66 CE sareng anu sanésna dimimitian saatos 1914? Atanapi parantos aya lalaki anu nganyenyeri ieu ka umat Kristen anu satia salami dua rébu taun ka pengker?
Éta pisan! Éta jumlah tina naon anu dikedalkeun ku Alkitab ngeunaan "poé panungtung". Upami urang nganggo pemenuhan anu duaan, urang ngagaduhan masalah yén teu aya buktosna yén satengah tina kecap Yoél parantos kajantenan dina abad kahiji sareng buktina mutlak yén poé Yéhuwa henteu kajantenan harita. Janten urang kedah wareg ku minuhan parsial. Éta henteu cocog sareng pemenuhan dobel anu sajati. Teras nalika urang dugi ka minuhan kadua, urang masih ngan ukur minuhan parsial, sabab urang teu ngagaduhan buktina salami 100 taun katukang tina visi sareng impian anu diideuan. Dua minuhan parsial henteu tiasa dilakukeun duaan. Ditambahkeun kana éta kabutuhan kumaha waé ngajelaskeun kumaha tanda-tanda anu disangka ngaidentipikasi sababaraha taun terakhir tina sistem ieu hal salaku dinten-dinten akhir parantos kajantenan salami 2,000 taun.
Nanging, upami urang ngan saukur narima yén dinten-dinten anu terakhir saatos Kristus dibangkitkeun, maka sadaya incongruity dileungitkeun.
Éta saderhana, éta dumasar kana naskah sareng pas. Janten naha urang nolak éta? Kuring pikir éta paling kusabab salaku mahluk anu ringkes sareng rapuh ayana, urang ngan saukur henteu tiasa ngungkulan konsép période waktos anu disebut "dinten-dinten terakhir" anu langkung ageung tibatan umur urang. Tapi sanés éta masalah urang? Kami saatos sadayana, tapi ngaluarkeun napas. (Sil 39: 5)
Perang sareng Laporan Perang
Tapi kumaha upami kanyataan yén Perang Dunya Kahiji nyirian mimiti poé akhir? Antosan sakedap. Kami nembé scan unggal bagian dina tulisan suci anu aya hubunganana sareng dinten-dinten akhir, sareng henteu aya anu nyarioskeun ngeunaan mimitina aranjeunna ditandaan ku perang. Leres, tapi henteu Yesus nyarios yén dinten-dinten akhir badé dimimitian ku "perang sareng laporan perang". Henteu, anjeunna henteu. Anu cenah nyaéta:
(Tandaan 13: 7) Sumawona, nalika Anjeun ngadangu peperangan sareng laporan perang, ulah pikasieuneun; [hal ieu] kedah lumangsung, tapi tungtungna henteu acan.
(Lukas 21: 9) Salajengna, nalika Anjeun ngadangu peperangan sareng gangguan, ulah pikasieuneun. Pikeun hal ieu kedah kajadian heula, tapi tungtungna henteu [kajadian] langsung. "
Kami diskon yén ku nyarios, "Éta hartosna nyaéta perang sareng sésana mangrupikeun mimiti dinten-dinten akhir". Tapi éta sanés anu dicarioskeun ku Isa. Tanda anu nandaan ayana anjeunna kacatet dina Mateus 24: 29-31. Sésana mangrupikeun hal-hal anu kajantenan teu lami saatos pupusna dugi ka sababaraha umur. Anjeunna ngingetkeun murid-muridna supados aranjeunna tiasa siap pikeun anu bakal datang, sareng anjeunna miheulaan aranjeunna supados henteu ditampi ku nabi-nabi palsu anu ngaku yén Kristus aya teu katingali (Mat. 24: 23-27) sareng henteu kedah keuheul ku musibah sareng musibah panginten anjeunna badé sumping— "entong sieun". Aduh, aranjeunna henteu ngupingkeun sareng kami masih henteu ngupingkeun.
Nalika Pupusna Hideung nyerang Éropah, saatos perang 100 taun, jalma panginten akhir dinten parantos dugi. Kitu ogé nalika Revolusi Perancis pecah, jalma-jalma panginten nubuat bakal kajantenan sareng akhirna caket. Kami parantos ngabahas hal ieu sacara langkung jéntré dina tulisan "Perang sareng Laporan Perang - A Herring Beureum?"Jeung"Sétan Éta Great Kon Kerja".
Kecap Anu Terakhir Ngeunaan Pateuman Dual Mateus 24.
Anu disebatkeun tadi nyababkeun kuring sumping kana kacindekan yén teu aya duaan minuhan pikeun salah sahiji Mateus 24: 3-31. Hiji-hijina lalay dina salep kuring nyaéta kecap pembuka tina ayat 29, "Langsung saatos kasiksa jaman harita ..."
Tandaan renders ieu:
(Tandaan 13: 24) . . "Nanging dina waktos éta, saatos kasiksa éta, panonpoé bakal poék, sareng bulan moal masihan cahaya,
Lukas henteu nyarioskeun éta.
Anggapanana anjeunna nuju ngarujuk kana kasusah Mateus 24: 15-22. Nanging, éta kajantenan ampir dua milénia ka pengker, janten kumaha cara "langsung saatos" dilarapkeun? Éta parantos nyababkeun sababaraha urang nyimpulkeun (ku "sababaraha" Maksadna Organisasi kami) yén aya dua pemenuhan kalayan musnahna Babul anu Ageung janten réncang utama pikeun karuksakan Yérusalém. Sugan, tapi teu aya duaan minuhan pikeun sésana sapertos urang parantos nyobian ngajantenkeun éta kajantenan dina teologi urang. Sigana mah urang céri metik.
Janten ieu pamikiran anu sanés — sareng kuring ngan ukur nempatkeun ieu pikeun diskusi…. Naha éta Yesus ngahaja ninggali naon? Bakal aya kasusah anu sanés, tapi anjeunna henteu ningali éta dina waktos éta. Kami terang tina tulisan Yohanes ngeunaan Wahyu yén aya kasusah anu hébat. Nanging, upami Yesus nyebatkeun yén saatos nyarioskeun ngeunaan karuksakan Yérusalém, murid-murid bakal terang yén hal-hal henteu bakal kajantenan sapertos anu dibayangkeun-sadayana dina waktos anu sami. Kisah 1: 6 nunjukkeun yén éta anu aranjeunna percanten sareng ayat salajengna nunjukkeun yén kanyaho ngeunaan hal-hal sapertos kitu dihaja dijauhkeun tina aranjeunna. Yesus bakalan ngantepkeun ucing paribasa tina kantong ku ngungkab teuing, janten anjeunna nyéépkeun kosong - kosong ageung - dina ramalan ngeunaan tandana. Éta tempat kosong dieusi tujuh puluh taun ka pengker ku Yesus nalika anjeunna ngungkabkeun hal-hal anu aya hubunganana sareng dinten na - dinten Gusti - ka Yohanes; tapi sanaos kitu, naon anu diungkabkeun dipasangkan dina simbolisme sareng masih disumputkeun dugi ka sababaraha batas.
Janten kaluarkeun jalan metodeu dobel duaan, tiasa waé urang nyatakeun yén Yesus ngungkabkeun yén sanggeus cilaka Yérusalém sareng sabada nabi-nabi palsu nembe muncul nyasabkeun anu dipilih ku wahyu palsu tina presences anu disumputkeun sareng halimunan Kristus, bakal aya an. teu katerangan (dina waktuna éta wangsit éta sahenteuna) kasusah anu bakal ditungtungan, saatos tanda-tanda dina panonpoé, bulan, béntang sareng langit bakal némbongan?
Calon anu saé pikeun kasusah hébat nyaéta ngancurkeun Babul anu Ageung. Naha éta tétéla janten hal anu tetep kedah ditingali.
Upami urang nyéépkeun dinten kréasi ka-7 janten tujuh dinten masing-masing 1000 taun, henteu milénium, maka dua dinten terakhir sateuacan milénium tiasa janten rujukan ka dua dinten atanapi 2,000 taun ti mimiti datang. Janten naon waé anu kajantenan di Abad ka-1 tiasa dianggap lumaku pikeun "dinten-dinten akhir." Nanging, henteu sadayana kajadian ngagaduhan dua pemenuhan. Khususna, kasusah hébat, anu nyarios ka kajadian anu "pernah kajadian sateuacanna atanapi moal kajadian deui." Acara éta mangrupikeun acara anu unik, sakali sakali. Kajadian éta pikeun ningali... Maca deui "
Baraya TheExtremeBiblicist.
Hatur nuhun kana usaha anjeun, tapi di dieu kami henteu nampi kronologi Alkitab spekulatif. Kami ngan ukur nganggo naon anu tiasa ditetepkeun tina Kitab Suci. Numutkeun kana Alkitab, 6,000 taun ayana manusa réngsé kira-kira taun 1325, jadi ngabagi hal-hal kana 7 période - A Freddy Franz Special - henteu jalan. Pangpangna pikeun nyebatkeun jauh tina kronologi sunnat anu parantos dilakukeun ieu upami urang hoyong ngahindaran dosa-dosa jaman baheula.
Kuring gaduh patarosan sareng éta sigana hurung, tapi henteu: naha nubuat penting pisan? Naon intina. Kuring henteu pernah ngartos nekenkeun kana figuring tanggal sareng hartos. Naha henteu cekap pikeun iman sareng iman? Naha leres janten sesah ieu? Upami anjeun percanten sareng polah sasuai, maka henteu masalah naon anu lumangsung sareng iraha, sadayana kedah ok, leres? Kuring bakal jujur sareng nyarios panerapan anu robih sareng nekenkeun kana usaha ngaramal kapayunna anu leres-leres ngaganggu (nganyenyeri) kuring ngeunaan organisasi. 🙁 Kuring seuseueurna ngan ukur maca sareng sigana moal posting... Maca deui "
Éta henteu flippant pisan. Anjeun ngangkat titik anu valid. Kaleresan, nubuat penting pisan pikeun sababaraha alesan. Alkitab ngandung seueur nubuat sareng upami Yéhuwa ningali pantes nempatkeunana, urang kedah anggap éta penting. Patarosan anjeun langkung seueur ngeunaan waktuna sareng kronologi nubuatan ogé kabutuhan urang salaku organisasi pikeun ditingali salaku panarjamah anu sanggup pikeun kecap ramalan Allah. Anjeun leres pisan. Kami parantos nyababkeun langkung seueur cilaka tibatan anu saé ku salah tafsir anu sering sareng ngerakeun ogé kabutuhan pikeun nunjukkeun sagala hal sacara kronologis, sakapeung turun... Maca deui "
Bagja jalma anu maca nyaring sareng anu ngupingkeun kecap tina ramalan ieu sareng jalma anu niténan hal-hal anu diserat dina éta, sabab waktos na parantos caket. " (Wahyu 1: 3) Luyu sareng koméntar anjeun sigana koncina di dieu nyaéta urang "niténan hal-hal anu tertulis di dalamnya". Kanyataan yén sababaraha kali dina sajarah lalaki parantos nyobian nyusun kronologi sareng nerapkeunana kana jamanna, sareng sok aya kasalahan, cekap nunjukkeun yén niténan hal-hal anu ditulis di jerona langkung seueur hubunganana sareng kumaha kecap-kecap... Maca deui "
Meleti, 🙂 anjeun nyarios: "Kuring pikir anjeun naroskeun sabab anjeun henteu ngagaduhan ideu dina masalah éta, tapi sigana anjeun henteu. Nanging, kuring henteu jelas naon éta. Naha anjeun nunjukkeun yén anjeunna moal ngahirupkeun anggota generasi jahat? " Henteu, henteu pisan. 🙂 1 Yohanes 2:28 nyarios: "Janten ayeuna, barudak alit, tetep ngahiji sareng anjeunna, yén nalika anjeunna dijantenkeun nyata urang tiasa gaduh kabébasan nyarios sareng TEU KUDU Jauh ti anjeunna dina ayana [parousia]." (Terjemahan Dunia Baru) Rosul nyarioskeun ngeunaan jalma-jalma abad kahiji di dieu, kuring yakin. Janten the... Maca deui "
Kuring pikir yén jawaban anu leres kana patarosan anjeun nyaéta: Urang kedah ngantosan sareng ningali.
Patarosan atanapi pamikiran ieu, ditujukeun ka saha waé anu hoyong masihan koméntar. Tapi, teu dihaja dihaja. Nuhun. Dina Markus 8:38 urang maca: "Pikeun saha waé anu janten isin ka kuring sareng omongan kuring di generasi anu salingkuh sareng dosa ieu, Putra Manusa ogé bakal isin ka anjeunna nalika anjeunna sumping dina kamulyaan Bapana sareng malaikat-malaikat suci." (Terjemahan Dunia Baru) Urang tiasa naroskeun dina waktos ieu: Naon "zinah" sareng "generasi dosa" khususna, anu dimaksud ku Isa, anu parantos "isin" anjeunna sacara pribadi, sareng "kecap" na? Naha éta jalma anu hirup 2,000 taun ti... Maca deui "
Hai Meleti, Apollos & rerencangan anu dipihormat, Salam! 🙂 Ieu di handap mangrupikeun sababaraha ayat anu kuring teu acan tiasa kéngingkeun jawaban, ti Paguyuban Paguyuban atanapi dulur-dulur di gedong karajaan dugi ka ayeuna. Kuring ngan ukur panasaran naha salah sahiji atanapi anjeun duaan, atanapi kamungkinan aya di dieu, tiasa terang terang kana ayat-ayat anu dikutip dina tulisan di luhur sareng di handap, nyaéta Markus 8:38 sareng 1 Yohanes 2:28. Dumasar kana pamahaman urang ayeuna ngeunaan hal-hal, Paguyuban Menara Pengetahuan ngartos ayat-ayat ieu pikeun dilarapkeun ka masa hareup, nalika Yesus ngadamel pangunjung anu mulia di jaman modéren urang... Maca deui "
Prinsip sigana jelas. Upami urang hoyong Yesus manjangkeun pahala ka urang, yén janten sareng anjeunna di payuneunana, maka urang henteu kedah isin anjeunna, atanapi narik jauh ti anjeunna, tapi tetep ngahiji. Generasi jahat dina jamanna isin ku anjeunna sareng nampik anjeunna, janten nalika anjeunna ngémutan dirina di payuneunana, aranjeunna moal ngagaduhan bagian dina kaputusan sareng anjeunna ti surga, sabab anjeunna bakal isin aranjeunna sapertos aranjeunna.
Éta anu nyandak abdi ogé.
Hai Meleti, 🙂 Hatur nuhun pikeun ngaréspon. Oke, Markus 8:38 deui nyarios: "Kanggo sing saha anu isin ku kuring sareng omongan kuring di generasi anu salingkuh sareng berdosa ieu, Putra Manusa ogé bakal isin ka anjeunna nalika anjeunna sumping dina kamulyaan Bapana sareng malaikat suci. ” (Terjemahan Dunia Baru) Saatos maca ieu, teu katingali anjeun kumaha batur, henteu ngagaduhan kamahéran Alkitab ngeunaan Menara Pengawal & Saksi-Saksi Yéhuwa gampang lieur, sareng sacara salah pikir yén Yesus ngarujuk ka jalma-jalma jaman harita, anu "zinah sareng berdosa generasi ”anu henteu ngupingkeun pesen anu suci na, I... Maca deui "
Teu sangka anjeun naros kumargi anjeun henteu ngagaduhan ideu dina masalah éta, tapi sigana anjeun henteu. Nanging, kuring henteu jelas naon éta. Naha anjeun nunjukkeun yén anjeunna moal ngahirupkeun anggota generasi jahat?
JJW Sanaos kuring ningali garis penalaran anjeun dumasarkeun ka kuring yén anu dimaksud tungtungna bakal langkung lega dina lingkup batan jalma-jalma anu kantos nyerat nalika éta. Ieu saleresna aya hubunganana sareng titik anu hadé sareng menarik Meleti ngeunaan nempatkeun sudut pandang lokasi urang Kristen di jero sareng di luar Yerusalem. Sanaos anjeunna nuju nunjukkeun ngeunaan persépsi waktos, intina ogé ngandung kontéks naon anu anjeun carioskeun. Nalika dina injil Markus Yesus, Yesus panginten ngarahkeun koméntarna ka urang Yahudi anu bakal aya di Yerusalem, Yohanes nyerat... Maca deui "
Hai adi,
Kuring terang éta parantos menit tapi tiasa ngahubungi kuring
Kuring ngagaduhan patarosan langkung ngeunaan cara paradigma anjeun ningali nubuat?
cinta,
GWIT
Hapunten kanggo Jérman JW
Téks dinten ieu ngingetkeun kuring ngeunaan tulisan ieu. Kumaha tulisan suci ieu bahkan jarak jauh ngarujuk kana naon waé anu aya dina komentar menara pangawas ti luar kuring ... .. Senén 6 Januari [Anjeunna] jalan sareng bisnis sareng aranjeunna sareng kéngingkeun lima deui. - Mat. 25:16. Sanaon jalma-jalma anu diurapi parantos mangpuluh-puluh taun ngarepkeun taun 1914 salaku taun anu dicirian, aranjeunna henteu jelas ngartos naon anu bakal kajadian. Saurang lanceukna engké émut, "Sababaraha urang serius panginten urang bakal ka surga salami minggu kahiji Oktober [1914]." Pikirkeun kumaha ngalemahkeun haté pikeun ngarepkeun tungtungna sareng pikeun henteu... Maca deui "
[…] Kontribusi kuring, aya anu muncul dina pikiran anu aya hubunganana sareng postingan terakhir kuring dina "dinten-dinten terakhir". Éta asalna tina paragrap kahiji tina […]
Meleti Hatur nuhun kana tulisan éta, tapi anjeun parantos sono kana hal Aya deui kajantenan istilah 'poé panungtung', anu teu dipiboga ku NWT, sedengkeun sadayana Alkitab sanés gaduhna sareng éta dipendakan dina Ibr 1: 6 Ayat anu disebut dina Ibr 1: 6, NWT berbunyi: parantos dina akhir dinten ieu nyarios ka urang ku cara Putra, anu anjeunna diangkat janten ahli waris sadaya hal, sareng ku anjeunna dijantenkeun sistem hal-hal. Ayat anu sami dina YLT, MKJV, ISV, EMTV, ERV sadayana narjamahkeun 'akhir dinten ieu' (sakumaha anu dianggo ku NWT) salaku ……. 'dinten terakhir' Dupi ieu... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun anu nyandak ieu kana perhatosan urang. Ku jalan kitu, anjeun hartosna nyerat Ibrani 1: 2, sanés 1: 6, kuring yakin. Ngagunakeun interlinear di biblehub.com kuring ningali yén anjeun leres. Ningali kana eschatou kuring mendakan rujukan kana "kali terakhir" salaku 1 Peter 1:20. Héran upami janten manteng pikeun ngahubungkeun ayat ieu sareng jalma-jalma anu ngandung "poé panungtung", kuring mendakan Yudas 18 anu nyatakeun dina vérsi kami, "kumaha aranjeunna nyarios ka ANJEUN:" Dina panungtungan waktos bakal aya anu moyok, teraskeun numutkeun kahoyong sorangan pikeun hal-hal anu henteu soleh ”, anu sajalan sareng pipikiran... Maca deui "
Kuring yakin anjeun hartosna Heb 1: 3. Ibr 1: 6 mangrupikeun ayat kontroversial ngeunaan ibadah ka Yesus. Éta ironis kumaha aplikasi perpustakaan JW parantos ngimpina GB paling parah. Kuring milari KIV di Amazon sareng maca ulasan pikeun éta. Pikaseurieun yén sababaraha pengulas ngadorong anu sanés pikeun mésér éta kalayan maksad ngagunakeunana pikeun ngabuktikeun JWs sareng NWT salah. KIV leres-leres nunjukkeun saayunan urang dina tarjamahan tina NWT khususna dina Ibrani 1. Hayu urang henteu ngamimitian ayat-ayat dina Ibrani 1 ngeunaan malaikat anu nyembah ka Yesus.
Hapunten Heb 1: 2.
Hapunten kuring hartosna Heb 1: 2.
Kumaha urang terang yén Yesus henteu ngahaja minuhan utama nubuat dina waktos urang? Upami urang maca Mateus 24: 3 dina tarjamahan anu sanés, contona versi raja James, urang tingali yén muridna naroskeun ngeunaan "akhir dunya." (Ngan tarjamahan kami anu ngagaduhan "sistem hal-hal.") Ieu henteu heran upami urang Yahudi ngarepkeun dunya bakal tungtungna tungtungna. Marta negeskeun hal ieu nalika anjeunna nyarios ka Yesus perkawis Lasarus, "Gusti, kuring terang anjeunna bakal gugah dina dinten terakhir" Naha mungkin Yesus kaasup musnah Yerusalem sanes salaku minuhan... Maca deui "
Sargon, kuring yakin yén murid-murid panginten tungtung sistem Yahudi nyaéta tungtung dunya. Aranjeunna ogé panginten éta bakal janten tanda ayana Yesus atanapi wangsalna. Kusabab kitu aranjeunna naroskeun perkawis restorasi Israel. Tapi henteu. Kami (urang Kristen) masih aya di dieu. Kami terang ekspektasi aranjeunna ngeunaan penampilan sareng tujuan Mesias jauh. Aranjeunna naroskeun ka 3 patarosan anu disebatkeun ku anjeun tapi Isa ngajawab aranjeunna terang yén aranjeunna henteu aya hubunganana sareng terang yén aya seueur hal anu aranjeunna henteu sanggup nahan ayeuna. Kuring yakin Yesus ngajawab patarosan aranjeunna nepi... Maca deui "
Abdi sareng anjeun. Kuring henteu percanten ayat 35-51 teu acan kacumponan. Kusabab Yohanes nyerat injilna saatos karuksakan Yérusalém, naha saur anjeun ieu sababna anjeunna ngaleungitkeun nubuat ieu? Ogé kuring resep mikirkeun Wahyu salaku injil ka-5, sabab éta ngandung kecap-kecap Gusti urang. Buku ieu anu ditulis ku John sababaraha kali ngarujuk kana ayana kahareup.
Kuring resep sora injil anu ka 5 :) Kuring henteu pernah mikirkeun poin anu anjeun carioskeun ngeunaan John. Éta tiasa janten alesan! Markus, Lukas sareng Mateus nyerat perkawis nubuat Yesus ieu. Markus 13: 1-31 berbunyi mirip pisan sareng Mateus 24: 4-34 .Bab 32 tina Markus mirip pisan sareng ayat 34 tina Mateus ... Yesus nembé ngarobih hal éta. Saur rasul henteu sadar yén Anjeunna ngalakukeun kusabab naon anu pokus aranjeunna. Mungkin aranjeunna pikir anjeunna nyarioskeun ngeunaan ayana na anu aya hubunganana sareng karuksakan sistem Yahudi dina ayat 35-51 Kusabab éta anu aranjeunna naroskeun. Tapi anjeunna... Maca deui "
Negatives dobel ngalieurkeun kuring janten ngawenangkeun kuring nyebatkeun deui kalimat anjeun dina cara kuring ngartos, sareng lereskeun upami kuring salah.
Nyarios "Kuring henteu percanten ayat 35-51 teu acan kacumponan" sami sareng nyarios, "Kuring yakin ayat 35-51 parantos kajantenan." Éta naon anu anjeun carioskeun?
Maksad abdi nyarios…. ” Kuring henteu percanten yén ayat 35-51 parantos kajantenan. "
Hatur nuhun. Abdi ngaraosan langkung saé ayeuna. 🙂
Ngabarakatak! Abdi resep ngabantosan! 🙂
Kahiji, upami anjeun nyebatkeun "minuhan primér", éta nuturkeun yén anjeun nganggap yén aya minuhan sekundér. Kuring henteu percanten kanyataanna cocog sareng ieu. Mat. 24: 15-22 kaeusi dina abad kahiji. Ayat 4-14 sanés bagian tina tanda nanaon, tapi peringatan kana hal-hal anu bakal datang sareng naséhat pikeun urang Kristen. Ayat 23-28 parantos kajantenan ti taun 70 CE teras-terasan, sareng ayat 29-31 mangrupikeun tanda ayana sareng akhir dunya. Éta mangrupikeun ringkesan gambar leutik tina gambar kuring.
Aya hal anu narik pisan - kanyataanna ironis pisan - ngeunaan 2 Pétrus 3: 3,4 sareng ajaran organisasi yén ayana Kristus dimimitian dina taun 1914. Peter nyerat yén anu nyindiran anu hirup salami dinten-dinten akhir bakal naroskeun dimana ayana anu dijanjikeun. Organisasi ngajarkeun yén dinten-dinten akhir dimimitian ku mimiti ayana Kristus. Kusabab kitu organisasi nunjukkeun yén Pétrus nyarioskeun anu nyindiran nalika ayana Kristus bakal naroskeun dimana ayana anjeunna. Ayeuna sanés ironis anu saé! Anu lucu ngeunaan ironis éta nyaéta Peter siga anu henteu sadar kana hal éta. Anjeunna henteu... Maca deui "
Ayeuna éta téh sipit anu istiméwa sareng sah dina kecap Pétrus. Kuring kedah émut kana garis alesan dina waktos salajengna basa kuring diskusi dina taun 1914. Nuhun, Yudas.
"Naha tiasa yén Yesus ngahaja ninggalkeun nanaon? Aya anu janten kasangsaraan sanés, tapi anjeunna henteu ningali dina waktos éta dina waktosna. Kami terang tina panulis John ngeunaan Wahyu yén aya kasangsaraan hébat anu hadé. ” Jawaban pondok kuring dina patarosan éta nyaéta kuring henteu percanten anjeunna teu tinggalkeun nanaon. Anjeunna ngan ukur ngawalon patarosan anu anjeunna ditaros kumargi aya hubunganana sareng sistem yahudi Yahudi. Nanging di Yohanes 1: 1 nyarios "Wahyu * ku Yésus Kristus, anu dipasihkeun ku Gusti." Yesus ngungkabkeun ka Yohanes ngeunaan kasangsaraan anu bakal kajadian... Maca deui "
Masalah anu kuring tingali sareng pamahaman éta nyaéta anjeunna ditaroskeun ngeunaan ayana anjeunna anu henteu aya hubunganana sareng sistem hal-hal Yahudi, sanaos murid-muridna henteu sadar kana bédana éta nalika aranjeunna nyusun patarosan. Janten waleranna nyarioskeun ogé bagian tina patarosan éta. Upami jawaban na aya hubunganana sareng sistem Yahudi pikeun hal-hal sacara éksklusif, maka urang kedah milari manifestasi ayana anjeunna di abad kahiji. Urang kedah mendakan minuhan tanda Putra Manusa anu muncul di sawarga, suku-suku... Maca deui "
pandangan anu teu tulus kana tulisan suci éta mungkin kedah diluyukeun kumaha ogé kuring satuju sareng pernyataan anjeun "Peter, dina ilham, manglaku nubuat Joel kana waktuna. Ieu saluareun sengketa. "Upami Pétrus nerapkeun ieu pikeun waktos na kunaon urang nyarios yén tulisan suci ieu henteu kajantenan? Kuring yakin yén urang kedah nyimpulkeun yén Yesus nganggo basa simbolis pikeun nubuat ngeunaan kajadian ieu nalika kasimpulan sistem Yahudi tina hal-hal atanapi éta leres-leres kajantenan dina waktosna sakumaha Joel sareng Yesus nambalan. Atanapi panginten éta dieusian ku cara sanés urang henteu... Maca deui "
Éta kedah maca "pandangan kuring kana tulisan suci éta panginten kedah diluyukeun" dina alat sélulér… ..
Haturan GWIT,
Kuring ngahargaan pikiran anjeun dina ieu.
Kuring gaduh patarosan, kumaha: Anjeun nyarios, "Upami Pétrus nerapkeun ieu kanggo waktosna, naha urang nyarios yén tulisan suci ieu henteu kajantenan?"
Nalika anjeun nyarios "kami" ka saha anjeun ngarujuk?
Ummm the “we” teu aya sasaha 🙂 Hapunten Meleti kuring henteu yakin ti mana di dunya kuring kéngingkeun éta timana. Abdi asalna nyatakeun yén teu aya duaan minuhan pikeun Mateus 24: 4-34. Dina bursa kuring sareng Apollos dina pos anu ngadorong tulisan ieu. Apollos ngaluarkeun masalah sareng vs 30,31. Kuring henteu terang dimana kuring kéngingkeun vs 29 ti…. ok supados kuring ngartos ... putra manusa muncul di sawarga sareng sumping dina awan anu hébat aya dina vs. 30. Anjeun nyarios dina tulisan teu aya duaan minuhan pikeun vs. 3-31. Kuring henteu ngarti… nyaéta... Maca deui "
>> ”Kuring henteu ngarti ... anjeun nyarios vs 30 parantos kajantenan teras sareng bakal gaduh minuhan anu langkung ageung di jaman urang atanapi henteu Dipenuhkeun harita tapi bakal ditumpes dina dinten urang?”
Henteu, GWIT. Anu kuring carioskeun nyaéta ayat 30 henteu acan acan kacumponan. Éta henteu kajantenan dina abad kahiji sareng teu acan acan kacumponan. Kuring ngarepkeun éta bakal segera dilaksanakeun, tapi éta ngan kuring janten sakedik egois sareng hoyong akhirna datang.
Dina kaayaan anu sami, kuring teu ningali aya bukti yén urang kedah ngandelkeun instruksi ti lalaki pikeun salamet tina kasusahan anu hébat salaku klaim GB. Utamana inpormasi anu sigana 'henteu logis tina sudut pandang strategis atanapi manusa.' Yesus parantos nunjukkeun dina sagala ramalanana dina injil sareng Wahyu yén anjeunna bakal nyalametkeun. Urang moal kedah ngandelkeun lalaki anu teu sampurna. Ieu ngaganggu kuring nalika urang diajar ngajar kasalametan lalaki tibatan Kristus.
Hatur nuhun ka Meleti pisan pikeun ngintunkeun tulisan ieu. Abdi bungah yén anjeun dipindahkeun nyerat éta kusabab Yéhuwa terang yén bahasan dina thread sanés anu parantos ngalangkungan pikiran kuring sadinten! Abdi pasti ngabagéakeun cara anu nyegerkeun ieu (sareng Jamaican JW) pikeun nguji nubuat. Nubuat wangsit mangrupikeun bagian karesep kuring tina Alkitab tapi sakumaha ceuk kuring duaan minuhan "kacapéan" mangrupikeun jalan raya anu ageung. Kuring ngarepkeun tulisan ka hareup pikeun nyawalakeun nubuat. Tulisan ieu pasti ngaluarkeun yayasan pikeun jinis diskusi 🙂
Salam "GodsWordIsTruth"! 🙂
Hatur nuhun, kuring atos bagja nalika kuring tiasa janten sababaraha palayanan pikeun ilaing kuring.
BTW, upami anjeun resep nubuat, maka leres-leres waé ogé. 🙂
Janten, nalika anjeun ngagaduhan menit, naha henteu lungsur kuring garis. Abdi resep ngadangu ti anjeun.
Abdi di: JamaicanJW@gmail.com
Ati-ati,
JJW
Tingali anjeun!
Tulisan anu saé sapertos biasana. Tina diajar kuring sanaos kuring henteu acan ningali nanaon anu ngahubungkeun Babul anu hébat kana kasusahan hébat. Wahyu bahkan henteu ngahubungkeun dua kajadian éta. Kuring ogé yakin dumasar kana Injil Markus sareng Wahyu yén kasusah bakal janten jaman uji coba sengit pikeun pengikut Yesus. Maka sadayana anu salamet éta bakal disalametkeun.